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2019年必修五文言文重点字词整理

必修五文言文重点字词整理必修五文言文重点词整理(学生版)《陈情表》生孩六月, 慈父见背.. 既无伯叔, 终鲜 . 兄弟门衰祚 . 薄, 晚有儿息 . 茕茕独立, 形影相吊 .而刘夙婴 . 疾病逮 . 奉圣朝, 沐浴清化寻 . 蒙国恩,除 . 臣洗马臣具 . 以表闻, 辞不就职凡在故老,犹蒙矜 . 育不矜 . 名节过蒙拔擢.. , 宠命优渥岂敢盘桓, 有所希冀 .但以刘日薄 . 西山母孙二人, 更 . 相为命皇天后土,实所共鉴 .臣之辛苦.. ,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知愿陛下矜 . 愍愚诚,听 . 臣微志,庶 . 刘侥幸,保卒 . 余年前太守臣逵察 . 臣孝廉;后刺史臣荣举 . 臣秀才臣欲奉诏奔驰,则以刘病日笃 . ;欲苟 . 顺私情,则告诉.. 不许《项脊轩志》每移案,顾 . 视无可置 . 者余稍 . 为修葺,使不上漏前辟四窗,垣墙周庭,以当 . 南日旧时栏楯, 亦遂增胜 .庭中始为篱, 已 . 为墙, 凡 . 再变矣某所, 而 . 母立于兹比 . 去, 以手阖门顷之 . , 持一象笏至轩凡 . 四遭火, 得不焚, 殆 . 有神护者后五年, 吾妻来归 .吾妻归宁, 述诸 . 小妹语闻姊家有阁子,且 . 何谓阁子也?迨 . 诸父异爨,内外多置 . 小门 , 墙往往.. 而是妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚 . 之甚厚大母过 . 余曰:“ 吾儿,久不见若 . 影,何竟日默默在此,大类 . 女郎也? ”余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制 . 稍异于前《报任安书》阙然久不报,幸 . 勿为过 . 固 . 主上所戏弄..倡优.. 畜之,流俗之所轻也素 . 所自树 . 立 . 使然其次易 . 服受辱此言士节不可不勉励.. 也其次剔毛发、婴 . 金铁受辱见狱吏则头枪 . 地夫人不能早自裁绳墨之外, 以稍 . 陵迟少卿视仆于 . 妻子何如哉古人所以重 . 施刑于大夫者, 殆 . 为此也唯倜傥非常之人称 . 焉至激于 . 义理者不然, 乃 . 有不得已也网罗 .. 天下放失 . 旧闻故且从俗浮沉, 与时俯仰, 通 . 其狂惑思垂 . 空文以自见稽 . 其成败兴坏之理是以就 . 极刑而无愠色意气勤勤恳恳,若望 . 仆不相 . 师,而用流俗人之言及已至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷 . 足贵 . 乎!及罪至罔 . 加,不能引决自财,在尘埃之中勇怯,势也;强弱,形也。

审 . 矣,曷足怪乎恨 . 私心有所不尽,鄙没世而文采不表 . 于后也《诗》三百篇,大底 . 圣贤发愤.. 之所为作也亦欲以究 . 天人之际 . ,通 . 古今之变,成一家之言假令.. 仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异而世又不与能死节者比, 特 . 以为智穷罪极, 不能自免, 卒 . 就死耳人固 . 有一死,死,有重于泰山,或轻于鸿毛,用 . 之所趋 . 异也故士有画地为牢.... ,势不可入; 削木为吏,议不可对, 定计于鲜 . 也则仆偿前辱之责 . ,虽万被 . 戮,岂有悔哉!身直 . 为闺阁之臣,宁 . 得自引 . 深藏于岩穴邪?今少卿乃 . 教以推贤进士,无乃.. 与仆之私剌谬乎 . ?今虽欲自雕琢,曼 . 辞以自饰, 无益, 于俗不信,适 . 足取辱耳《渔父》颜色.. 憔悴,形容.. 枯槁何故深思高举,自令见 . 放为 .《逍遥游》怒 . 而飞, 其翼若垂 . 天之云《齐谐》者, 志 . 怪者也置 . 杯焉 . 则胶 . ,水浅而舟大也背负青天而莫之夭阏.... 者奚以之... 九万里而南为 . ? 适 . 莽苍者三餐而反,腹犹果 . 然有鱼焉,其广数千里,未有知其修 . 者之 . 二虫又何知?此小大之辩 . 也彼且奚适 ..也?天之苍苍,其 . 正色邪?其 . 远而无所至极邪? 彼且恶 . 乎待哉?而彭祖乃今以久特闻,众人匹 . 之,不亦悲乎?知效.. 一官,行比 . 一乡,德合一君,而征 . 一国者且世而誉之而不加劝.. ,举世而非之而不加沮《兰亭集序》足 . 以极视听之娱,信 . 可乐也。

茂林修 . 竹或 . 取诸 . 怀抱,悟 . 言一室之内列坐其次 .或因 . 寄所托,放浪形骸之外虽趣 . 舍万殊未尝不临 . 文嗟悼,不能喻 . 之于怀况修短随化,终期 . 于尽固知一 . 死生为虚诞,齐 . 彭殇为妄作虽世殊事异,所以兴怀,其致 . 一也向 . 之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀必修五文言文重点词整理(教师版) 《陈情表》生孩六月, 慈父见背.. 背弃我既无伯叔, 终鲜 . 兄弟少门衰祚 . 薄, 晚有儿息 . 福儿子茕茕独立, 形影相吊 . 慰问而刘夙婴 . 疾病缠绕逮 . 奉圣朝, 沐浴清化到臣具 . 以表闻, 辞不就职全部凡在故老, 犹蒙矜 . 育怜悯寻 . 蒙国恩, 除 . 臣洗马不久授官不矜 . 名节顾惜过蒙拔擢.. , 宠命优渥提拔岂敢盘桓, 有所希冀 . 希望但以刘日薄 . 西山迫近母孙二人, 更 .相为命轮流、更替皇天后土,实所共鉴 . 明察前太守臣逵察 . 臣孝廉; 后刺史臣荣举 . 臣秀才察举举荐臣欲奉诏奔驰,则以刘病日笃 . ;欲苟 . 顺私情,则告诉 .. 不许病重姑且报告申诉臣之辛苦.. ,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知辛酸苦楚愿陛下矜 . 愍愚诚,听 . 臣微志,庶 . 刘侥幸,保卒 . 余年《项脊轩志》每移案, 顾 . 视无可置 . 者回头看放置余稍 . 为修葺,使不上漏稍微前辟四窗, 垣墙周庭, 以当 . 南日挡住旧时栏楯,亦遂增胜 . 美比 . 去,以手阖门等到顷之 . ,持一象笏至音节助词后五年, 吾妻来归 . 女子出嫁吾妻归宁,述诸 . 小妹语之于闻姊家有阁子,且 . 何谓阁子也? 那么某所,而 . 母立于兹你的庭中始为篱,已 . 为墙,凡 . 再变矣已而、不久总共迨 . 诸父异爨,内外多置 . 小门 , 墙往往.. 而是等到设置到处妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚 . 之甚厚对待大母过 . 余曰:“ 吾儿,久不见若 . 影,何竟日默默在此,大类 .女郎也? ” 经过、到……来轩凡 . 四遭火,得不焚,殆 . 有神护者总共大概余久卧病无聊, 乃使人复葺南阁子, 其制 . 稍异于前规制、格局《报任安书》意气勤勤恳恳,若望 . 仆不相 . 师,而用流俗人之言怨恨、抱怨指对方阙然久不报,幸 . 勿为过 . 希望责备固 . 主上所戏弄.. 本来古今同义倡优.. 畜之,流俗之所轻也像乐师、倡优那样假令.. 仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异假使而世又不与能死节者比, 特 . 以为智穷罪极, 不能自免, 卒 . 就死耳只是终于素 . 所自树立.. 使然平素立身处世人固 . 有一死,死,有重于泰山,或轻于鸿毛,用 . 之所趋 . 异也本来因为追求此言士节不可不勉励.. 也磨砺其次易 . 服受辱换其次剔毛发、婴 . 金铁受辱套上、戴上故士有画地.. 为牢.. ,势不可入; 削木为吏,议不可对, 定计于鲜 . 也态度鲜明见狱吏则头枪 . 地同“抢”撞击及已至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷 . 足贵 . 乎! 何,哪里尊重及罪至罔 . 加,不能引决自财, 在尘埃之中同“网” 法网勇怯,势也;强弱,形也。

审 . 矣,曷足怪乎明白夫人不能早自裁绳墨之外,以稍 . 陵迟逐渐古人所以重 . 施刑于大夫者,殆 . 为此也慎重大概至激于 . 义理者不然 , 乃 . 有不得已也被是少卿视仆于 . 妻子何如哉对于恨 . 私心有所不尽,鄙没世而文采不表 . 于后也遗憾显露、流传唯倜傥非常之人称 . 焉受称赞《诗》三百篇, 大底 . 圣贤发愤.. 之所为作也同“抵” 抒发愤懑网罗.. 天下放失 . 旧闻收集同“佚” ,散失思垂 . 空文以自见流传稽 . 其成败兴坏之理考察亦欲以究 . 天人之际 . ,通 . 古今之变,成一家之言探究关系通晓是以就 . 极刑而无愠色遭受、接受则仆偿前辱之责 . , 虽万被 . 戮, 岂有悔哉! 同“债” 遭受身直 . 为闺阁之臣,宁 . 得自引 . 深藏于岩穴邪? 仅仅怎么引退故且从俗浮沉,与时俯仰,通 . 其狂惑抒发今少卿乃 . 教以推贤进士,无乃.. 与仆之私剌谬乎 . ? 竟然恐怕……怕今虽欲自雕琢,曼 . 辞以自饰, 无益, 于俗不信,适 . 足取辱耳美好恰好、只会《渔父》颜色.. 憔悴,形容.. 枯槁脸色形体容貌何故深思高举, 自令见 . 放为 . 被句末语气词, 表疑问《逍遥游》《齐谐》者, 志 . 怪者也记载之 . 二虫又何知? 这此小大之辩 . 也同“辨” , 分辨, 分别彼且奚适 .. 也?到哪里(宾前)适 . 莽苍者三餐而反, 腹犹果 . 然到吃饱彼且恶 . 乎待哉? 何,什么怒 . 而飞,其翼若垂 . 天之云奋起同“陲” ,边际天之苍苍,其 . 正色邪?其 . 远而无所至极邪? 抑,或许还是置 . 杯焉 . 则胶 . , 水浅而舟大也放于此 (兼词) 粘住不动背负青天而莫之夭阏.... 者夭:挫折阏:遏止、阻止没有什么能遏止它(宾前)奚以之... 九万里而南为 . ? 到、往为什么……呢而彭祖乃今以久特闻,众人匹 . 之,不亦悲乎? 比有鱼焉,其广数千里,未有知其修 . 者长知效.. 一官, 行比 . 一乡, 德合一君, 而征 . 一国者同“智” 效力,尽力合信且世而誉之而不加劝.. , 举世而非之而不加沮更加、愈加勉励《兰亭集序》茂林修 . 竹长、高列坐其次 . 地方足 . 以极视听之娱,信 . 可乐也。

确实或 . 取诸 . 怀抱, 悟 . 言一室之内有时之于同“晤” ,交谈或因 . 寄所托,放浪形骸之外凭借虽趣 . 舍万殊同“趣” ,取舍向 . 之所欣, 俯仰之间, 已为陈迹, 犹不能不以之兴怀过去况修短随化,终期 . 于尽注定未尝不临 . 文嗟悼,不能喻 . 之于怀面对明白、理解固知一 . 死生为虚诞,齐 . 彭殇为妄作把……看作一样把……什么看成平等虽世殊事异,所以兴怀,其致 . 一也情致。

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