为什么要以“渔父”为题？
①线索作用，本文由三次对话构成，都 是渔父主动发问，他的问话贯穿了全文。
②对比、衬托作用，两者的形象特征与 处世态度明显对立。
渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人 格理想。王逸《楚辞章句》云：“渔父避 世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”《楚辞》 中的渔父，都是避世埋名的隐士，而并非 靠捕鱼为生的渔人。渔父是隐士的象征， 一方面他保持高洁的品性和情操，厌倦尘 世的纷扰，但并不一味陷入矛盾和痛苦之 中(一如屈原)；另一方面追求一种无拘无
译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势 不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世 上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄 得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒， 您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么
• 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必 振衣；安能以身之察察,受物之汶汶者乎！宁 赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎！” 译文：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头
刘邦
大风起兮云飞扬。 威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方！
垓下歌 项羽 • 力拔山兮气盖世。 • 时不利兮骓不逝。 • 骓不逝兮可奈何！ • 虞兮虞兮奈若何！
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和 爱国诗人。名平，字原。又自称名正则，字灵 均。丹阳(今湖北秭归)人。出身为楚国贵族。 初任左徒、三闾大夫, 屈原的作品计有《离 骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》 (9篇)、《招魂》，凡23篇。屈原的作品开创 了我国抒情诗浪漫主义的新时代。
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能 以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
皓皓 洁白光亮
我宁可投入那湘江水中，葬身于鱼腹之中。 怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃 的玷污呢？”
吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流， 葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世 俗之尘埃乎？”
三个反问句，渔父启发屈原学习圣 人，走一条与世浮沉、远害全身的自我 保护道路。
概括本段内容
渔父诚心劝告屈原 与世推移随波逐流
屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
新：刚刚 沐：洗头 浴：洗身 安：怎么。
以：用，让。
察察：清晰的样子。 汶汶：玷辱，污浊。
屈原回答说：“我听说刚洗过头的人一定要弹去帽子上的 灰尘，刚洗过澡的人一定要抖净衣上的尘埃，怎么能让洁 白的身体，去接触污浊的外物呢？
面对人生的苦难和不幸，面对人生的生死抉择， 每个人都会有自己的答案，有人忍辱负重，选择 坚强地活下去，可是，也有人选择死。两千多年 前的汨罗江畔，一位憔悴枯瘦的诗人纵身一跃， 定格成永远的风景，他，就是屈原。今天走进屈 原的内心世界，看看他的人生选择。
关于楚辞 • “楚辞”：兴起于战国时期，以屈原、
渔翁听了微笑起来，敲着他的船桨离开，一边走一边唱： “沧浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我的头巾。沧浪的水 啊浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双脚。”他离开了，不再 与屈原说话。
第三部分：笔墨集中在渔父一人身上。听了屈原的回答，渔 父“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮” 的歌，“鼓枻而去”。
屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒， 是以见放。
举：全，整个
见：被
屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉 了唯独我清醒，因此被放逐。”
概括本段内容
屈原流放江潭 渔父见而问故
渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
凝滞：拘泥。 淈：搅浑。
渔翁劝他说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执 着，并能够随着世道变化推移。如果世上人人都肮 脏龌龊，你为什么不搅浑泥水推波助澜呢？
• 圣人不凝滞于物
解题：
《渔父》：
渔父fǔ：渔翁，“父”同“甫 ”古代对老年男子的尊称。
听录音 给下列词语注音
渔父 憔悴 枯槁 淈其泥 餔其糟 啜其醨
fǔ
弹冠 Tán guān
qiáocuì 汶汶 mén
kūgǎo 皓皓 hào
gǔ
莞尔 wǎn
Bū zāo 鼓枻 yì
Chuò lí 濯我足 zhuó
古
(•(1颜)颜色：色脸憔色悴，,今形多容指枯色槁彩)
•(形容：形体容貌， •今指对事物的形象和性质加以描述)
今 词 ：
(2•()凝圣滞人：不拘凝泥滞，于执物著。
•今指①停止流动，不灵活；②凝聚) •（高举：行为高出世俗。今指高高举起）
•于： 圣何葬人故于不至江凝于鱼滞斯之于腹•)物中(介词••)(介(，介词引词，进，在动表)作被对动象关，系到，被
宋玉为代表创作的一种诗歌形式，是屈原 吸取楚地民歌营养而创立的一种新诗体， 又称“楚辞体”、“骚体”。
《楚辞》：《楚辞》是
问一本与书“，楚西辞汉刘”向是编否辑相 同的？收录屈原等人诗歌的
一本诗集。是我国第二 部诗歌总集。
“楚辞”的特点
• 句子长短不一； • 形式灵活； • 多用语气词“兮”。
大风歌
文本解读 之重要字词
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容 枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於 斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒， 是以见放！”
• 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推 移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众 人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思 高举，自令放为？”
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴， 形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫与 ？何故至于斯？
既：已经。 颜色：脸色。 形容：形体和容貌 子：您。 与：通“欤，吗。 至于：到
译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿 着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯瘦。 渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫 吗？为什么会落到这种地步？”
屈原的影响
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原吸收民间 形式，继承和发展了《诗经》的比兴手法，创造了一种句法参差 多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。楚辞突破了 《诗经》为代表的四言诗的格调，极大地丰富了诗歌的表现力， 为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。 后人也因此将《诗 经》与《楚辞》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上 现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一
定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体
去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在
江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去
蒙受世俗尘埃的沾染呢？”
• 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧 浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮， 可以濯吾足。”遂去不复与言。
译文：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去 。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽 缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离 开了，不再和屈原说话。
•以 是安以能见以放身之察••（（察介介词词•（，，介因表词为目，）的拿，、用用来）） 可以濯吾缨
指出下列句式的特点。
• 安能以身之察察，受物之汶汶者乎
• •
•（定语后置）
屈原既放
•（被动句） （状语后置）
• 游于江潭 •（被动句）
• 是以见放
•（省略句、状语后置） •（被动句）
• 行吟泽畔 •（被动句）
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可 以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
这部分对渔父的描写十分传神 。屈原不听他的忠告，他不 愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分 道扬镳。
概括本段内容
渔父在歌声中离去
文言知识整理：
通假字 渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。
2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象， 他是谁？他具有怎样的处世态度？为何要塑造 这一形象？
渔父是一个主张与世推移、随遇而安、知天
达命的隐者高士。他的看法有消极的一面，也有
积极的一面。如与世推移，变换角度，灵活处理
世事在保持自己品性不变的前提下，做出更有利
于自己的选择，而不必自暴自弃，放弃自己的理
古今异义
(1)颜色憔悴(颜色：脸色) (2)形容枯槁(形容：形体容貌) (3)圣人不凝滞于物(凝滞：拘泥，执著) (4)何故深思高举（高举：行为高出世俗）
问题探讨：
1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了 屈原怎样的人格？
屈原是一个洁身自好，不随波逐流， 不苟合，不妥协，与众不同，特立独行
年轻时受怀王高度信任，官为左徒，是楚国内政外 交的核心人物。他当时仅二十岁，可谓少年得志。后遭 旧贵族谗言攻击，于是怀王“怒而疏屈平”，以后，楚 国内政外交发生了一系列问题，屈原屡谏不听，反而被 流放到汉北。楚顷襄王时，屈原遭第二次流放，被放逐 沅湘流域,国的形势越加危急。顷襄王二十一年秦将白 起攻破郢都。屈原眼看祖国灭亡，悲愤交加，于是自沉 于汨罗江。
众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高举，自 令放为？
餔：吃 啜：饮。醨：薄酒。高举：行为高出于世俗。 自令：令自，让自己、使自己。 放：被流放。为：句末疑问语气词。 既然大家都醉了，您为什么不吃酒糟饮薄酒呢？为什 么遇事深思，行为高出于世俗，以至使自己被放逐 呢？”
圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆 浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔 其糟而歠其酾 ？何故深思高举，自令放为？
他是一个始终不渝地坚持理想、不惜 舍生取义的生活中的强者；显示了屈原宁
作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的 语言，还写了他的行为、外貌，试从文中 找出游，于并江说潭明，其行作吟用泽。畔，颜色憔悴，形 容枯槁。
活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心 事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈 原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，
渔父意象寄托着中国文人对这种与世无争的超 然生活的向往。渔父是真正的隐者，他们留给 世界的是一个飘逸的背影，轻轻地走了，不带 走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上，自然，惬 意，无拘无束。得意时出仕兼济天下，失意后 归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨 迹。历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄 扁舟，独钓寒江雪。他们将山水田园当成精神 栖居地，在这里，心灵的创伤得到愈合，灵魂