10、河内（黄河以北）凶（荒年，年成不好），则移（使…迁
移）其民于（到）河东，移其粟于河内。 11、察（观察）邻国之政，无如（不如，比不上）寡人之（取独） 用心者。邻国之（的）民不加（更）少，寡人之民不加多，何 也？”
12、孟子对（回答）曰：“王好战，请（请允许我）以（用）战 喻（打比方）。
13、填然（敲鼓声，翻译为“咚咚咚”然：…的样子）鼓（击鼓， 名作动）之（音节助词），兵刃既（已经）接（交锋），弃甲 （盔甲）曳（拖着）兵（兵器、武器）而（修饰）走（逃跑）， 或（有的人）百步而后止，或五十步而后止。以（凭借）五十 步笑百步，则何如（怎么样）？”
15、曰：“王如知此，则无（ ）望（ ）民之多于（ ） 邻国也（句式）（ ）。
16.不违（ ）农时（ ），谷不可胜（古今义）（ ）食也。 数（ ）罟（ ）不入洿池（ ），鱼鳖不可胜食也。
17.斧斤（ ）以时（ ）入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不
可胜食，材木不可胜用，是（ ）使民养生（古今义）（ ）
3、《孟子》是 先秦时期 诸子杰出的散文著作,是孟 子及其弟子编辑而成的一部 语录体 著作,共7篇，内容 包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思 想。
4、南宋 朱熹 将《大学》、《中庸》、《论语》、 《孟子》 四部儒家经典合为“四书”。 5、恻隐之心 ，人皆有之。 6、君子不怨天， 不尤人 。 7、富贵不能 淫 ，贫贱不能移，威武不能屈 。 8、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 。 9、“寡人之（ 主谓之间，取独 ）于（对于）国也，尽心焉耳 矣（语气词连用，表示强烈的语气）。
21.七十者衣帛食肉，黎民（老百姓）不饥不寒，然（这样）而 （表转折，却）（古今异义）（然而：今义：表转折）不王（名 作动，为王，称王）者，未之有也（句式）（宾语前置）。
22.狗彘食（吃）人食（食物）而不知检（同“敛”，收敛，积 蓄），涂（通“途”，道路）有饿莩（饿死的人）而不知发（开 仓赈济）。
23.人死，则（就）曰：‘非我也，岁（年成）也。（句式）（判 断句）’ 是（这）何异（区别）于（固定翻译）（这同……有 什么区别呢？）刺人而杀之（代词，指被杀的人），曰：‘非我 也，兵（武器）也（句式）（判断句）。’
20.谨（ ）庠序（ ）之（ ）教（ ），申（ ） 之（ ）以（ ）孝（ ）悌（ ）之（ ）义（ ） （句式）（ ），颁（ ）白者不负（ ）戴（ ） 于道路矣（句式）（ ）。
21.七十者衣帛食肉，黎民（ ）不饥不寒，然（ ）而 （ ）（古今异义）（ ）不王（ ）者，未之有也 （句式）（ ）。
22.狗彘食（ ）人食（ ）而不知检（ 有饿莩（ ）而不知发（ ）。
四
部儒家经典合为“四书”。
5、
，人皆有之。
6、君子不怨天，
。
7、富贵不能 ，贫贱不能移，
。
8、老吾老以及人之老，
。
9、“寡人之（ ）于（ ）国也，尽心焉耳矣（ ）
10、河内（ ）凶（ ），则移（ ）其民于（ ） 河东，移其粟于河内。
11、察（ ）邻国之政，无如（ ）寡人之（ ）用 心者。邻国之（ ）民不加（ ）少，寡人之民不加 多，何也？”
丧死（ ）无憾（ ）也。养生丧死无憾，王道（
）之始
也（句式）（ ）。
18.五亩之宅，树（ ）之（ ）以桑（句式）（ ），五十者 可以（古今义）（ ）衣（ ）帛（ ）矣。
19.鸡豚（ ）狗彘（ ）之（ ）畜（ ），无（ ）失（ ） 其时（ ），七十者可以食（ ）肉矣；百亩之田，勿夺（ ） 其时，数口之家可以无饥矣；
24.王无罪（名作意动，“认为……有罪”，归罪）（无罪的古今 义）（古义：不要怪罪；今义：没有罪过）岁，斯（那么，就） 天下之民至（到，归顺）焉（语气词，了）。
、
思想
及其言行的一部著作。
2、孟子提出
：“人性之善也，犹水之
就下也；人无有不善，水无有不下”。这和
提出的性恶论不同。所以他（后者）希望通过 后天的学习来改善人的本性。
3、《孟子》是
诸子杰出的散文著作,是孟子
及其弟子编辑而成的一部
著作,共7篇，内容包括
孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。
4、南宋 将《大学》、 、《论语》、
），涂（ ）
23.人死，则（ ）曰：‘非我也，岁（ ）也。（句
式）（
）’ 是（ ）何异于（固定翻译）
（
）刺人而杀之（ ），曰：‘非我也，
兵（ ）也（句式）（ ）。’
24.王无罪（ ）（无罪的古今义）（ ）岁，斯（ ） 天下之民至（ ）焉（ ）。”
读准下列字音
移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战 弃甲曳（yè）兵 衣（yì）帛（bó） 数（cù ）罟（ɡǔ ）不入洿（wū ）池 鸡豚（tún）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿莩（ piǎo ）
12、孟子对（ ）曰：“王好战（ ），请（ ）以 （ ）战喻（ ）。
13、填然（ ）鼓（ ）之（ ），兵刃既（ ）接 （ ），弃甲（ ）曳（ ）兵（ ）而（ ）走 （ ），或（ ）百步而后止，或五十步而后止。以 （ ）五十步笑百步，则何如（ ）？”
成语：五十步笑百步：
14、曰：“不可。直（ ）不百步耳（ ），是（ ）亦 走也。（句式）（ ）”
《寡人之于国也》 练习
读准下列字音
移其粟（ ）于河内 王好（ ）战
弃甲曳（ ）兵 衣（ ）帛（ ）
数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池
鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）
庠（
）序 申之以孝悌（ ）
然而不王（
）者 饿莩（
）
1、孟子名 ，字 ,
时期邹国人，儒
家学派代表人，后人把他与孔子合称 ,并尊称他
为 ，《孟子》是记录孟子
20.谨（谨慎（恭敬），这里是形作动，认真地从事）庠序（古代 的学校）之（的）教（教化，教育），申（反复陈述）之（他们） 以（拿，用，把）孝（孝敬父母）悌（敬爱兄长）之（的）义 （道理）（句式）（状语后置），颁（通“斑”，头发花白）白 者不负（背着东西）戴（顶着东西）于道路矣（句式）（状语后 置）。
18.五亩之宅，树（名作动，栽种）之（音节助词）以桑（句式） （状语后置），五十者可以（古今义）（可以凭借；古今异义： 今义：能够、同意认可）衣（穿，名作动）帛（丝织品）矣。
19.鸡豚（小猪）狗彘（大猪）之（代词“这”，复指“这一类的 家禽家畜”）畜（动词，喂养，畜养），无（不要）失（错过） 其时（它们生长繁衍的时节），七十者可以食（吃）肉矣；百亩 之田，勿夺（耽误）其时，数口之家可以无饥矣；
17.斧斤（斧子，斤：斧子）以时（按一定的季节）入山林，材木 不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（这样）使 民养生（古今义）（古：供养活着的人 生：活着的人;今义：保 养身体）丧死（为死了的人办丧事）无憾（遗憾）也。养生丧死 无憾，王道（为王之道，即以仁政治天下）之始也（句式）（判 断句）。
1、孟子名 轲 ，字 子舆 , 战国时期邹国人， 儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 孔孟,并尊称他 为 亚圣，《孟子》是记录孟子 仁政、民贵君轻 思想 及其言行的一部著作。
2、孟子提出 性善论 ：“人性之善也，犹水之就下 也；人无有不善，水无有不下”。这和 荀子 提出的性 恶论不同。所以他（后者）希望通过后天的学习来改善 人的本性。
成语：五十步笑百步：比喻自己却讥笑别人，其实质相同。
14、曰：“不可。直（只是）不百步耳（罢了），是（这）亦走 也。（句式）（判断句）”
15、曰：“王如知此，则无（通“勿”，不要）望（期望）民之 多于（比，介词）邻国也（句式）（状语后置）。
16.不违（违背，耽误）农时（季节），谷不可胜（古今义）（古 义：尽，完，今义：胜利）食也。数（密）罟（网）不入洿池 （池塘），鱼鳖不可胜食也。