叠字的表达效果
叠音词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十分和 谐，韵味深长，哀婉动人，增强了诗歌的形象性 和抒情性，增添了诗歌的音律美和修辞美。
迢迢： 写牵牛星的距离远 皎皎： 写织女星之明 纤纤： 写素手之细 札札： 写织机的声音（织布繁忙） 盈盈： 写银河水的形态清且浅 脉脉： 写人的相视之神情：脉脉含情
艺术风格 平淡自然——摄取日常生活中再平常不过
的景物，真率自然。
艺术手法
（1）运用白描的手法，毫无粉饰之词，平 易如话。 （2）比喻形象、准确，感情色彩十分鲜明。
五柳先生传 先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树， 因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每 有会意，便欣然忘食。 性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招 之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵 萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章 自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富 贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之 民欤？葛天氏之民欤？”
龟虽寿 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。
本诗写于北伐乌桓胜利 的归途，时年53岁。虽然 有刚生神刚命龟终取的了寿得的命时了虽候然胜。十腾利分蛇长，尽久管但，能但想乘也雾到还飞 行一，统终究中也国会死的亡宏化为愿土尚灰。未年实老的现千， 里一而马日自伏驰在骋己马千已棚里里 。暮， 有年它 远的 大，雄 志人心 向壮 的生志 人短仍 士然 到促是了， 晚时年不，奋我发待思进，的怎雄心能不不会止为息生。人命的 寿要的命自有长己短保限，养而不得只 好感是 ，慨由 也上 可！天 以但所 益决 寿是定 延，的 年。 。诗只 真 是人幸并运极不了悲，用观歌，唱来他表仍达自以己不的思断想 感进情取吧。的精神激励自己,建树 功业。
明明如月 何时可掇
比
把贤者比喻为 高空的明月
呦呦鹿鸣，食野之苹 我有嘉宾，鼓瑟吹笙
比兴手法
兴
表明优待贤才 的态度
还有 譬如朝露，去日苦多：喻人生短促。
乌鹊南飞，绕树三匝：贤士们还没有归宿。
山不厌高，海不厌深：用人要“多多益善”。
全诗反复出现一个“忧”字,诗人“忧”什么？
人生短暂 人才难求 抒发了作者因时光易逝、功业未就而产生的苦 闷心情和招纳贤才、渴望建功立业的思想。
代表作家有：曹操、曹丕、曹植、蔡琰和建安 七子（即孔融、陈琳、王粲、徐干、应玚、阮 瑀、刘桢）。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈 ，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
★曹操《短歌行》《龟虽寿》（旧题乐府） ★曹丕《燕歌行》（最早的文人七言诗） ★曹植《白马篇》 ★建安七子：嵇康《赠秀才入军》 ★西晋的正始诗人：左思《咏史》 ★东晋陶渊明的田园诗《饮酒》《归园田居》系列 ★东晋末谢灵运的山水诗，代表作《登池上楼》
迢 迢 牵 牛 星
《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选 辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》。这十九首 诗没有题目，一般拿每首第一句作题目。诗作表 现了动荡、黑暗的社会生活，抒发了对命运、人 生的悲哀之情，艺术风格含蓄动人，朴素凝练。
饮酒 陶渊明 结庐在人境， 而无车马喧。 问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言。
7、自知之明是最难得的知识。——西班牙8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛 卡儿11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子14、意志坚强的人能把世界放在手 中像泥块一样任意揉捏。——歌德15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝 克18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋20、要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生。——布尔沃21、 要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根22、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思24、意志命运往 往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。— —卢梭27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬 奇30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德33、 希望是人生的乳母。——科策布34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙37、我们唯 一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳40、学而不思则罔，思而不学则 殆。——孔子41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹42、只有在人群中间，才能认识自己。——德国43、重复别人所说的话，只需要教育;而要挑战别人所说的话，则需 要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔44、卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬45、自己的饭量自己知道。——苏46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐47、书到 用时方恨少、事非经过不知难。——陆游48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙50、谁和我一样用功，谁就会和我 一样成功。——莫扎特51、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游52、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭53、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。 ——易卜生54、唯书籍不 朽。——乔特55、为中华之崛起而读书。——周恩来56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特58、问 渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹59、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉61、奢侈 是舒适的，否则就不是奢侈。——CocoChanel62、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。——刘向63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘64、人生就是学校。在那 里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。——杰纳勒尔·乔治·S·巴顿66、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特67、今天应做的事 没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐68、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德69、懒人无法享受休息之乐。——拉布克70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭71、既然 我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗73、坚持意志伟大的事业需要始 终不渝的精神。——伏尔泰74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原75、内外相应，言行相称。——韩非76、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林77、坚强 的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿78、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿79、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹80、读书之法，在循序而渐进，熟读而精 思。——朱熹81、对一个人来说人不可有傲气，但不可无傲骨。、起点可以相同，但是选择了不同的拐点，终点就会大03、拿望远镜看别人，拿放大镜看、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在、站
1-4句：运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如 其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情 况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写 “忧”,从情感上照应第一节。
5-8句：呼应第二节，仍是想象贤才归己时的欢快场 面。
4 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
它是五言诗达到成熟的标志，在我国诗歌发展史 上有着很高的地位。刘勰《文心雕龙》称之为 “五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无 缝，一字千金”。
牵牛星处在遥远， 织女星皎洁明亮。 织女摆动纤纤素手， 织机“札札”作响。 一天织不出一匹布， 泪落如雨流淌。 银河既清且浅， 相距又有多远？ 仅仅是一水之隔， 却只能含情相视不得互诉衷肠。
什么是“歌行”？ “歌行”是乐府诗体的别称。 歌：如《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》 行：如《兵车行》《丽人行》《十五从军行》 吟：如《秦中吟》《白头吟》 引：如《李凭箜篌引》 曲：如《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》 此外还有谣、辞等别称。
建安风骨
汉末建安时期（汉献帝建安年间至魏初）的 优秀诗歌。其鲜明特色是：①继承汉乐府民歌 的现实主义精神，反映社会动乱和人民流离失 所的痛苦；②抒发为国家统一而建功立业的抱 负和进取精神；③情辞悲凉慷慨，格调刚健遒 劲。后人称这种特色为“建安风骨”。