东城区（南）初一语文第一学期文言文补充阅读材料2012/9/5一、《吕氏春秋·孟春纪·去私》晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。
”平公曰：“解狐非子之雠邪？”对曰：“君问可，非问臣之雠也。
”平公曰：“善。
”遂用之。
国人称善焉。
居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。
”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。
”平公曰：“善。
”又遂用之。
国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避雠，内举不避子。
”祁黄羊可谓公矣。
【译文】晋平公有一次问祁黄羊说：“现在我知道在南阳这个地方正好缺一个行政长官，那我想问一问你，有什么人可以当此重任呢？”祁黄羊回答说：“我认为解狐这个人可以当此重任。
”晋平公十分惊奇：“解狐这个人不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“大王你只是问我哪一个人可以当此重任，而没有问我谁是我的仇人。
”晋平公赞叹道：“好胸襟。
”于是就任用了解狐为南阳令。
举国上下的百姓没有一个不说好的。
又过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“现在国家缺少正缺少一个校尉，那我想问一问你，有什么人可以当此重任呢？”祁黄羊回答说：“我认为祁午这个人可以当此重任。
”晋平公十分惊奇：“祁午这个人不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“大王你只是问我哪一个人可以当此重任，而没有问我谁是我的儿子。
”晋平公赞叹道：“好胸襟。
”于是就任用了祁午为校尉。
举国上下的百姓没有一个不说好的。
孔子听见这件事之后说：“好胸襟啊！祁黄羊说得好，在举荐人才的时候，他对外并不忌讳任用自己的仇人，对内又并不忌讳任用自己的儿子。
”祁黄羊真的可以称得上是公正无私。
附录：《左传·襄公三年·祁奚举荐》祁奚请老，晋侯问嗣焉。
称解狐，其仇也，将立之而卒。
又问焉，对曰：“午也可。
”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。
”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。
二、《吕氏春秋·季秋纪·审己》子列子常射中矣，请之於关尹子。
关尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。
”关尹子曰：“未可。
”退而习之三年，又请。
关尹子曰：“子知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。
”关尹子曰：“可矣，守而勿失。
”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。
圣人不察存亡、贤不肖、而察其所以也。
【译文】子列子曾经射中目标，于是向关尹子请教射箭的事。
关尹子说：“知道你能射中的原因吗？”答说：“不知道。
”关尹子说：“现在还不可以和你谈论大道。
”子列子回去后，练习射箭三年，又向关尹子请教关于射箭的事。
关尹子说：“你知道你能射中的原因吗？”子列子说：“知道了。
”关尹子说：“可以啦，你要奉守它而不要失掉。
”不只是射箭，国家的生存、国家的衰亡、人的贤与人的不肖，都有它的原因。
所以圣人不考察存与亡、贤与不肖，而考察造成这样的原因。
三、《吕氏春秋·仲冬纪·长见》晋平公铸为大钟，使工听之，皆以为调矣。
师旷曰：“不调，请更铸之。
”平公曰：“工皆以为调矣。
”师旷曰：“后世有知音者，将知钟之不调也，臣窃为君耻之。
”至於师涓而果知钟之不调也。
是师旷欲善调钟，以为后世之知音者也。
【译文】晋平公铸造了一口大的乐钟，命令乐工前去检查，他们都认为乐钟的发声很合调，乐师旷说：“乐钟不合调，请重新铸造它。
”平公说：“乐工们都说很合调啊。
”乐师旷说：“后代有精通乐调的人，将会知道这钟声不合调，我私下为您感到羞耻。
”到了乐师师涓这一代，果然听出钟声不合调。
这说明乐师师旷想调好乐钟的声调，他认为后代有精通音乐的人。
四、《吕氏春秋·孝行览·本味》伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
非独琴若此也，贤者亦然。
虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。
【译文】伯牙弹琴，钟子期听着它。
当弹琴表现出攀登高峰的志向，钟子期说：“弹琴弹得太好了！就像高山样巍峨。
”过了一会儿，琴声表现出像流水奔腾一样的志向，钟子期又说：“弹琴弹得太好了！就像流水一样浩荡。
”钟子期死后，伯牙摔断了琴，扯断了弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。
不仅弹琴是这样，寻求贤德的人也是这样。
即使有了贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人怎样尽忠呢？这就如同御车的人不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。
五、《吕氏春秋·审分览·任数》孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。
昼寝。
颜回索米，得而爨之，几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。
选间，食熟，谒孔子而进食。
孔子佯为不见之。
孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。
”颜回对曰：“不可。
向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。
”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
弟子记之：知人固不易矣。
”故知非难也，孔子之所以知人难也。
【译文】孔子被困在陈国、蔡国之间，只能吃些没有米粒的野菜，七天没有吃粮食。
孔子白天躺着睡觉。
颜回去讨米，讨到米后烧火做饭，饭快要熟了，孔子望见颜回抓取锅里的饭吃。
过了一会，饭熟了，颜回谒见孔子并且献上饭食。
孔子假装没有看见颜回抓饭吃，起身说：“今天我梦见了先君，把饭食弄干净了然后祭祀先君。
”颜回回答说：“不行。
刚才烟尘掉到锅里，扔掉沾着烟尘的食物不吉利，所以我抓出来吃掉了。
”孔子叹息着说：“所相信的是眼睛，可是眼睛看到的还是不可以相信；所依靠的是心，可是心里揣度的还不足以依靠。
学生们记住：了解人本来就不容易呀。
”所以，对一个人有所知并不难，掌握知人之术就难了。
六、《吕氏春秋·离俗览·高义》孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。
孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣！”令弟子趣驾，辞而行。
孔子，布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！【译文】孔子谒见齐景公，景公送给他廪丘作为食邑。
孔子谢绝了，不肯接受，出来以后对学生们说：“我听说君子因有功而接受俸禄。
现在我劝说景公听从我的主张，景公还没有实行，却要赏赐我廪丘，他太不了解我了！”他让学生们赶快套好车，告辞以后就走了。
孔子这时是平民，他在鲁国只当过司寇的官，然而拥有万乘的大国君主难以跟他相提并论，三王的辅佐之臣不比他显赫，就是因为他取舍不苟且的品质啊！七、《战国策·齐三·齐欲伐魏》齐欲伐魏。
淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。
韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。
田父见而获之，无劳倦之苦，而擅其功。
今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦、大楚承其后，有田父之功。
”齐王惧，谢将休士也。
【译文】齐王想发兵攻打魏国。
淳于髡对他说：“韩国有条黑狗名叫卢，是天下跑得最快的狗，东郭有只兔子名叫逡，则是世上数得着的狡兔。
韩子卢追逐东郭逡，接连绕山追了三圈，翻山跑了五趟，前面的兔子筋疲力尽，后面的狗也疲惫不堪，大家都跑不动了，各自倒在地上活活累死。
有个老农夫看到了，不费吹灰之力捡走了它们。
与此相同，要是齐、魏两国相持不下，双方士兵百姓都疲惫不堪，臣担忧秦、楚两个强敌会抄我们后路，以博取农夫之利。
”齐王听后很是害怕，就下令休养将士，不再出兵。
八、《战国策·魏一·西门豹为邺令》西门豹为邺令，而辞乎魏文侯。
文侯曰：“子往矣，必就子之功，而成子之名。
”西门豹曰：“敢问就功成名，亦有术乎？”文侯曰：“有之。
夫乡邑老者而先受坐之士，子入而问其贤良之士而师事之，求其好掩人之美而扬人之丑者，而参验之。
夫物多相类而非也，幽莠之幼也似禾，骊牛之黄也似虎，白骨疑象，武夫类玉，此皆似之而非者也。
”【译文】西门豹出任邺令，向魏文侯辞行。
魏文侯说：“你去吧，一定使你成功、成名。
”西门豹说：“请问成功、成名也有方法吗？”文侯说：“有方法啊。
对乡邑中的老年人，就先让他们承办诉讼之事；入境之的人，就聘请德才兼备的尊他们为老师；对那些喜好掩盖别人优点、宣扬别人缺点的人，要根据事实进行考察。
事物总是似是而非的，莠草的幼苗像禾苗，黧牛的毛色像老虎，白骨好似象牙，武夫好似玉石。
这些都是所谓似是而非的事物啊！”九、《战国策·燕二·赵且伐燕》赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。
鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。
’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。
’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也！故愿王之熟计之也。
”惠王曰：“善。
”乃止。
【译文】赵国准备讨伐燕国，苏代为燕国去劝说赵惠王说：“我这次来，经过易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬鸟飞来啄住它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬鸟的嘴。
鹬鸟说：‘今天不下雨，明天不下雨，你就变成肉干了。
’河蚌也对鹬鸟说：‘今天不放你，明天不放你，你就成了死鹬。
’它们俩谁也不肯放开对方，一个渔夫走过来，把它们俩一块捉走了。
现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲弊不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。
所以希望大王认真考虑出兵之事。
”赵惠文王说：“好吧。
”于是停止出兵攻打燕国。
十、《战国策·秦二·医扁鹊见秦武王》医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。
左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不听，目不明。
”君以告扁鹊。
扁鹊怒而投其石：“君与知之者谋之，而与不知者败之。
使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
”【译文】医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊请求为他医治。
左右大臣说：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而会使耳朵听不清，眼睛看不明。
”武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊听了很生气，把治病的砭石一丢，说：“君王同聪明的人商量，又同不聪明的人一道来败坏。
就凭这，可以了解到秦国的内政，如此下去，君王随时都有亡国的危险。
”——选自《左传·吕氏春秋·战国策》（左丘明等著，北京出版社出版集团2006年7月第1版，2006年8月第2次印刷）。