本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==创业史读书笔记第一篇：创业史读书笔记《创业史》——读后感柳青的长篇小说《创业史》以梁三老汉父辈创业的故事开篇，又以梁三老汉解放后经历互助合作的风风雨雨终于走上集体化道路，遵循起承转合的路数。
《创业史》描述了1953年春秋之间，陕西农村下保乡蛤蟆滩农民在农业合作化运动中的经历。
故事发生的背景正是农村所有制发生重大变革的历史时期，贫苦的农民在土改中分得土地，经过战后的休养生息，农村出现新的贫富分化的苗头，同时也出现了农业生产互助组形式。
实际上，作为一个农村生产组织形式，互助组并不是解放后才有，历史上农民就有自发的互耕、共耕和犁牛互助等合作形式，共产党在根据地吸取这种来自民间的互助生产方式或经济组织形式，这是农民业合作化运动的最初阶段。
《创业史》的叙述从这里开始，它讲述的不仅是一个农业合作化运动的早期故事，还揭示了合作化的未来——将土地转向公有的集体化趋势，并由此构成作品矛盾的聚焦点。
梁三老汉一家三代人的创业经历，发生在20世纪农业文明的发祥地之一陕西渭河流域。
梁三老汉的父亲是地主“最讲信用”的佃户，他凭着力气，在他们落脚的草棚屋旁盖起了三间房，给梁三娶了媳妇。
父亲把创业的希望留给了儿子，但时运不济，梁三经几番创业未成。
解放后，梁三老汉分得土地，创业的目标有可能实现了，但他也老了，只好把创业的希望寄托给儿子梁生宝身上，一心要有属于自己的“三合头”瓦房院。
然而，在依旧生活在原有方寸之间的老农看来，生活的现实如此差强人意，创业的梦想不断的加剧他与儿子的矛盾。
让梁三老汉百思不得其解的是儿子为什么不和他一条心？难道这就是当年收养梁生宝母子的结果吗？梁三老汉虽然不属于正面英雄形象之列，但却具有巨大的社会意义和特有的艺术价值。
作品对土改后农村阶级斗争和生活面貌揭示的广度和深度，在很大程度上有赖于这个形象的完成。
而从艺术上来说，梁三老汉也正是第一部中充分地完成了的，具有完整独立意义的形象。
梁三老汉那些发家有望的农民，单门独院地坐着发家梦，毕竟底子太薄，很难逃脱破产命运。
这就为小说中的合作化运动何以得到农民的支持埋下伏笔。
由这些生活化的情景连缀下来，作品结局便显得水到渠成，顺理成章，而不像宣传手册一般枯燥无味。
小说的描写与故事情节同时展开，梁生宝的互助与农村各种自发势力的矛盾构成小说的主要线索，这条线索连带出对不同人物和事件的描写。
作品的结局也是邪不压正，大团圆式的，无论姚世杰的美人计，还是郭世富与互助组的公开竞争，他们在与梁生宝、欢喜等农村积极分子的较量中终于败北。
经过将近一年的奋斗，梁生宝的互助组成功了，粮食平均亩产是单干户产量的一倍，除留足口粮外，还向国家出售余粮五十石，这是单干时人们无法想象的。
在事实面前梁三老汉也不得不承认儿子的事业，积极支持他的工作。
这时，梁生宝已成为全区第一个农业生产合作社——灯塔农业社的社长。
作品结尾写道：“梁三老汉提了一斤豆油，庄严地走庄稼人群。
一辈子生活的奴隶，现在终于带着生活主人的神气了。
他知道蛤蟆滩以后的事儿不会少的，但最替儿子担心害怕时期已经过去了。
”世代受人欺辱的农民，终于在农业合作运动中感受到人的尊严。
梁三老汉的命运给作品主题以最合乎人性化的证明。
第二篇：读书笔记之《创业史》心酸创业史——读《创业史》一部家史，更是一部社会史！《创业史》其实讲述的是好几家人，好几代人创家立业的历史。
辛苦劳作的农民受尽了剥削和压迫，但他们心中都有着一个不息的愿望，就是希望通过自己的双手努力盖房建家立业，只是由于社会和自然方面的原因，家业非但没有创下来，农民的生产和生命安全还遭到了严重的挑战。
柳青以蛤蟆滩为例，讲述了蛤蟆滩人的创业史。
书中梁三老汉的创业史是主线，讲述了他四个阶段的创业艰难。
1929年，亦即民国18年，陕北大旱，颗粒无收。
冬天，哀鸿遍野，灾民黑压压地涌向渭河滩。
光棍老汉梁三从灾民中选中了一位带着男孩的妇女，并迎娶她进门，“唔，当成我梁三这辈子就算了吗？我还要创家立业哩！”。
家庭的重组，使他潜藏在心中那不屈不挠的创业希望又升腾了！然而，梁三苦苦劳动十年，光景依然如旧，得到的只是失败和屈辱，以及脖梗上的死肉疙瘩，喉咙里永远吐不完的痰。
创业的担子历史地落到了生宝的肩上。
梁生宝，梁三的继子。
十三岁当长工，就将工钱换的小牛犊牵回家，十八岁他又独自种了十八亩稻地，创业的劲头，超过父辈几等。
但是，他辛苦了一年的收获，全被地租、高利贷敲炸干净。
到了解放前夕，为了躲避国民党溃兵抓壮丁，梁生宝被迫进了终南山，成了不敢见天日的“黑人”。
梁生宝三代的创业史，又画上了一个句点。
解放后经过土地改革，梁家分到了十来亩稻地。
梁三老汉简直不敢相信这是真的，对着毛主席像两泪双流。
此时，仿佛有一种莫名其妙的精力注入了梁三老汉早已干瘪的身体，已经熄灭的个人发展愿望又重新燃烧起来。
而此时当了民兵队长、入了党的生宝，则完全沉浸到建立互助组的事务里去。
梁三老汉的创业美梦暂时搁浅，只能对着富裕中农郭世富的新瓦房既艳羡又感叹，感叹他的继子弃家业而不顾。
然而，随着生宝互助组事业的成功，梁三老汉的思想感性开始发生了变化。
梁生宝成立了全区第一个农业社——灯塔社，宣告了他创业成功了！梁三老汉服气了。
他穿上新棉鞋到黄堡镇打油，受到人们格外的尊重。
他流泪了，这是幸福的泪，欢悦的泪！梁三老汉的泪水饱含着蛤蟆滩人创业的自豪与艰辛。
作者柳青在抓住这条线索的同时，也向人们展示了蛤蟆滩的社会风貌以及当时的存在的阶级斗争。
社会风貌上，富农生活小康，贫困农民却苦不堪言。
高增福，从小父母早逝，靠着乞讨长大成人，结婚后不久妻子就逝世了，自己一个人拖着才娃吃得上顿顾不得下顿；任老四养着一大家子，却还要饱受郭世富的苛捐赋税??阶级斗争方面，有富裕中农姚士杰与郭世富联手阻碍和打击生宝的互助组工作，有封建老汉王老二对互助组的误解与排斥??这些使读者对贫苦农民的生活产生了强烈的同情感和对富农剥削本质的憎恶感，揭示了当时社会主义改造的不彻底性。
在整个创业过程中，梁生宝被塑造成一个有血有肉的热血青年形象。
他有胆有识，既有宏伟的气魄，又有实干精神。
他身上既有勤劳、朴实、善良的中国传统美德的闪光，又有公而忘私、勇于奉献个人利益的时代精神的张扬。
从小即非同凡俗，七八岁见人就打招呼，十三岁就牵小牛犊回家，计划雄心勃勃的家业。
入了党以后，为了推行一年稻麦两熟的生产计划，他顶着霏霏的春雨到郭县为互助组去买百日黄稻种；为了筹集生产资金和度过春荒，他组织了互助组组员开进终南山割竹子；为了不影响工作和党的荣誉，他抑制自己的感情，故意疏远改霞；在姚士杰、郭世富、郭振山这三股势力处心积虑要搞垮互助组的情况下，生宝毫不畏惧，带领割竹队如期完成任务，挣了一大笔钱，继而成立了农业社，彻底打击了反对势力的威信，可以说，生宝是作者心中真正的社会主义新人形象。
此外，书中的一大批人物形象也塑造得相当出色。
高增福，被塑造成一个贫苦但又不失气节的农民形象；梁三老汉，对生宝参加互助组工作的冷嘲热讽，并因此和生宝产生矛盾，反映了他作为小农阶级的封闭性和滞后性弱点；姚士杰、郭世富，则成为同地主阶级一样剥削和压迫农民的富农模型；郭振山，是一个虽有着共产党员的称号，却一心想脱离群众、自家致富，并联手富农想要搞垮生宝的伪善人??这些形象的描写，使作者想展现的当时的农民生活风貌更加完整与真实。
纵观整个蛤蟆滩人的创业史，其揭露了一个实质问题：只有中国共产党人才能领导农民发家致富。
这也是作者想要表达的中心思想。
当然，我们不能否认以及忽视我们国家在社会主义探索中存在的问题和弊端，譬如书中表现的土地改造完成后，一些富农领到土地证之后就开始暴露其剥削本质，有一些人的思想还停留在封建社会时期，共产党内部人员思想不正。
但是如果没有中国共产党的领导，中国千千万万的农民永远都翻不了身，梁三老汉们的创业梦想永远都不可能实现。
历史的轨迹和时代的发展，都在向人们阐明：只有社会主义才能就中国，只有中国共产党才能领导我们走向社会主义！从整体上看《创业史》结构宏伟，气势磅礴，充分昭示了柳青雄浑而劲健的艺术风格，它的语言质朴而凝重；恰到好处的抒情段落，好似警句格言一般留在读者的记忆中，是为现代文学的精品。
第三篇：读书笔记之《创业史》心酸创业史——读《创业史》一部家史，更是一部社会史！《创业史》其实讲述的是好几家人，好几代人创家立业的历史。
辛苦劳作的农民受尽了剥削和压迫，但他们心中都有着一个不息的愿望，就是希望通过自己的双手努力盖房建家立业，只是由于社会和自然方面的原因，家业非但没有创下来，农民的生产和生命安全还遭到了严重的挑战。
柳青以蛤蟆滩为例，讲述了蛤蟆滩人的创业史。
书中梁三老汉的创业史是主线，讲述了他四个阶段的创业艰难。
1929年，亦即民国18年，陕北大旱，颗粒无收。
冬天，哀鸿遍野，灾民黑压压地涌向渭河滩。
光棍老汉梁三从灾民中选中了一位带着男孩的妇女，并迎娶她进门，“唔，当成我梁三这辈子就算了吗？我还要创家立业哩！”。
家庭的重组，使他潜藏在心中那不屈不挠的创业希望又升腾了！然而，梁三苦苦劳动十年，光景依然如旧，得到的只是失败和屈辱，以及脖梗上的死肉疙瘩，喉咙里永远吐不完的痰。
创业的担子历史地落到了生宝的肩上。
梁生宝，梁三的继子。
十三岁当长工，就将工钱换的小牛犊牵回家，十八岁他又独自种了十八亩稻地，创业的劲头，超过父辈几等。
但是，他辛苦了一年的收获，全被地租、高利贷敲炸干净。
到了解放前夕，为了躲避国民党溃兵抓壮丁，梁生宝被迫进了终南山，成了不敢见天日的“黑人”。
梁生宝三代的创业史，又画上了一个句点。
解放后经过土地改革，梁家分到了十来亩稻地。
梁三老汉简直不敢相信这是真的，对着毛主席像两泪双流。
此时，仿佛有一种莫名其妙的精力注入了梁三老汉早已干瘪的身体，已经熄灭的个人发展愿望又重新燃烧起来。
而此时当了民。