2015--2016学年度高二下学期模块教学质量抽测语文试题本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。

满分150分。

考试用时150分钟。

第I卷（共36分）一．（每小题3分，共15分）老巷子有历史的光撑着，像胡杨，一轮轮惊魂动魄之后，是永恒的超脱，不挣扎不辩解，命运照常捉弄它，一拨一拨的人给它上妆，一场一场的雨涤去脂粉，老巷子自己会沉淀．，末了还是最初的风骨。

一个城市没有老巷子，老巷子没有一个老旧的书店，都是缺撼．．。

（无关/有益）怀古，利于呼吸舒畅。

再图热闹，再万马奔腾得意须尽欢，也想有个喘气的地方，老巷子和小书店就是古木阴中，可拾．级而上，可杖藜过桥．．．．，淋些杏花春雨，洗下身上的灰尘。

所以南锣鼓巷有个小书店，绿门黄联，草木气味，叫朴道草堂，灰瓦沧檐．．．．，半掩门，竹草花发，犹如书册流连。

香格里拉的独克宗古城也有书店，诗人默默开的，幽深巷弄．一般，冬天尚冷，壁炉火光莹莹，三两好友默默坐就十分美好。

大理古城满街银饰叮咚，（忽而/从而）就冒出个独立书店，沐身天下笔友书香。

乌衣巷短得不能再短，那是笔墨者的天堂，早已深得够不着底。

书声是有分量的，躬身．．．．。

在最．．阅读书写是有分量的，会（压/遏）住横生竖长的欲望，令草木扶疏时尚的大厦里只有一间小小咖啡屋的小半墙书册，枝枝朵朵青苔暗生．．．．，也能抑制万千俗气。

1.文中加点词语字音字形，准确无误的一项是（3分）A. 沉淀．（diàn）灰瓦沧檐B. 缺撼拾．（shè）级而上C. 巷弄．（nòng）草木扶疏D. 躬身青苔暗生2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（3分）A. 无关从而压B. 无关忽而压C. 有益忽而遏D. 有益从而遏3．下列各句中，标点符号使用正确的一句是（3分）A．再数下去，还有那几个鸟笼子、铁裙箍、钢滑冰鞋、安女王时代的煤斗子、弹子戏球台、手摇风琴——全都丢失了，还有一些珠宝，也遗失了。

B．古人早就开始重视荣辱观教育了。

古语云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

（《管子·牧民》）”政治的清明和文化的复兴必须具备一定的经济基础。

C．途经我县的鲁南高铁将要开工的消息传出后，许多市民非常关心未来的高铁线路将怎么通过我县？费县的高铁车站将会建设成什么样子？D．法国存在主义文学家萨特的《墙》道出了世界的荒谬，无罪的被处死，戏弄敌人变成成全敌人，抱必死决心的偏不死，藏起来的偏被抓，想给敌人开玩笑、却被现实所捉弄。

4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（3分）A. 现实生活中的人都不是孤立的，都和整个社会休戚相关．．．．，有着千丝万缕的联系，因此，我们每个人都应为社会的发展作出自己的贡献。

B. 外形漂亮、功能齐全的新款智能手机越来越多，这对消费者来说无疑是一件大好事，他们有了更多选择余地，可以择善而从．．．．。

C. 当前，市民对日益堵塞的交通状况怨言颇多。

但市民在抱怨的同时，能否反思自己是否有过对红灯视而不见，横穿马路，跨越防护栏等太不可理喻．．．．的行为。

D. 作为80后的他被破格提拔为副市长的消息传出后，一帮老同学、老同事纷纷发来短信，祝贺他的乔迁之喜．．．．，并要他赶快请客。

5．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（3分）A. 中国在跻身高收入经济体行列和迈向中等发达国家的道路上，尽管将迎来更大的挑战，但只要坚定不移地走中国特色社会主义道路，就一定能够成功实现目标。

B. 中国相关机构对中国从1977年到2006年30年间1000多位“高考状元”进行了跟踪调查显示，这么多的曾经让人惊羡的高考状元，却没有一位成为顶尖人才。

C. 熬制腊八粥时，大家都喜欢把粥熬得稠稠的，觉得这样的腊八粥具有细腻的口感、丰富的营养和很好的食欲，脾胃虚弱的人容易吸收。

D. 临沂市污染行业新标准的出台将加快临沂市大气污染防治工作的真正落实，煤电行业、钢铁行业、水泥行业以及工业生产都将成为减排重点监管对象。

二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成6--8题。

水文化的作用水文化，从本质上说，是关于水与人、水与社会之间的关系的文化。

水是生命之源，是影响和制约人类生存和发展的宝贵自然资源。

以江河为主体的各种水体滋养哺育了中华民族，而中华民族在治理水、开发水、利用水、保护水和鉴赏水的过程中，也形成了丰富的水文化，并成为中华文化的重要组成部分。

水文化可初步定义为：人类活动与水发生关系所产生的以水为载体的各类文化现象的总和，是民族文化以水为轴心的文化集合体。

而水与人类发生关系的活动几乎涉及社会生活的各个方面，举凡经济、政治、文学、艺术宗教、民俗、体育、军事等各个领域，无不蕴含着丰富的水文化因子。

从这个意义上说，水文化可以称为母体文化。

水文化亦可视之为狭义的“水利文化”概念。

水文化的作用主要体现在：“化人”的功能。

文化的本质是人化，文化最重要的作用是化人。

水文化的“化人”功能，就是通过水文化中伟大的治水精神、正确的治水理念和先进科学技术丰富水利人的精神世界，武装水利人的头脑，指导水利人的行为，使其具有浓厚的文化底蕴和宽广的视野、创造性的思维、传承水利文明的功能。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。

”任何文化的发展都是循序渐进的过程，任何文化的发展都存在着继承和创新的课题。

中华水利文明历史悠久，博大精深，为我们留下了宝贵的物质和精神财富。

不断汲取中华水利文明的营养，继承和发扬水利文明的优秀成果，对做好新时期水利工作大有裨益。

比如，“大禹治水”的精神，就是在神话、诗歌、戏剧等文化载体中得以传承和发扬光大。

比如西汉贾谊提出的“治河三策”，其主旨是给洪水以出路，人不能侵犯水的领地，对后人治水有重大的启发。

促进水利可持续发展的功能。

在新的历史时期，对水利支撑经济社会发展的能力提出了新的更高的要求。

水利要可持续发展，离不开先进“水文化”的指导和帮助。

水文化正是从水与人、水与社会的关系中认识水利的地位和作用的，它可以促使人们从全局战略的角度审视和履行水利职能，更加重视水资源的节约、保护和配置，注重维系良好的生态系统，以水资源的可持续利用支持经济社会的可持续发展。

提高水工程文化品位的功能。

随着社会的发展和进步，人们对水工程、水环境在满足除害兴利基本要求的同时，更加重视其审美怡情等方面的文化需要，使水利工程在发挥防洪、供水等方面效益的基础上，同时成为人们旅游观光、休闲娱乐的良好场所。

丰富和发展民族文化的功能。

水文化为民族文化增添丰富的内容和动人的光彩。

例如，“兴利除害，造福人民”的伟大治水精神；新时期抗御大洪水中形成的“万众一心、众志成城、不怕困难、顽强拼搏、坚忍不拔、敢于胜利”的抗洪精神，它们既是一种典型的水文化，又是民族文化的重要内容。

因此，我们必须立足于水利行业，大作“文化”的文章，使水文化进一步丰富和发展，并使之成为中华文化百花园的奇葩。

6.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A.一方面江河等各种水体滋养哺育了中华民族，另一方面中华民族在治理、开发、利用、保护、鉴赏水的过程中，形成了水文化。

B.水与人类发生关系的活动几乎涉及社会生活的各个方面，各个领域无不蕴含着丰富的水文化因子，水文化也可视为“水利文化”的概念。

C.中华水利文明历史悠久，博大精深，如果不断汲取它的营养，继承并发扬水利文明的优秀成果，那么对做好新时期水利工作大有益处。

D.水文化有丰富和发展民族文化的功能，如新时期形成的众志成城、不怕困难、敢于胜利”的抗洪精神，就丰富了民族文化的重要内容。

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A.水是生命之源，影响和制约着人类生存与发展，人们十分重视水资源的节约、保护和配置，因此从本质上说，水文化是关于水与人、水与社会之间关系的变化。

B.“大禹治水”的精神在文化载体中得以传承和发扬光大，西汉贾谊提出的“治河三策”对后人治水有重大的启发，都说明水文化有“化人”的功能。

C.水文化还有提高水工程文化品位的功能，表现在人们对水工程、水环境满足兴利除害的同时，更重视其审美怡情等方面的文化需求。

D.我国古代“兴利除害，造福人民”的伟大治水精神，新时期的抗洪精神，都能表明水文化可以为民族文化增添丰富的内容和动人的光彩。

8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A.民族文化中以水为轴心的文化集合体，人类活动与水发生关系所产生的以水为载体的各种文化现象的总和，可作为水文化的初步定义。

B.水文化是从水与人、水与社会的关系中认识水利的地位和作用，可促使人类从全局战略的角度履行水利职能，来促进水利可持续发展的功能。

C.作者认为，我们必须立足于水利行业，大作“文化”的文章，让水文化得到进一步的丰富和发展，让水文化成为中华文化百花园里的一朵奇葩。

D.水文化的“化人”功能，是通过水文化中的治水精神、治水理念和科学技术丰富水利精神世界来实现的，武装水利人的头脑，指导水利人的行为。

三、（每小越3分．共12分）阅读下面的文言文，完成9～12题。

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。

楚救陈，军于城父。

闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘．孔子。

孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。

今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。

今楚，大国也，来聘孔子。

孔子用于楚，则．陈、蔡用事．．大夫危矣。

”于是乃．相与发徒役围孔子于野。

不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。

子路愠见，曰：“君子亦有穷．乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。

”子贡色作。

孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。

非与①？”孔子曰：“非也。

予一以贯之②。

”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。

吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之．不我信也。

意者吾未知邪？人之不我行也。

”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。

孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。

夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。

君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。

今尔不修尔道而求为容。

赐，而．志不远矣！”子贡出，颜回入见。

孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。

虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。

夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。

不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。

”于是使子贡至楚。

楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（选自《史记·孔子世家》）【注释】①非与：难道不是吗？②一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。