2019高二语文上册期末考试试题及答案每个学期快结束时，学校往往以试卷的形式对各门学科进行该学期知识掌握的检测，对上一学期知识的查漏补缺。

下面是2019高二语文上册期末考试试题及答案，一起来练习吧!第一卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成1~3题。

老子思想中的理政思想老子思想是我国传统文化的一个重要源头。

在一些人的印象里，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家。

事实上，社会人生、治国理政等问题，才是老子思考的中心。

从老子那些古老的思想中，我们可以汲取治国理政的智慧，明晓盛衰之道、成败之数。

大德非小惠。

老子曰：“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

”也就是说，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，是以有德;一些人不愿意失去德的名声，刻意去追求德，反而失去了德。

这句话看似矛盾，其实深含智慧。

对于理政者而言，德的重要表现就是使人各得其位、各得其所、各得其利、各得所需。

只要把人们的得利、得位及其途径、多少、高低等用合理的规则固定下来并严格执行，就是德的表现，不必刻意去求德施德，这样才会成全大德。

相反，如果理政者总是为了德的名声，热衷于对个别人施小仁给小惠，搞“有求必应”，表面上看起来积了很多德，其实是偏私，是小惠个人、失德人民。

老子推崇“无为而治”，“无为”是其思想中的一个重要概念。

“无为”是要“道法自然”，顺应自然而不妄为。

也就是说，要遵循事物发展的内在法则，根据实际条件采取适宜行动。

世间万物包括人类社会，都有其运行的内在规律，即“道”在其间。

离开了这个“道”，事倍功半;顺应了这个“道”，事半功倍。

“无为”，就要顺势而动，按照自然和社会法则，使其自行运转。

“无为”并不是不作为，而是要通过“无为”达到有为，同时更为重要的是控制乱作为，即不妄为。

秦亡汉兴，实行轻徭薄赋、与民生息的政策，出现了“文景之治”的盛世，这是老子所讲的“我无事，而民自富”的例证。

对于理政者而言，“无为而治”的启示在于，自己的所作所为必须遵循事物发展的内在规律，通过自己的“无为”而引导和发挥群众的积极性、主动性、创造性。

同时，应通过控制、监督，限制权力的私自膨胀，防止乱作为。

老子认为天道忌盈。

什么是“盈”呢?口满为盈，权大为盈，富奢为盈。

口满，不仅难以兑现，而且招人记恨;权大，则生骄横，骄横必然侵害他人;富贵且奢侈，挥金如土，必然被食不果腹者怨恨。

月满则亏，盛极则衰。

老子曰：“金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗其咎。

”这句话点出了贫富无常的道理。

怎样才能常虚不盈呢?关键是在成功的时候不忘忧患。

有忧患意识，则无忧患;无忧患意识，则终忧患。

也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、乐不忘悲。

老子曰：“天下大事，必作于细。

”细小之事如何才能变成伟业呢?老子认为：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

”也就是说，根本的方法在于不断地积累。

积土成山，积水成渊，天下大事皆由积累而成。

所以，对于理政者而言，从小处做起，从一点一滴积累，抓好关键细节，方能成就大业。

事物的发展在于积累的道理还启示人们，积小过会成大恶，千里之堤会溃于蚁穴。

因此，理政者应当努力看得远一些、深一些，见事于初萌，防患于未然。

1.下列对老子的“德政”的理解不正确的一项是 ( )(3分)A.不刻意追求有德反而成就大德的理政者，才是真正有大德、厚德的理政者;为名声求德的人，反而失去了德。

B.理政者只有用合理的规则将人们的得利、得位及其途径、多少、高低等固定下来并严格执行，才能成全大德。

C.对理政者而言，能使人各得其位，各得其所，各得所利，各得所需，就是有德。

D.理政者刻意求德施德，热衷于对个别人施小仁给小惠，搞“有求必应”，其实质是小惠个人，失德人民。

2.下列对文章第三段画线句子的理解与分析，不正确的一项是 ( )(3分)A.“无为”指的是“道法自然”，理政者的行为必须遵循事物的内在规律。

B.“无为”不是不作为，而是理政者通过自己的“无为”引导和发挥群众的积极性、主动性和创造性以达到“有为”。

C.防止理政者乱作为的重要手段之一是通过控制、监督限制权力的私自膨胀。

D.理政者要从老子的“无为而治”思想中得到治政的启示，否则就会私欲膨胀，扰民乱民。

3.下列对文章内容的理解，符合文意的一项是( )(3分)A.老子认为大事由小事积累而成，对理政者而言，如果不善于从小事做起，抓住关键细节，就不能成就大业。

B.出现“文景之治”的盛世，得益于轻徭薄赋、与民生息的政策，这是老子提倡“我无事，而民自富”的依据。

C.老子认为天道忌盈，他主张理政者应该具有忧患意识，做到安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，乐不忘悲。

D.在作者看来，虽然老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家，但我们还是可以从他那些古老的思想中汲取不少治国理政的智慧。

二、古诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)彭乘字利建，益州华阳人。

少以好学称州里，进士及第。

尝与同年生登相国寺阁，皆瞻顾乡关，有从宦之乐，乘独西望，怅然曰：“亲老矣，安敢舍晨昏之奉，而图一身之荣乎!”翌日，奏乞侍养。

居数日，授汉阳军判官，遂得请以归。

久之，有荐其文行者，召试，为馆阁校勘。

固辞还家，后复除凤州团练推官。

天禧初，用寇准荐，为馆阁校勘，改天平军节度推官。

预校正《南史》、《北史》、《隋书》，改秘书省著作佐郎，迁本省丞、集贤校理。

恳求便亲，得知普州，蜀人得守乡郡自乘始。

普人鲜知学，乘为兴学，召其子弟为生员教育之。

乘父卒，既葬，有甘露降于墓柏，人以为孝感。

服除，知荆门军，改太常博士。

召还，同判尚书刑部，出知安州，徙提点京西刑狱，改夔州路转运使。

会土贼田忠霸诱下溪州蛮将内寇，乘适按郡至境，大集边吏，勒兵下山以备贼，贼遁去。

因遣人间之，其党斩忠霸，夷其家。

召修起居注，擢知制诰，累迁工部郎中，入翰林为学士，领吏部流内铨、三班院，为群牧使。

既病，仁宗敕太医诊视，赐以禁中珍剂。

卒，赐白金三百两。

御史知杂何郯论请赠官，不许，诏一子给奉终丧。

初，修起居注缺中书舍人，而乘在选中，帝指乘曰：“此老儒也，雅有恬退名，无以易之。

”及召见，谕曰：“卿先朝旧臣，久补外，而未尝自言。

”对曰：“臣生孤远，自量其分，安敢过有所望。

”帝颇嘉之。

乘质重寡言，性纯孝，不喜事生业。

聚书万馀卷，皆手自刊校，蜀中所传书，多出于乘。

晚岁，历典赞命，而文辞少工云。

(选自《宋史列传第五十七》,有删改)4.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是( )(3分)A.少以好学称州里称：扬名B.乘适按郡至境适：适逢C.因遣人间之间：离间D.无以易之易：改变5.以下六句话分别编为四组,能够表明彭乘”雅有恬退名”的一组是( )(3分)①安敢舍晨昏之奉,而图一身之荣乎②固辞还家,后复除凤州团练推官③恳求便亲,得知普州④乘为兴学,召其子弟为生员教育之⑤仁宗敕太医诊视,赐以禁中珍剂⑥自量其分,安敢过有所望A. ①④⑤B. ②③⑥C. ①③⑤D.②④⑥3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是…　( )(3分)A.彭乘担任汉阳军判官很长时间以后,有人举荐他言行出众,召入考试,得任馆阁校勘,他坚决拒绝,要求回家乡。

B.彭乘有一段时期在京城任职,他恳求朝廷给予方便,以照顾父母,于是得任普州知州,蜀人担任故乡长官就是从他开始的。

C.当地贼人田忠霸勾结下溪州蛮将大肆入侵,彭乘大规模地召集边境官吏,率领军队下山迎头痛击敌人,取得胜利。

D.彭乘收集了一万多卷图书,都亲自刊校,蜀中所流传的书,许多都出于彭乘(之手)。

晚年,掌管朝廷文诰,但文辞不够精巧。

4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

(10分) (1)尝与同年生登相国寺阁，皆瞻顾乡关，有从宦之乐。

(3分)译文：___________________________________________________ _____(2)乘父卒，既葬，有甘露降于墓柏，人以为孝感。

(4分) 译文：___________________________________________________ _____(3)乘质重寡言，性纯孝，不喜事生业。

(3分)译文：___________________________________________________ _____(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面一首宋词完成8~9题唐多令(吴文英)何处合成愁?离人心上秋。

纵芭蕉不雨也飕飕。

都道晚凉天气好;有明月，怕登楼。

年事梦中休，花空烟水流。

燕辞归、客尚淹留。

垂柳不萦裙带住，漫长是、系行舟。

【注】漫：徒然。

8.“离人心上秋”自古为人称道，请简要赏析。

作者为什么说“有明月，怕登楼”?(5分)9.词的下片手法多样，感情丰富，试作简要分析。

(6分)(三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(6分)1.__________，无见小利。

__________，见小利则大事不成。

《论语·子路》2.__________，__________，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

《孟子》.3.我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

__________，__________。

白居易《琵琶行》乙选考题请从三、四两题中选定一道大题作答，不得选做另一大题的小题。

三、文学类文本阅读。

(25分)11.阅读下面文字，完成(1)-(4)题。

两株玉兰树陈忠实清明前一日回到老家，到村子背靠的白鹿原北坡上，在父母的坟头烧了一堆被视为阴币的黄纸。

尽管明知这是于逝者没有任何补益的事，然而每年此日不仅不能缺少，甚至早早就泛溢着一种甚为急切的情绪。

自己心里明白，上坟烧纸和跪拜的行为，无非是为消解对父母恩德亏欠太多的负疚心理，获得一种安慰。

天气很好。

温润的风似有若无。

西斜的依然明媚的阳光下，原坡和河川满眼都是蓬勃的绿色和黄色，绿的是返青的麦苗，黄的是盛开的油菜花，间有零星散落在坡梁上杏花的粉白。

回到老屋小院，便坐在前院闲聊。

许是那种负疚心绪得到消解，许是得了这明媚春色的滋润，竟是一种难得的轻松和平静。

记不得是谁颇为惊诧地叫了一声，玉兰树开花了。

我便朝大门右侧的玉兰树看去，在树梢稍下边的一根分枝上，有两朵白花。

我的心微微一颤，惊喜得轻叫一声，从坐着的小凳上站起来，几步走到玉兰树下，久久观赏那两朵玉兰花。

那是两朵刚刚绽放的玉兰花，雪白，鲜嫩，纤尘不染，自在而又尽情地展示在细细的一根枝条上，洁白如玉，便想到玉兰花的名字确属恰切。

玉兰树尚不见一片叶子，叶芽刚刚在枝条上突出一个个小豆般的苞，花儿却绽放了。

我久久地看那两朵花儿，竟然不忍离去。

玉兰花在我其实也算不得稀罕，见得也早也多了，之所以发生一缕不寻常的惊喜，这是开在自家屋院里的玉兰花，而且是我栽植的玉兰树苗，便有了一种情结;还有一种非常因素，就是这株玉兰树苗成长过程的障碍性经历，曾经让我颇费过一番心思。