• 4、君子莫大乎与人为善 • 5、人不可以无耻 • 6、仁人无敌于天下 • 7、天将降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为也，所以动心忍性，增益其所不能
• 8、一日暴之，十日寒之，未有能生者也
• 9、一叶蔽目，不见泰山
• 10、以五十步笑百步
• 11、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二 者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍生而取义者也
衣：名—动 穿 树：名—动 种植
罪：名—动 归咎，归罪 谨：形—动 认真从事
（4）然而不王者，未之有也 王：名—动 为王
3、古今异义
(1)河内凶 （谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴 躁，心肠狠） (2)邻国之民不加少 （更，再，副词/常指增加）
(3)或百步而后止 （有人，有时/选择连词） (4)兵刃既接 （兵器/战士，士兵）
（3）发 1、发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 （征发、派遣 ） 2、涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 （打开） 3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 （花开） 4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 （发出、抒发） 5、有贤士大夫发五十金 《五人墓碑记》 （拿出）
性 善 气 正 真 乃 完 人 。
民 贵 君 轻 不 愧 亚 圣 ，
孟子
(约前372～前289 )
我所了解的孟子
孟子名 轲 ，字 子舆 战国 时期邹国人，儒 家学派代表人，后人 把他与孔子合称 孔孟 并尊称他为 亚圣 ， 《孟子》是记录孟子 仁政 、 民贵君轻 思想及其言行的一部 著作。
孟 子 名 轲 ， 邹 人（ 今 山 东 邹 县 ）， 三 岁 时 父 亲 逝世，孟子便与母亲相 依为命。孟母非常疼爱 自己的儿子，曾经为了 替孟子找一个舒适的学 习环境而三次搬家。孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管 教， 据 说 他 自 从 搬 家以后 ， 便 十分认真读书，稍大一 点，孟子变得十分贪玩。 孟母便剪断织机上的麻 布，她要孟子勤奋读书， 要不然将会像那块麻布 般 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢记母亲的教诲，立志 成材。
以死力谏
C ？
翻译第二段：
第二段重点字词： 以： 用（介词） 填：拟声词，模拟鼓声 鼓： 敲鼓（名词用作动词） 既： 已经 曳： 拖着 兵: 兵器、武器 走: 跑，逃跑 或: 有的人 以： 凭（介词） 直： 只是，不过 无： 通“毋”，不
孟子对曰： ‚王好战，请以战 喻。填然鼓之，兵 刃既接，弃甲曳兵 而走，或百步而后 止，或五十步而后 止。以五十步笑百 步，则何如？‛
在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在 权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有 了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大 量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地 问到了人口问题。
如果你是梁惠王的幕僚你会做些什么？ 以什么方式施行？
A 置若罔闻
B直言不诲
听之任之
孟府
孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北
孟 子 墓 碑
•
关于《孟子》
• 《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记 录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上 下，为儒家经典著作.
• 七章分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文 公》、《离娄》、《万章》、《告子》、 《尽心》七章 • 《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并 称‚四书‛，与‚五经‛（《诗》《书》 《礼》《易》《春秋》）并称，是儒家的 经典。
梁惠王曰：‚寡 人之于国也，尽 心焉耳矣。河内 凶，则移其民于 河东，移其粟于 河内。河东凶亦 然。察邻国之政， 无如寡人之用心 者。邻国之民不 加少，寡人之民 不加多，何也？‛
梁惠王说：‚我治理国家， 真是尽心竭力了。 黄河以北发生灾荒（荒年）， 就把那里的灾民移往黄河以 东，把河东的粮食运到河北。 当河东发生灾荒的时候，我 也是这样做的。 看看邻国的君主主持政务， 没有像我这样尽心的。 可是，邻国的百姓并不见减 少，而我的百姓并不见增多， 这是什么缘故呢？‛
曰：‚不可。直 不百步耳，是亦走 也。‛
孟子回答道：‚大王您喜欢打仗， 就请让我用打仗来打个比方吧。 咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接 触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃 跑。有的跑了上百步才停下，有 的跑了五十步停下。 跑了五十步的人因此就去讥笑跑 了一百步的人，您觉得怎么样 呢？‛ 梁惠王说：‚不能这样。只不过 他们没有跑到一百步罢了，可是 这也同样是逃跑呀。‛
政”并无本质区别。
翻译第三段：
第三段重点字词 违： 违反、违背、耽误 胜 shēng ： 尽 数 cù ： 密 罟 gǔ ： 网 洿 w ū： 深 以时: 按季节 养生： 供养活着的人 丧死 sāng： 为死了的人办丧事
曰：‚王如知此， 则无望民之多于邻 国也。不违农时， 谷不可胜食也。数 罟不入洿池，鱼鳖 不可胜食也。斧斤 以时入山林，材木 不可胜用也。谷与 鱼鳖不可胜食，材 木不可胜用，是使 民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾，王 道之始也。
1、或„„或„„ 2、直„„耳 例‚直不百步耳‛ 译为‚有的„„有的„„” 译为‚只„„罢了。‛ 例‚或百步而后止，或五十步而后止‛
3、是„„也
例‚是亦走也‛
译为‚这是„„呀。‛ 译为‚这同„„有什么
4、是何异于„„ 区别呢？‛
例‚是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵 也’？‛
6、一词多义
（1）数
1、数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》
第二段内容
王好战，请以战喻 投其所好，便于启发 以五十步笑百步，则何如 引王自己回答，自我否定 王如知此（比较“王知如此”） 以子之矛，攻子之盾
层 层 推 进
分析“民不加多”的原因
比喻作答，不直接回答“民不加
多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事
例设喻，说明梁惠王比别的国王好不
了多少，移民移粟的措施与“邻国之
死于安乐 ①生于忧患， 。 ②老吾老，以及人之老； ，以及 。 人之幼 幼吾幼 ③天时不如地利， 地利不如人和 。 失道寡助 ④得道多助， 。 ⑤穷则独善其身， 达则兼济天下 。 ⑥ 民 为贵， 社稷次之， 君 为轻。
• 1、彼一时，此一时也
• 2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
• 3、尽信书，不如无书
（几、若干 ）
2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较《六国论》
（命运）
3、扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》
（shuò 屡次）
4、数罟不入洿池 《寡人之于国也》
（cù 密、细密 ）
（2）直 1、中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 （与‚曲‛相对，不弯曲） 2、直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 （仅、只） 3、系向牛头充炭直 《卖炭翁》 （价值） 4、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指 南录〉后序》 （径直、直接）
第一段内容
移其民
尽心
移其粟
民不加多 民不加少
无如寡人之用心
提出“民不加多”的疑问。
“强凌弱，大欺小”。
争地以战，杀人盈野， 争城以战，杀人盈城。
思考：作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子， 不问治国之略而首先问关于“民”的问题？
背景：战国时代各国诸侯争于“力”，群雄逐鹿，蚕 食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱， 礼崩乐坏，用《战国策序》中的话说，即“上无天子，下 无方伯，力攻争强，胜者为右”。天下“争地以展，杀人 盈野；争城以战，杀人盈城”
关 于 《 孟 子 》
• 《孟子》内容包括孟子的政治学说、 政治活动、哲学思想和个性修养。 其中主要是对话式论辩文，每章围 绕一定的中心展开。
• 《孟子》与《论语》同是语录体散 文，但它有自己的写作特色，主要 有：
• （一）善于雄辩，具有气势充沛、 感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论 方式多样，逻辑谨严。特别是发问 方式灵活多变。
1、找出通假字，并加以 解释。 无望民之多于邻国
无失其时 颁白者不负戴于道路 涂有饿莩而不知发 直不百步耳，是亦走也 通‚毋‛，不要。 通‚毋‛，不要。 通‚斑‛，花白 通‚途‛，道路 直 通‚只‛
2、词类活用
（1）既来之，则安之 来、安：使动 使 鼓：名—动 敲鼓 来
Hale Waihona Puke （2）填然鼓之（3）七十者衣帛食肉 ﹙5）树之以桑 （6）王无罪岁 （7）谨庠序之教
•
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄 王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
•朗读课文
1、注意纠正字音。 2、勾画文言重点知识。
读准下列字音
移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战
弃甲曳（yâ）兵 衣（ yì）帛（ bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún ）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿殍（ piǎo ） ，通‚毋‛ 无（ wù ）失其时
(5)弃甲曳兵而走 （逃跑/行走） (6)谷不可胜食也 （尽/胜利） (7)数罟不入洿池 （细、密/数字或者数数）
(8)树之以桑 （种植，动词/常指较高大的林木） (9)七十者可以食肉矣 （可以凭借/表同意认可）
4、 倒装句
未之有也 树之以桑 宾语前置
状语后置
状语后置
申之以孝悌之义
则何如
宾语前置
5、重点习惯句式
• 12、不以规矩，无以成方圆 • 13、权，然后知轻重；度，然后知长短 • 14、人之相识，贵在相知，人之相知，贵 在知心
学习目标:
• 知识目标：了解孟子提倡的仁政思想
• 能力目标：掌握本文的重点文言实词和
文言句式
德育目标：孟子治国思想的现代意义
课文重点知识点预习检测
时代背景
• 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后 期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前 339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁 （今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说： “寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以 空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千 里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自 《史记· 魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟 子来魏的目的。