《红楼梦》诗词鉴赏
蔡义江
柳絮词(第七十回)
如梦令
史湘云
岂是绣绒残吐?卷起半帘香雾。

纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。

且住，且住!莫放春光别去!
【鉴赏】
《柳絮词》又都是每个人未来的自况。

我们知道，湘云后来与卫若兰结合，新婚是美满的。

所以词中不承认用以寄情的柳絮是衰残景象。

对于她的幸福，有人可能会触痛伤感，有人可能会羡慕妒忌，这也是很自然的。

她父母双亡，寄居贾府，关心她终身大事的人可能少些，她自诩“纤手自拈来”，总是凭某种见面机会，以“金麒麟”为信物而凑成的。

第十四回写宾客为秦氏送殡时，曾介绍卫若兰是“王孙公子”，即说湘云《红楼梦曲·乐中悲》中的所谓“才貌仙郎”。

词中从占春一转而为惜春、留春，而且情绪上是那样无可奈何，这正预示着她的所谓美满婚姻也是好景不长的。

南柯子
贾探春(上阕) 贾宝玉(下阕)
空挂纤纤缕，徒垂络络丝。

也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。

落去君休惜，飞来我自知。

莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见——隔年期。

【鉴赏】
探春后来远嫁不归的意思，已尽于前半阕四句之中。

所谓白白挂缕垂丝，正好用以说亲人不必徒然对她牵挂悬念，即《红楼梦曲·分骨肉》中说的“告爹娘，休把儿悬念……奴去也，莫牵连”。

这些话当然都不是对她所瞧不起、也不肯承认的生母赵姨娘说的。

作者安排探春只写了半首，正因为该说的已经说完。

同时，探春的四句，如果用来说宝玉将来与黛玉生离死别，不是也同样适合吗?“空挂”“难羁”云云，若解作《红楼梦曲·枉凝眉》中所预言的被羁留的宝玉对黛玉命运的“空劳牵挂”，不是也恰好吗?是的。

惟其如此，宝玉才“见没完时，反倒动了兴，开了机”，提笔将它续完。

这一续，全首就都像是说宝玉的了：“落去”正可喻黛玉逝去，“休惜”犹言惜不得。

“飞来”者，非魂即愁，梦中心头，当然只有“自知”了。

“莺愁蝶倦晚芳时”，也正是“红颜老死”之日。

《葬花吟》中“明年花发虽可啄”，与这里说“纵是明春再见”是一样的意思。

不过，“人去梁空巢也倾”说得显露，“隔年期”说得隐曲，其实，也就是说，要与柳絮再见，除非它重生，要与人再见，除非是来世。

总之，探春与宝玉若各自填词，因同隐别离内容而难免措辞重复。

现在，这样处理，巧妙灵活，又不着痕迹。

书中说宝玉自己该做的词倒作不出来，这正是因为作者觉得没有再另作的必要了。

唐多令
林黛玉
粉堕百花洲，香残燕子楼。

一团团、逐对成毯。

飘泊亦如人命薄：空缱绻，说风流!草木也知愁，韶华竟白头。

叹今生、谁拾谁收!嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留!
【鉴赏】
黛玉这首缠绵凄恻的词，不但寄寓着她对自己不幸身世的深切哀愁，而且也有着那种
预感到爱情理想行将破灭而发自内心的悲愤呼声。

全词语多双关，作者借柳絮隐说人事的用意十分明显。

如“草木也知愁，韶华竞白头”，不但以柳絮之色白，比人因悲愁而青春老死，完全切合黛玉，而且也能与她曾自称“草木之人”巧妙照应。

临江仙
薛宝钗
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。

蜂围蝶阵乱纷纷：几曾随逝水?岂必委芳尘? 万缕千丝终不改，任他随聚随分。

韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云。

【鉴赏】
宝钗与黛玉这两个人物的思想、性格是不同的。

作者让宝钗作欢娱之词，来翻黛玉之所作情调缠绵悲戚的案，看上去只是写诗词吟咏上互相争胜，实际上这是作者借以刻画不同的思想性格特征的一种艺术手段。

但是，作者所写的钗、黛并非如续书中所写的那样，为了争夺同一个婚姻对象而彼此成为情敌；作者也并不想通过他们的命运，来表现封建包办婚姻的不合理；作者所描写的宝黛悲剧是与全书表现封建大家庭败亡的主题密切相关的。

细看词的双关隐义，不难发现“蜂围蝶阵乱纷纷”正是变故来临时，大观园纷乱情景的象征。

宝钗一向以高洁自持，“丑祸”当然不会沾惹到她的身上，何况她颇有处世的本领，所以词中以“解舞”“均匀”自诩。

黛玉就不同了，她不禁聚散的悲痛，就像落絮那样“随逝水”“委芳尘”了。

4．《如梦令》一词中从占春一转而为惜春、留春的语句是什么?
5．其他人都是独立填词，为什么却让探春和宝玉合填？结合作者分析，谈谈自己的看法。

6．《南柯子》鉴赏中“惟其如此”一句中的“此”具体指代的内容是什么?
7.作者认为《唐多令》一词在语言表达上最显著的特点是什么?举例说明。

8．概括《临江仙》鉴赏文字的中心观点。

4．且住，且住!莫放春光别去5．探春与宝玉若各自填词，因同隐别离内容而难免措辞重复。

6．探春只写半首。

7．双关。

草木也知愁，韶华竟白头。

8．从本诗亦可看出全书表现封建大家庭败亡的主题。