高二语文试卷第Ⅰ卷（选择题共42分）一、（18分，每小题3分）1．下列词语中加点字的读音有两个错误的一项是A、蹩．进（bié）拗．开（ăo）搭赸．（shàn）瘐．毙（yǔ）B、竦．然（sǒng）惙．然（duō）打烊．（yáng）咂．摸（zā）C、敕．造（cì）惫．懒（bèi）偏裨．（pí）倏．忽（shū）D、神龛．（kān）罪愆．（yăn）玉醅．（pēi）饿殍．（piǎo）2．下列词语中没有错别字的一项是A、对恃影碟机心心相印不可思议B、就犯纪传体成群结队寸草春晖C、琢磨掉书袋顾名思义无上光荣D、装潢骈体文免为其难怦然心动3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是①麓山寺里有几棵大樟树，枝繁叶茂的，树干需要几个人才能合抱，它们的有好几百岁了。

②我们学校的学生越来越多，运动场地明显不够，体育组的老师认为，采取分年级轮流做室外课间操的措施不是一个缓解矛盾的办法。

③尽管有的地方“政绩工程”看起来规模宏大，但是由于脱离实际，弄得劳民伤财，没有使群众受益，加重了群众的负担。

A、年龄未尝不仅/反而B、年纪未免不但/而且C、年龄未免不仅/反而D、年纪未尝不但/而且4．下列各句中加点词语，使用不恰当的一项是A、惠普网络中国高层换帅尘埃落定．．．．，11月15日，新任中国区总经理岑德智首次在惠普“网络优势，尽数呈现”的媒体见面会上露面。

B、他总是不够自信，明明有实力参加这次演讲比赛，却一直怀瑾握瑜．．．．，又一次地放弃了机会。

C、在网上看到一条新闻——“12名院士就江苏高考错题发声明：错题应予纠正。

”我感到很奇怪，一道高考考题难道需要院士才能评判对错?这真是有中国特色的黑色．．幽默．．。

D、这种车，巴黎只有夜间才看得见；白天，它们好像自惭形秽．．．．，不出来。

5．下列各句中，没有语病的一项是A、弘扬民族精神十分重要。

如果把国家的发展比喻为打仗的话，弘扬民族精神就是场战争的武器装备，如果把社会的进步比喻为人的成长的话，弘扬民族精神就是人的脊梁骨。

B、曹操用人不求全责备，他的“求贤令”说：“士有偏短，庸可废乎？”承认每个人都不可避免地存在缺点，用人则取长补短。

C、遵守规则是一种教养、一种风度、一种文化、一个现代人必需的品格。

不遵守规则，你失掉的是信誉。

没有这样一种品格，你将无法在社会中生存。

D、每亩产量847公斤，创立了“超级杂交水稻”晚稻亩产量最高纪录，这一结果标志着中国超级杂交水稻育种研究的空前绝后。

6．下列句子中，标点符号使用正确的一项是A、狄得罗坚持了反映论的思想，他认为：人的概念“只有和外界的东西联系起来才坚实可靠。

”B、“可怜的妈妈，”箍桶匠说。

“你不知道我多爱你。

——还有你，我的儿！”C、保护热带雨林有多重要？要想知道答案，屏住呼吸试试！D、《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策·齐策》，编者刘向（约公元前77年—公元前6年），本名更生，字子政，西汉沛人（现在江苏省沛县）。

二、（12分，每小题3分）阅读下面文段，回答7—10题。

以往我们认为，中华文明的起源主要是在黄河、长江流域。

所以当辽河流域的红山文化重见天日的时候，其内涵之丰富，发展水平之高，大大出乎我们的预料。

它说明，中华文明的起源并不是一元的，相反，它是多元化一体的，辽河流域同样是中华文明的起源地之一。

位于辽宁西部凌源、建平两县交界处的红山文化遗址，其中心位置有一座女神庙，在女神庙发现的泥塑像残块中，人物像最多。

她们的形体有大有小，年龄有老有少，或张臂伸手，或曲肘握拳，组成形神兼备、栩栩如生的女神像群。

这些形象有的可能象征当时社会上的权势者，有的或许就是受到崇敬的祖先。

如果说，秦始皇兵马俑是封建社会的第一个艺术高峰，那么，牛河梁女神群像可以看作我国文明黎明时期的艺术高峰。

尤为让人振奋的，便是“金字塔”式大型红山文化建筑遗址的发现。

这座金字塔建筑的范围大约有近万平方米，结构为夯土石砌圆形台阶式，规模宏大，基部直径100余米，残存高度20余米，顶部堆积大量坩锅片，中央夯土内埋有骨架。

宠大的巨型建筑，仅夯土就达10万立方，还有难以计算的巨石，很难想像当时人们是怎样从远山搬运来的。

以至于一些外国学者实地考察后，惊叹红山文化是可与埃及金字塔、印度河莫亨佐达罗古文化相比的世界性发展。

牛河梁发现的这座金字塔，堪称中国目前发现的最古老、最庞大的金字塔。

这里出土的精美的玉雕，同样赢得了世人不断的喝彩。

特别是玉猪龙形饰，作兽首形，体卷曲如环。

整体扁圆、厚重、光洁，体现了红山人独特的玉器制作水平。

从考古资料来看，玉猪龙形饰并非仅在牛河梁遗址中发现。

早在1971年，在内蒙古自治区三星他拉村红山文化遗址中就出土过一件大型的碧玉龙。

龙体呈C字形，高26厘米。

具有猪首的特征。

过去对龙的形成，学术界根据文献记载说法不一，有蜥蜴说、鳄鱼说、以蛇为主体的多种动物组合说等。

红山文化的玉器，从发现实物看，似乎是猪首蛇身的结合体。

红山文化玉猪龙的发现，才使人们把猪和龙的形成联系在一起。

有专家认为，红山文化中的玉猪龙等，是当时社会某种等级、权力观念的象征。

从牛河梁女神庙遗址的发现来看，我们能够感觉到燕山地区史前文化的发展水平即使是与黄河、长江流域相比，也毫不逊色。

这些文物的出土以无可辩驳的事实证明了中华文明的起源是多元的。

（节选自《中国地理快读》）7．根据文意，下列关于中华文明起源的理解不正确的一项是A、传统看法认为，中华文明的起源主要是在黄河、长江流域。

B、重见天日的红山文化说明，中华文明的起源并不是一元的。

C、文章认为，中华文明的起源尽管不止一处，但共同构成中华文明。

D、文章认为，中华文明就是起源于黄河、长江和辽河流域。

8．下列说法，不属于说明红山文化“发展水平之高”的一项是A、女神像有的可能象征当时社会上的权势者，有的或许就是受到崇敬的祖先。

B、牛河梁女神庙中的泥塑像，人物像最多，且形神兼备，栩栩如生。

C、“金字塔”建筑遗址所用巨石，令人很难想像当时人是怎样从远山搬运来的。

D、红山文化遗址出土的精美的玉雕，赢得了世人不断的喝彩。

9．关于红山文化玉猪龙形饰，下列分析正确的一项是A、玉猪龙形饰，呈环形，根据其质地及大小等，可以分辨出佩戴者当时的社会地位。

B、玉猪龙形饰不是独一无二的，文章介绍说在红山文化遗址以外的内蒙古也发现过。

C、玉猪龙形饰整体扁圆、厚重、光洁，体现出红山人玉器制作水平已经非同一般。

D、玉猪龙形饰的发现，使龙的形成有了一个新的认识，从而否定了过去的种种说法。

10．根据文章信息，下列推断正确的一项是A、牛河梁女神像因其形神兼备、栩栩如生而被看作我国继秦始皇兵马俑之后的又一艺术高峰。

B、红山金字塔可与埃及金字塔、印度河莫亨佐达罗古文化相比，说明红山文化受到了埃及和印度古文明的影响。

C、文章介绍1971年在内蒙古三星他拉村出土的碧玉龙，就是为了说明红山文化中玉猪龙并非个例。

D、从红山文化金字塔的建筑面积、建筑规模和使用的建筑材料看，它就是中国最古老、最庞大的金字塔。

三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成11—14题。

黄州快哉亭记苏辙江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。

南合阮湘，北会汉沔，其势益张，至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。

清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。

涛澜汹涌，风云开阖。

昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。

变化倏忽，动心骇目，不可久视。

今乃得玩之几席之上，举目而足。

西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列。

烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为快哉者也。

至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫①，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言盖有讽焉。

夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也。

而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功②，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。

将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日赵郡苏辙记。

注：①楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫：宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。

楚襄王，即楚顷襄王，楚怀王之子。

宋玉、景差都是襄王侍臣。

兰台宫，遗址在湖北钟祥县东。

②窃会计之余功：窃，偷得，这里有“利用”的意思。

会计，指征收钱谷等事。

余功，功劳之余，即剩余时间。

11．下列句子加点的词语，解释不正确的一项是A、即．其庐之西南为亭即：就着，凭借B、周瑜、陆逊之所骋骛．．骋骛：纵横，活跃C、王披襟当．之当：抵挡，挡住D、将何往而非病．病：忧愁，怨恨12．下列句子中加点的词语，意义和用法相同的一项是A、使其中坦然，不以．物伤性不以．物喜，不以己悲B、庶人安．得共之沛公安．在C、昼则．舟楫出没于其前位卑则．足羞，官盛则近谀D、乌睹其．为快也哉于其．身也，则耻师焉13．下面都属于亭子命为“快哉”的原因的一项是①以览观江流之胜②有风飒然而至者③冈陵起伏，草木行列，烟消日出④濯长江之清流，揖西山之白云⑤其流风遗迹，亦足以称快世俗⑥使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快A、①②④B、②③④C、②⑤⑥D、①③⑤14．下列分析理解，不正确的一项是A、在快哉亭上，既能见到长江美景，又能观赏岸上的山川草木，还可由故城遗迹，缅怀古代英雄，这些都足以让人感到愉快欢乐。

B、写楚襄王的故事是为了说明，君王富贵者的那种快乐，不是人人都追求得到的，普通人只要得到世俗的快乐就够了。

C、人是否感到快乐，固然与山川形势等外部环境有关，但更在于无论得意还是失意，要内心有自得之乐，要有坦然自适的态度。

D、写张梦得不以谪戍为患，既是对他遭“不遇之变”而自放山水之间的旷达行为的赞许，也是对失意人士的慰藉。

第Ⅱ卷（非选择题 108分）四、（26分）15．将下列文言文句子翻译成现代汉语。

（12分）（1）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

译文：（2）今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。

译文：（3）市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。

译文：（4）天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。

闻之：一人飞升，仙及鸡犬。

信夫！译文：16．阅读下面一首诗，然后回答后面的问题。

（6分）夏日南亭怀辛大孟浩然山光忽西落，池月渐东上。