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导论1 马克思主义与社会科学方法论

导论1 马克思主义与社会科学方法论一、社会科学与社会科学方法论(一)人类对社会认识的历史进程1、神话传说阶段神秘的原始思维互渗律集体表象2、自然哲学阶段有关社会的思想与有关自然的思想混合在一起。

3、宗教神学阶段领悟上帝的旨意是社会认识的主导方式。

“天启真理”4、近代科学主义与人本主义文艺复兴:人性复苏,以理性对抗神性,以人权取代神权。

启蒙运动:以“理性”之光驱散黑暗,将人类引向光明。

(Enlightment)宣扬自由、平等和民主。

重要的思想成果和学科代表科学主义:以自然科以自然科学为榜,以实证方法研究社会。

孔德:“社会学之父”奥古斯特·孔德自然人世本无隔,万象群学由孔德。

智识发展三阶段,进步秩序两相合。

实证学坛常罗雀,人道宗教诟病多。

孤独穷困终身事,贤愚成败怎评说?涂尔干与《自杀论》埃米尔·涂尔干问祖应寻涂尔干,边缘群学登教坛。

社会分工开宏论,机械有机团结观。

方法准则成一言,自杀类型分四端。

宗教生活源何处?神仙在世不在人本主义:关注人的情感、意志、欲望和个性。

(二)社会科学的特点和作用1、自然科学、人文科学、社会科学概念的辨析科学(science),源于拉丁语scio(知,知识)自然科学就是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。

2、自然科学的特点:客观性、系统性、普遍性、实证性、开放性3、人文科学(The Human Sciences /Humanities):是研究人类的信仰、情感、道德和美感等的各门科学的总称。

学科范围:古典学、宗教学、哲学、语言学、文学艺术、历史学。

“人文科学”还是“人文学科” ?美国威斯康辛大学麦迪逊分校历史学教授林毓生“我认为‘人文学科’绝对不能把它叫做‘人文科学’”。

“人”不是机器,有对自己的特别要求,总要肯定自己的价值,总去寻找自己活着的意义。

4、社会科学社会科学的三种通行定义:美国《教育研究百科全书》(Encyclopedia of Education Research):“探索人类关系的各种科学”。

美国国家科学基金会(National Science Foundation):“探讨社会机构及团体行为及个人在团体中行为表现的科学”。

《大美百科全书》(Encyclopedia America, 1994):“主要是以人际关系为探讨对象,内容广泛,很难下简单的定义,而此学科所涵盖的范围也不易分类。

”简言之,社会科学专门探讨以人为主体而衍生出来的所有课题,这其中包括探讨人类社会生活层面的知识领域,探讨人类、文化及其与周围环境的关系,是研究分析人类行为、人际关系及人类与其他生存环境之间关系的科学。

社会科学的学科体系:基本学科 :政治学,社会学,经济学,法律学主要学科 :人类学/历史学 /教育/统计相关学科:心理学/地理/礼俗/国际关系/公共行政/劳工关系(工业)/财政 /交通 /管理科学边缘学科:区域计划/心理分析/人口统计 /哲学/军事/语言社会科学范围在扩大:大众传播、教育心理学、政治经济学、政治社会学、历史人类学、经济地理学、经济人类学……社会科学能称为”科学”吗?研究对象:复杂性、多变性与不可预测性研究水平:难以获得放之四海皆准的公式、定理与模型。

社会科学的特点——社会科学是可能的吗?1、从研究对象看:社会现象与自然现象至少有以下四个方面的区别(1)复杂程度不同“人是社会环境的产物。

在这个意义上说,人既不是机器,也不是生物”,而是“一切社会关系的总和”。

(2)因果联系不同社会因果关系极其复杂(3)受认识主体的影响程度不同“价值判断”与“事实判断”人:情感、目的、意志情人眼里出西施马克思:“从主体方面来看:只有音乐才能激起人的音乐感;对于没有音乐感的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义,不是对象……”(4)社会科学研究主体的参与性“与自然科学所界定的自然界不同,社会科学的对象领域有其自身的特点:不仅研究对象包括了研究者本人,而且被研究的人还能够与研究者展开各种各样的对话或辩论。

在自然科学中,辩论的问题通常无须诉诸于研究对象的观点就能够加以解决。

相反,社会科学家所研究的民族(或其后代),不管其观点是否为学者们所探求,都越来越频繁地参与到讨论中来,而对研究者来说,他们的闯入经常都是不受欢迎的。

”(华勒斯坦Immanuel Wallerstein,1930年-,美国社会学家、历史学家、经济学家和政治学家)人文科学与社会科学的区别1、研究侧重点不同:社会科学:社会整体性的社会存在,社会关系及社会制度的发生发展规律。

人文科学:社会关系中个体性的心理,意识,语言,思维,知识,信仰,行为规范,审美观念等主体意识的发生发展规律。

人文主义(Humanism):归属于思想史范畴,同一大类的还有人道主义、人本主义、人文精神等,它们表现为社会思潮和思想主张立场。

基于这四个原因,人们有理由问:社会科学是可能的吗?1、肯定性回答(绝大多数)代表人物:(1)恩格斯在社会历史领域中“也完全像在自然领域里一样,应该发现现实的联系,来清除这种臆造的人为的联系。

这一任务,归根到底,就是要发现那些作为支配规律在人类社会的历史上起作用的一般运动规律。

”恩格斯:“在表面上是偶然性在起作用的地方,这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的,而问题只是在于发现这些规律”。

(2)涂尔干(又译“迪尔凯姆”)《自杀论》(1897年)自杀是一种社会现象. “社会现象是客观事物,要研究它,就必须把它当做事物来看待……把一切现象都看做事物,是所有科学的出发点。

社会现象毫无疑问体现着这种性质。

”自杀取决于社会的整合度。

2.否定性回答代表人物:(1)狄尔泰(Wilhelm Dilthey,1833年-1911年,德国哲学家、历史学家,心理学家,社会学家 )社会科学的重点应在于个体化的感受、理解和表达,而非像自然科学那样去追求所谓的普遍规律。

(2)席勒(Ferdinand Canning Scoot Schiller , 英国哲学家,1864年 -1937 年)人文社会科学研究的过程应该是一个情感与理性互动的过程。

“人文主义就是对于下面这个见解的系统一贯和有方法条理的发挥:每一种思想都是一种个人的行为,做这个行为的是某个思想者,而对于这个行为是可以让他来负责的。

”自然科学与社会科学有趋同的迹象“自然科学一直都朝着一个新的方向转变,它日益地将宇宙看成是不稳定的、不可预测的。

于是,宇宙便被设想成是一种能动的实在,而不是一架受处于自然之外的人操纵的自动机器。

与此同时,社会科学也在朝着一个新的方向转变,日益地表现出对自然的尊重。

自然科学与社会的趋同比以往更加明显,一直于我们完全有理由相信,两者都是在处理各种复杂的系统。

”(“重建社会科学委员会”,1993)社会科学研究必须坚持三个”统一”.1.个体性与整体性的统一。

Eg:希特勒与德国人、姚明与中国人马克思关于个人与社会关系的论述:“首先应当避免重新把‘社会’当作抽象的东西同个人对立起来。

个人是社会存在物。

”2.实证性和理解性的统一实证性:从孔德到马恩到涂尔干理解性:狄尔泰“解释学”“‘理解’是日常生活的一个普通的过程;‘理解’作为关于人的最基本的知识(更不用说关于复杂的社会问题的知识)之源泉乃是重要的;‘理解’是一个唯一性的过程,亦即是说,是一个既不能从一个过程派生出来,又不能为另一个过程所代替的过程;最后,‘理解’是人文科学方法的一个基本方面,这个基本方面使人文科学不同于自然科学。

”区别:人类社会有自己特殊的运动规律联系:人类仍然是自然界的一部分,人类社会运动包含全部生命运动、化学与物理运动等较低级的运动形式。

研究方法上社会科学应该坚持实证与理解相结合。

3、必须坚持事实判断与价值判断的统一科学应该保持价值中立或价值无涉。

即只讨论“是什么”、“不是什么”,而不讨论“应该”或“不应该”。

马克斯·韦伯群学三足有其一,价值中立不可欺。

进步岂止生产力,宗教伦理辨东西。

权威政治可类析,除俗祛魅尚法理。

韦伯若见铁笼摧,大师来生能无泪?科学是关于客观事实的判断,与判断者的价值取向无关。

“‘价值’的问题完全是在知识的范围以外。

那就是说,当我们断言这个或那个具有‘价值’时,我们是在表达我们自己的感情,而不是在表达一个即使我们个人的感情各不相同但仍然是可靠的事实。

”事实判断与价值判断克隆人:(1)能不能?(2)应不应该?该不该制造出来?该不该发表?荷兰科学家培育出史上最强毒,一旦外泄可导致上百万人死亡.《科学》杂志,美国国家生物安全科学咨询委员会(NSABB)社会科学研究是事实判断与价值判断的统一马克思主义的显著特征之一就是实现了科学性与阶级性的统一。

哲学家论事实与价值的关系库恩(Thomas Sammual Kuhn , 1922年 -1996年,美国科学史家,哲学家 )《必要的张力》:“不同创造性学科的特点,首先在于不同的共有价值的集合。

”帕特南(Hilary Putnam, 1926- ,美国哲学家) :“每一事实都含有价值,而我们的每一价值又都含有某些事实。

”,“一个没有价值的存在也就无所谓事实。

”科学精神与人文精神概言之,社会科学具有如下特点:第一,社会活动中人的主体能动性决定了社会科学研究要考虑到人的主体参与性,要从主客体统一的角度去认识社会现象和规律.第二,社会现象表现出个体性、偶然性、随机性,这决定了社会科学研究的困难性。

第三,人类社会是一个极其宏大复杂的系统,这决定了对社会现象认识的极端复杂性。

第四,社会科学具有意识形态性。

社会科学的作用:1.认识世界2.传承文明“如果人类要在21世纪生存下去,必须回首2500年去吸取孔子的智慧。

”3.咨政育人4.服务社会(三)社会科学方法论的性质和特点1、方法、方法论、社会科学方法论(1)方法从词源学看,“方法”来源于μεταδο s[metods] . “沿着” +”道路”•遵循正确道路的行动.“方法”在中国古代是规矩﹑规则的意思.“无以规矩,不成方圆”.方法就是人们从事精神活动和实践活动的行为方式,或者说,方法是一切活动领域中的行为方式。

方法的重要性黑格尔:“在探索的认识中,方法也就是工具,是主观方面的某个手段,主观方面通过这个手段和客体发生关系.”爱因斯坦的公式A=X+Y+ZA:成功X:艰苦的劳动Y:正确的方法Z:少说空话弗兰西斯·培根: “正如俗语所说的,一个能保持着正确道路的瘸子总会把走错了路的善跑的人赶过去.不但如此,很显然,如果一个人跑错了路的话,那么愈是活动,愈是跑得快,就会愈加迷失得厉害 .”关于学问与方法的几种比喻:1)点石成金之“指”(吕洞宾寻传人的故事)2)开门之钥匙3)切物之刀4)鸳鸯绣出从君看,不把金针度与人(2)方法论方法论:是关于方法的理论。

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