古代汉语小知识点：●常用词：报P44；复P46；次P47；襲P49；克P54；無P55；介P60；河P65；池P66；谢P132；让P133；属P135；去P137；即P139；赴P141；冯P142；习P147；疾P147；饿P148；厌P149；固P153；再P154；识P217；见P217；患P222；信P226；臭P241；间P243；行P317；适P319；畜P324；淫P327；戚P328；孰P329；殊P331；江P337；宫P338；贾P340；年P341；岁P342；称P421；鬻P422；假P423；因P424；为P425；已P434；参P436；什P436；伯P437；晦P438；朔P438；期P439；权P441；归P511；采P514；叔P515；振P515；斯P517；伐P517；错P519；被P520；用P521；惩P523；薄P525；悠P526；皇P526；庶P527；裳P528；领P532；徵P576；发P578；封P578；迁P580；徒P580；遗P581；坐P582；省P587；曲P591；直P592；长P592；重P595；食P600；或P607；更P607；尔P610；●否定句+否定词：不+弗P264；毋+勿P265；未P266；否P267；非P267；无P268；莫P270●连词+介词：而P447；以P450；介词“以”P454；于P456；古音通假：P543；●汉语字典辞书编排的方式有三种：按音序排列、按部首和笔画排列、按编码排列P67—68●《康熙字典》P69；《辞源》P71；《说文解字》P77●研究《说文》清代最受推重的四大家P79；●《经籍纂诂》是一部专门收集唐代以前各种古书注解的字典P80●《词诠》是杨树达所著P80；《诗词曲语辞汇释》是张相所著，是研究诗词曲中特殊词语的一部专著P81；●异体字的定义P173；●《论语》通行的注本有《论语注疏》、《论语集注》和《论语正义》P180●逝者如斯夫，不舍昼夜：形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

P186●《孟子》现在通行的注本有《十三经疏》、《四书集注》、《孟子正义》P286●《庄子》名周P377●《诗经》是我国最早的一部诗歌总集P471；●《楚辞》P555，最早的《楚辞》注本书《楚辞章句》P555大知识点：●【通论大致包含六方面的知识】P5●【为什么要学习古代汉语】P1●【古代单音词和现代复音词的对比，主要有三种情况】P88●【古汉语通论：词的本义和引申义】P93●【《触龙说赵太后》】P127—131郄（xì）：同“隙”，空隙，引申为毛病。

所郄：是具有名词性的“所”字结构，作“有”的宾语。

有所郄：有什么毛病。

今者：近来。

不肖（xiào）：原意是不像先辈（那样贤明），后来泛指儿子不成材、不成器。

肖：像，似。

●【汉字形体的构造，传统有六书的说法：象形、指事、会意、形声、转注、假借】P161●【形容词、名词的意动用法】P348；【名词用作状语】P349；【动词用作状语】P352●【“者”字】P363；【“所”字】P365；●【《非攻》译文】P371如果有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。

大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。

这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。

至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道义的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人。

这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。

假如他对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。

至于潜入别人家牛栏、马厩，牵走人家牛和马的人，他不道义的程度又超过了偷别人的狗、猪、鸡的人。

这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。

如果对别人的损害更加大了，他的不道义就更加厉害了，罪责也更加深厚。

至于杀死无罪之人，拿走他的衣服，拿走戈和剑的人，他不道德的程度又超过了潜入别人家牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人。

这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。

如果对别人的损害更加大，他的不道义就更加厉害，罪责也更加深厚。

对此，世上有道义的人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道义的。

现在到了放肆地攻打他国这件事上，却不知道不对了，反而就(这件事情)来称赞它，说是道义的。

这能说是知道道义和不道义的分别吗？杀死一个人是不道德的，必会有一条死罪。

如果按照这种说法类推，杀死十个人就是十倍的不道义，必会有十条死罪；杀死一百人就是一百倍的不道义，必会有一百条死罪。

对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。

现在最不道义的是攻打别的国家，却不知指责其错误，反而随着称赞它，说是道义的。

实在不知道这是不道义的，所以才会记载下来留给后世。

如果知道是不道义的，又怎么解释把那些不道义的事记载下来并留给后世这件事呢？现在有些人，看到的黑色较少时说是黑色，看到的黑色多了时就说是白色，那么大家一定会认为这人不知道黑色和白色的区别；尝到的苦较少时说是苦的，尝到的苦多了时就说是甜的，那么大家一定会认为这人不知道甜和苦的区别。

现在做了小的错事，就明白是不对的。

最大的不义是攻打他国，却不知道不对了，反而称赞它，说是道义的：这能说是知道道义和不道义的区别吗？由此可知道普天下的君子们，在区分道义与不道义上是多么混乱啊。

●【《逍遥游》译文】P384惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。

用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。

切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。

我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。

”庄子说：“你真不善于使用大的物件。

宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。

有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。

这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。

’这个客人买到药方，就去游说吴王。

那时正逢越国有难，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。

同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。

现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”●【《静女》译文】P477娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。

娴静姑娘真娇艳，送我新笔红笔管。

鲜红笔管有光彩，爱她姑娘好容颜。

远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。

不是荑草长得美，美人相赠厚情意。

●【《节南山》译文】P501那嵯峨终南山上，巨石高峻而耸巅。

权势显赫的太师史尹，民众都唯你俩是看。

忧国之心如火炎炎，谁也不敢随口乱谈。

国脉眼看已全然斩断，为何平时竟不予察监！那嵯峨终南山上，丘陵地多么广阔。

权势显赫的太师史尹，执政不平究竟为何？苍天正又一次降下饥疫，死丧和祸乱实在太多。

民众言论中不再有好话，你们竟还不惩戒自我！你们史尹和太师二人，原该是咱周室的柱石。

掌握了国枢的钧轮，四方诸侯靠你们维系，大周天子靠你们辅佐，也使人民踏实心不迷。

老天爷实在太不良善，不该断绝人民的生机。

处事不诚心不亲自办理，百姓对你们就不相信。

不咨询耆旧不晋用少俊，岂不是欺罔了君子正人？施政应当平等应当躬亲，不应该与那些小人接近；瓜葛不断的裙带姻亲，不应该偏袒而委以重任！老天爷真是不光明，降下如此的大祸乱。

老天爷实在不聪慧，降下如此的大灾难。

君子执政如临渊履冰，才能使民众心安。

君子执政如碗水持平，憎恶忿怒才能被弃捐。

老天爷实在太不良善，祸乱从此再无法平定。

一月连着一月竞相发生，使庶民从此无法安宁。

忧国之心如醉酒般难受，有谁能掌好权平理朝政？如不能躬亲去施政，悴劳的仍是众百姓。

驾上那四匹久羁的公马，这四马都有肥大的脖颈。

我举目四望到处是祸乱，局促狭小无处可以驰骋。

当你们之间恶感正烈，你们彼此就倾轧不歇。

既已怒火平息回嗔作喜，又像宾主般互相酬酢。

老天以灾祸显示不平，我王天子也不得康宁。

太师史尹不自惩邪心，反而怨怒人们对其规正。

我家父作此一篇诵，以追究王朝祸乱的元凶。

该改变改变你们的邪心，以求德被四方万邦齐同。

●【《诗经》的用韵：从韵脚相互的距离看，分为三种】P537；●【《山鬼》译文】P563好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。

含情注视巧笑多么优美，你会钦慕我的姿态婀娜。

驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。

是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。

我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。

孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。

白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。

等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳？在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。

抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。

山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。

雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。

风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。

●【《渔父》译文】P575众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？：大家都迷醉了。

何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高。

以至让自己落了个放逐的下场？。