一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分)1．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，学派众多，出现了百家争鸣的局面，其原因有()①社会大变革使思想非常活跃②各国君为富强纷纷养士③学在官府局面改变，贵族垄断教育的局面被打破④科技和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义A．①②③④都正确B．①②③④都不正确C．①正确，②③④不正确D．①②③正确，④不正确2．为中国传统文化体系奠定基础的是()A．孔子创立儒学B．“百家争鸣”C．“罢黜百家，独尊儒术”D．理学的出现3．2009年3月30日，百集动画片《孔子》的卡通主角形象在深圳亮相，该片讲述的是孔子从一个贫贱少年成长为万世师表的励志故事。

片中孔子的台词不可能有() A．“克己复礼”B．“己所不欲，勿施于人”C．“有教无类”D．“存天理，灭人欲”4．有学者认为，孟子的学说主要发扬孔子在“仁”方面的思想，“孔子言仁而孟子益之以言”。

这一观点主要体现在孟子主张()A．“制天命而用之”B．以德治民C．施行仁政D．“以法为本”5．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。

有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。

请按顺序指出它们分别代表哪一流派()A．儒、道、法B．儒、法、道C．法、儒、道D．道、法、儒6．汉初一位学者称某学派“序君臣上下”的论点，认为其有助于政治秩序的建立，但也批评这个学派“内容广博，却不易掌握其要点；学习者虽花力气，获得的成效却很少。

”这个学派最有可能是()A．儒家B．道家C．墨家D．法家7．有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。

”下列最能体现这一观点的思想是()A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人感应”“君权神授”C．实践德政，推行教化D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”8．汉武帝对古代中国教育发展作出了贡献，在他统治时期()①教育为儒家所垄断②兴办太学拓宽了人才选拔渠道③初步建立了地方教育系统④私学兴盛A．①②③④B．①②③C．①②④D．①②④9．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。

这个“新”在思想上具体表现在()A．“天人感应”和“大一统”B．“水则载舟，水则覆舟”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．把天理人性结合起来，“存天理，灭人欲”10．从《宋史》中出现的以下人物名字：焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)，可推测他们深受哪种思潮的影响？()A．佛学B．法学C．理学D．道教11．明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。

”从这句话中可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是()A．陆九渊B．李贽C．朱熹D．程颐12．“僧曰：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁垢汝？问：如何是涅槃？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是()A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明13．程朱理学和王阳明“心学”的共同点是()A．理气一体，理先气后B．心外无物，心外无理C．纲常伦纪，即为天理D．内心反省，以致良知14．宋代程颐说：“饿死事小，失节事大。

”与此观点相对立的思想家是()A．顾炎武B．李贽C．黄宗羲D．王夫之15.明末“经世致用”思想形成的社会背景不包括()A．政局动荡，统治腐败，社会危机严重B．商品经济发展，“重商”思想占统治地位C．一些士大夫努力寻求改革社会的方案，将学术与现实相结合D．明朝内外交困，危机四伏16．明清时期出现资本主义萌芽，传统社会生产关系发生了变化，黄宗羲的思想反映了这种变化。

下列观点出自黄宗羲的是()A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“宇宙便是吾心”C．“天下为主，君为客”D．“天下兴亡，匹夫有责”17．顾炎武说：“博学于文，行已有耻。

自一身以治天下国家，皆学之事也。

”这说明他()A．主张学以致用B．反对封建专制C．主张男女平等D．对宋明理学深恶痛绝18．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。

”这句话反映了怎样的进步思想()A．反对君主专制B．反对封建土地私有制C．学以致用D．反对中央集权19．下列人物思想针锋相对的是()A．商鞅和韩非子B．李贽和顾炎武C．黄宗羲和顾炎武D．王阳明和王夫之20．教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。

”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值的有()①“仁”的学说②“己所不欲，勿施于人”③“视天下为一家，中国犹一人”④“父为子纲”“夫为妻纲”A．①②③B．①②③④二、非选择题(本大题共2小题，第21题24分，第22题16分，共40分)21．阅读下列材料：材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。

——《史记·太史公自序》材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒《春秋繁露》材料三天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。

——《朱子语类》材料四为天下之大害者，君而已矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》请回答：(1)材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？(4分)(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？(4分)(3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？(4分)(4)材料四的作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？(6分)(5)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。

(6分)22．阅读下列材料：材料一在以孔孟为代表的原生儒学中，“修身”与“治平”，“诚心诚意”与“齐家治国”，两者虽有分别，亦间有歧义(如孔子更热衷于外在的事功成就，孟子更着意内在的心性修养)，但治世路线是圆融一贯的，此即“内圣”目的性地导向“外王”，“外王”经验性地证实“内圣”。

——葛金芳《宋代儒学的伦理学转向及其对传统社会近代转型的历史影响》材料二“凡学之道，正其心，养其性而已。

中正而诚，则圣矣。

”——程颐《颜子所好向学论》材料三“今自家一个身心不知安顿去处，而谈王说霸，将经世事业别作一个伎俩，商量讲求，不亦误乎？”——朱熹《告吕子约》材料四“今之为道者，各出内以治外，故常不合。

古人多识前言往行以蓄其德，近世以心通性达为学，而见闻几废，狭而不充，为德之病。

”——《宋元学案·水心学案》(1)材料一反映了以孔孟为代表的早期儒学的什么特征？(3分)(2)材料二、三反映了宋明理学的什么特征？与材料一相比出现了什么变化？结合所学知识分析造成这种变化的主要原因。

(8分)(3)据材料四指出理学的缺陷。

(5分)单元检测1．D2．B[本题考查学生对基础知识的再认再现能力。

题目考查了“百家争鸣”局面形成的意义。

]3．D4．C[本题考查学生获取信息的能力和对知识的记忆能力。

A项是荀子的主张，B项是孔子的主张，C项是孟子对孔子“仁”的思想的发扬，D项是韩非子的主张。

] 5．D[“归服自然”反映的是道家的“无为而治”的思想；“专制君主”是法家思想的体现；“同情心”是儒家“仁”的思想的体现。

]6．A[汉初董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家的思想并加以改造，所以内容广博；董仲舒提出“君权神授”和“三纲五常”思想，有利于巩固君权，维护封建统治秩序。

] 7．A[汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，儒家思想逐步神学化、宗教化，孔子逐步教主化。

]8．B[本题考查再认再现基础知识的能力。

①②③是汉武帝为独尊儒术而在教育领域采取的措施。

④是春秋战国时期的情景。

]9．D10．C[本题考查理解分析能力。

从“守节”“克让”“从信”等人的名字可以看出，他们深受儒学的影响，而从《宋史》可知，儒学在宋代发展为理学。

]11．A12．D[禅师认为僧的烦恼本来就没有，完全是内心的不平静导致。

这是佛教“心外无佛，即心是佛”的思想。

王阳明倡导“心外无物”“心外无理”与此类似。

] 13．C14．B[明朝李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。

] 15．B[在古代中国经济领域“重农抑商”思想一直占统治地位。

]16．C17．A18．A[解答此题的关键在于理解题意并注意联系时代背景。

B项与此题干无关，C、D两项不符合题干要求。

]19．D[王阳明具有唯心主义思想，王夫之具有唯物主义思想，两人思想对立。

A项都是法家思想家；B项都反封建；C项都反对君主专制。

]20．A21．(1)认为儒学有利于维护封建等级秩序(或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处)。

(2)“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。

巩固国家政治统一，加强中央集权。

(3)把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到“天理”的高度)。

(4)批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。

根源：明清商品经济的发展(或资本主义萌芽)。

(5)春秋战国——儒家学派产生；西汉武帝时期——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——儒学正统受到冲击，但仍为主流。

解析第(1)题抓住材料一中“其序君臣父子之礼，……不可易也”来概括；第(2)题结合所学知识及材料中“大一统”、“皆绝其道，勿使并进”的信息来分析；第(3)题注意材料三中的关键信息“天理”来回答；第(4)题根据材料四中“为天下之大害者，君而已矣”等信息来回答；第(5)题结合四则材料的时期及该时期儒学发展的阶段特征概括归纳。

22．(1)将修身与参加政治活动有机结合。

(2)①特征：宋明理学强调个人修养，修身以正心养性为主。

②变化：脱离现实社会的政治实践，片面地发展了早期儒学中的内省静思倾向。

③原因：魏晋以来，社会动乱，佛教、道教传播，封建君主专制及儒学思想受到冲击；理学融合了佛教、道教的一些思想。

(3)凭自己的主观想象处理现实问题；用旧的理念(封建伦理思想)束缚人们的思想。