蒙昧中的觉醒跟踪检查一、选择题1、有人指出，他们(智者)并不构成一个固定的学派，其政治主张不尽相同，也没有统一的学说，但是在思想倾向上有共同之处。
这里的“共同之处”是指( )A．探索自然奥秘B．强调人的价值C．注重人性研究D．关注道德知识解析：智者学派研究人和人类社会，故A项错误；智者学派的主要主张是强调人的价值，故B项正确；文艺复兴更注重人性研究，故C项错误；智者学派忽视道德，故D项错误。
答案B2、公元前六世纪到公元前四世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，对比儒家的“民本思想”与智者学派的早期人文思想，主要的不同之处表现为( ）A.研究对象不同B.诞生的政治环境不同C.价值取向不同D.所处的历史阶段不同解析：结合所学知识判断选项:A项说法明显错误,二者均关注人和社会;前者是社会转型时期大动荡、大变革下的产物,后者是奴隶主民主政治下的产物,B项符合题意;儒家的“民本思想”与智者学派的早期人文思想中都有关注人的价值取向,故C项排除;D项非二者不同之处。
答案：B3、有着深厚人文哲学造诣的学者苏格拉底，在被雅典司法机构宣判死罪后本可逃走，但他认为逃走是不正义的行为，对他做出不正义的审判是出于无知。
据此判断苏格拉底的观点是( )A．美德即知识 B．人是万物的尺度C．认识你自己 D．追求现世幸福解析：根据“他认为逃走是不正义的行为，对他做出不正义的审判是出于无知”可知，非正义即无美德，即无知，故选A项；B、C两项不符合题意；追求现世幸福是文艺复兴时期思想家提出的思想，故排除D项。
答案A。
4、古希腊某一思想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。
”该思想家( )A．提出“人是万物的尺度”B．使哲学成为一门研究“人”的学问C．鼓励人们独立的理性思考D．在自然科学领域取得卓越成就解析根据材料中“要成为善，就都系于智慧”可知是“美德即知识”，相关人物是苏格拉底。
四个选项中B项是苏格拉底的历史贡献，符合题意。
答案 B5、从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张，这种主张否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念。
这反映了( )A.重视思想自由和人格尊严B.人类自我关怀的人文精神C.雅典的民主缺乏道德基础D.罗马法尚处于习惯法阶段解析“美德即知识”“德行可教”的意思是美德和知识都可以通过后天的学习获得，体现了对人类自身价值的认可，具有鲜明的人文主义色彩，故选B项。
重视思想自由和人格尊严，是人文精神的部分表现，而且与材料不符，排除A项；C、D两项与材料无关，排除。
答案 B6、古罗马哲学家塞内卡(公元前4～公元65)认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何。
此观点( )A．顺应了民主政治发展的需要B．表明人类自我意识开始觉醒C．力图把人们从封建等级制度中解放出来D．从自然权利的角度论证平等法则解析：材料没有涉及罗马的政治制度，故A项错误；表明人类自我意识开始觉醒是智者学派“人是万物的尺度”的主张，故B项错误；根据材料中的时间，此时罗马尚处于奴隶制社会，故C项错误；依据材料“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何”，可知斯多亚学派哲学家主张奴隶和其他人处于平等地位，人生而平等，斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论，故D项正确。
答案 D7、一天,上课外活动时,同学王力说:“今天的风真大,天气转凉了。
”而同学刘敏则说:“今天的风好凉爽,真是好天气。
”与他们的观点相似的是( )A.“水是万物的本原”B.“人是万物的尺度”C.“顺应自然的生活就是至善”D.“认识你自己”解析“天气转凉”或“好天气”全在人的感觉,这反映了普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的观点,即万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉,它强调人的价值与作用。
故选B项。
答案B8、来雅典讲学的哲学家普罗塔戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。
”结果其著作被公焚，普罗塔戈拉被控“不敬神”，只好逃离雅典，最终死于途中。
由此可见古代雅典( )A．人文主义思想缺乏广泛的群众基础B．公民个人自由受到严格限制C．人们心中神的地位至高无上D．统治阶级利用神权来巩固统治解析根据材料可知，普罗塔戈拉的观点在雅典不被认同，说明人文主义在古代雅典缺乏广泛的群众基础，故A项正确；普罗塔戈拉是“来雅典讲学的”，不是雅典公民，故B 项错误；C项不如A项更贴合材料主旨，排除；材料未提及统治阶级对神权的利用和态度，故D项错误。
答案 A9、在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是( )A.仁政道德教育B.王道民主政治C.加强专制自我节制D.实行人治实行法治解析孟子和苏格拉底都主张人的善性,但二人主张发展人的善性的途径是不同的。
孟子主张统治者通过仁政去感化人,苏格拉底则主张通过对人的道德教育来培养人的善性。
故选A项。
答案 A10、苏格拉底在被判死刑前夜说:“是城邦给了我生命,使我受到抚养和教育。
我首先是城邦的孩子和仆人,比起父母和其他祖先来,城邦更为尊贵,更为可敬,更为神圣,她受到众神和所有理智的人的尊敬。
”这表明苏格拉底的思想是( )A.歌颂直接民主B.城邦利益至高无上C.赞扬社会道德D.追求人的自由平等解析：据材料“是城邦给了我生命,使我受到抚养和教育。
我首先是城邦的孩子和仆人,比起父母和其他祖先来,城邦更为尊贵”。
结合所学知识可知,这反映了苏格拉底的思想是城邦利益至高无上,故B项正确;材料未涉及直接民主,故A项排除;材料也无法体现社会道德,故C项排除;人的自由平等,在材料中也无法体现,故D项错误。
.答案：B11、有学者认为没有智者学派，就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
这反映出( )A．四者的人文思想一脉相承 B．苏格拉底等师从智者C．古希腊哲学思想影响深远 D．智者思想具有启蒙性解析：根据材料可知智者学派对后来的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德有影响，所以智者思想具有启蒙性，故D项正确。
答案 D。
12、斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。
塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。
上述哲学家及其主张所表达的思想( )①成为近代天赋人权思想的重要来源②体现了人民主权的原则③继承了古希腊理性主义的思想传统④确立了人类的主体地位A.①③B.①④C.①③④D.②③④解析根据材料“宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等”“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”可知，斯多亚学派认为人是平等的，这是近代天赋人权思想的重要来源，故①正确；材料没有体现国家的权力属于人民的相关信息，故②错误；芝诺和塞内卡关于人的思考体现了对古希腊理性主义传统的继承，故③正确；材料并没有强调和突出人类的主体地位，故④错误。
故选A项。
答案 A二、非选择题13、古希腊的思想自由造就了一批杰出的哲学家。
阅读下列材料,回答问题。
材料一这种不受束缚的自由思想是希腊人所独有的, 至少就其普遍和强烈的程度而言是如此。
世俗的人生观也是希腊人所独有的;他们坚信,人活着,最主要的事是完满地表现此时此地人的个性。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）依据材料一,概括指出古希腊人的人生观。
结合所学知识分析该人生观存在的局限性。
（1）第一小问直接根据材料一概括即可;第二小问可结合智者学派对人性的极端看法来说明。
（1）人生观:世俗人性高于一切;思想自由。
局限性:过分强调人性,忽视法律、道德等公共意志,致使雅典世风日下、道德沦丧。
材料二他指出……禀赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人,如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话,就能成为最优良、最有用的人,因为他们能够做出极多、极大的业绩来;但如果没有受过教育而不学无术的话,那他们就会成为最不好、最有害的人,因为由于不知应该选择做什么,就往往会插手干一些罪恶的事情,而且由于狂傲激烈、禀性倔强、难受约束,就会做出很多很大的坏事来。
——色诺芬《回忆苏格拉底》（2）根据材料二概括苏格拉底的主要思想,并结合所学知识分析成因。
（2）第一小问根据材料二归纳即可;第二小问可结合苏格拉底所处时代的城邦政治生活状况来分析。
（2）主要思想:美德即知识;教育有助于美德的培养。
成因:雅典城邦世风日下,苏格拉底强调知识和道德的重要性是为了挽救江河日下的城邦制度。
材料三音乐教育是亚里士多德的和谐发展教育思想的核心部分。
在亚里士多德看来,音乐不仅是实施美育的最有效的手段,而且它还担负着智育的部分职能,并且又是实施道德教育不可缺少的内容。
他认为,音乐是形成人的性格的一种重要的力量,它不但适宜在少年时期学习,而且在各个年龄阶段都需要学习。
幼年阶段学习音乐方面的知识,就可以鉴别音乐的美,并从中感到乐趣;少年时期学习音乐,有助于体格的锻炼,有助于学业成就的获得;青年时期学习音乐,是为了欣赏高尚的曲调和旋律。
（3）材料三反映了亚里士多德的什么教育观?综合以上材料并结合所学知识分析雅典城邦自由思想产生的根源。
（3）第一小问归纳材料三即可;第二小问要结合雅典民主政治和经济状况来分析。
（3）教育观:和谐发展的教育观;德育、智育、体育、美育等全面发展;重视音乐教育。
根源:雅典城邦奴隶制经济发达;民主政治盛行, 公民直接参与城邦政治生活,提高了人的社会地位,促使各种思想自由兴起和发展。
14、阅读下列关于西方人文主义思潮的几则材料，回答问题。
材料一普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，后被称为“普罗塔戈拉命题”。
这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择，这就为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的“神意”说提出怀疑。
因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。
(1)材料一中普罗塔戈拉的观点有何进步性和局限性？第(1)问，从材料一“把社会或国家理解为个人的集合”“为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的‘神意’说提出怀疑”中可以分析出普罗塔戈拉的观点的进步性；从材料一“判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害”“如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性”中可以分析出普罗塔戈拉的观点的局限性。
(1)进步性：把人置于世界和社会的中心(或肯定人的作用)，为当时的民主制提供了理论依据。