2020年山东新高考历史模拟猜题专项汇编
（3）中国古代思想文化选择题
1、儒家认为,“明于天人之分”,“不与天争职”,这样“仁民爱物”才可以实现“赞天地之化育,则可以与天地参矣”。
后期儒家更是直接以“仁”来关心自然、贯通自然。
这反映了儒家( )
A.具有神秘色彩
B.注重伦理道德教育
C.提倡民本主义
D.主张和谐的世界观
2、董仲舒为树立儒家之权威,曾建议对其他学派加以“灭”“绝”,但汉武帝并未实际推行,只是剥夺了其他学说在官方学校中的传授资格。
就是在官场之中,武帝也重用了一批具有法家、黄老道家、阴阳家色彩的人物。
这说明汉武帝( )
A.顾忌新儒家,承天意施政
B.以“外儒内法”之术治国
C.兼用百家之学以粉饰统治
D.容许多元文化并存,统治开明
3、东汉时期的张仲景被称为“医圣”,其生前并无画像传世,也未留存任何与容貌有关的资料,但后世依照个人想象为张仲景绘像者颇多。
下列两幅画像( )
A.源于想象并不具有史料价值
B.表明了雕版印刷术技艺高超
C.体现文人画注重形似的特点
D.反映了中医学的传播与发展
4、禅宗是中国化的佛教，主张“直击人心，见性成佛”，不拘修行。
唐代诗人王维(字摩诘)诗云：“空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
”宋代诗人苏东坡(号东坡居士)诗云：“殷勤稽首维摩诘，敢问如何是法门。
弹指未终千偈了，向人还道本无言。
”这两首诗都体现了( )
A．理学对唐宋诗歌的深刻影响B．道家自然主义哲学深入人心
C．士大夫援禅入诗的审美意趣D．尊古崇雅的创作追求和风气
5、春秋时期敬姜在《论劳逸》中指出：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。
”清初教育家颜元认为：“吾用力农事，不遑食寝，邪妄之念，亦自不起”。
上述思想( )
A.表明了统治阶级对劳动的重视
B.意识到劳动对品德养成的重要性
C.反映了对劳动作用的不同认识
D.体现了中国古代的重农抑商观念
6、顾炎武认为：“欲使民兴孝兴弟，莫急于生财。
以好仁之君，用不聚敛之臣，则财足而化行。
人人亲其亲，长其长，而天下平矣。
”这说明顾炎武强调( ) A．民间教化需要一定的物质条件
B．对财富的渴望败坏公序良俗
C．君主要以仁德之心来治理天下
D．儒家道德标准高于财富积累
7、顾炎武批判专制统治者的政治哲学，指出“自古用蛮夷攻中国者，始自周武王”;重申并发扬了孟子“行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也”的观点，强调民族大义高于君臣之义，人民的福扯高于一姓之兴亡。
这表明顾炎武( ) A.违背传统儒家思想 B.否定封建君主制度
C.提倡人道主义原则
D.有鲜明的革命意识
8、朱熹曾说:“天地中间,上是天,下是地,中间有许多日月星辰、山川草木、人物禽兽,此皆形而下之器也。
然这形而下之器之中,便各自有个道理,此便是形而上之道。
所谓格物, 便是要就这形而下之器,穷得那形而上之道理而已。
”这表明朱熹的思想( )
A.具有唯物主义色彩
B.实现了儒学的思辨化
C.体现了经世致用思想
D.包含一定的科学因素
9、朱熹的诗《观书有感》写道:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
该诗意在( )
A.赞美池塘优美的风景
B.强调书法取法于自然
C.强调克制欲望来探究天理
D.借自然现象说明事理
答案以及解析
1答案及解析：
答案：D
解析：根据材料“明于天人之分”“不与天争职”“赞天地之化育，则可以与天地参矣”“直接以‘仁’来关心自然、贯通自然”，可知当时的儒家已经具有了人与自然和谐发展的世界观，故D项正确；材料没有强调神秘色彩，A项错误；材料的主旨是人与自然的关系，并未强调伦理道德，B项错误；民本主义是指统治阶级“重民”，材料与之无关，C项错误。
2答案及解析：
答案：D
解析：汉武帝的高明之处就在于既给儒家以尊崇的地位，又给其他学派留下适度发展的空间，这在一定程度上可以说汉武帝容许多元文化并存，实行开明统治政策，D项正确；A项与题意无关，排除：B项说法正确，但由材料无法得出，排除；汉武帝兼用百家思想，绝非单纯为粉饰统治，C项错误。
3答案及解析：
答案：D
解析：
4答案及解析：
答案：C
解析：佛教自汉末传入中国以来，就与中华文化不断地相融合、相适应，尤其是禅宗，是“纯粹中国宗教的产物”，是“中国式的精神现象哲学”。
魏晋时期，由于僧侣和文士的交往增多，出现了诗僧这一特殊群体。
从中唐开始，禅学与诗学结合的轨迹已随处可见。
宋代更是推波助澜。
禅学与诗学的结合，形成了中国
古典诗歌的一个新局面：以诗寓禅，以禅入诗，诗禅合一的禅境与诗境相谐和的现象。
答案选C。
其他三项与“援禅入诗”无关，错误。
5答案及解析：
答案：B
解析：材料中“敬姜”“颜元”不能代表统治阶级，故A错误；依据材料“民劳则思，思则善心生”“吾用力农事，不遑食寝，邪妄之念，亦自不起”可知，上述思想认为劳动能生善心，使邪妄之念不起，可见其意识到劳动对品德养成的重要性，故B正确；依据材料“民劳则思，思则善心生”“吾用力农事，不遑食寝，邪妄之念，亦自不起”可知，敬姜、颜元对劳动作用的认识相近，不是不同，故C错误；材料反映的是劳动与人的意识的关系，无法体现中国古代重农抑商的观念，故D错误。
6答案及解析：
答案：A
解析：根据材料“以好仁之君，用不聚敛之臣，则财足而化行”可知，顾炎武认为民间教化也需要一定的财富积累，故选择A选项；结合材料，顾炎武认为有了物质条件更有利于“天下平矣”，而并不是破坏公序良俗，故排除B选项；材料主旨为财富积累利于民间教化的推行，君主实施仁政并非此材料主旨，故排除C选项；顾炎武认为财富积累是儒家道德标准实施的条件之一，并不是儒家道德标准高于财富积累，故排除D选项。
7答案及解析：
答案：C
解析：由材料的关键信息“强调民族大义高于君臣之义，人民的福祉高于姓之兴亡”可知，顾炎武批驳了传统的伦理至上观念，而强调“民族大义”“人民的福祉”，这体现的是人道主义原则，故选C项。
顾炎武的思想没有脱离传统儒学
范畴，A项错误；B项在材料中体现不出，排除；材料体现不出“革命”的色彩，D项错误。
8答案及解析：
答案：D
解析：材料中朱熹认为格物就是要用“形而下之器，穷得那形而上之道理”，即观察日月星辰、山川草木等客观存在的东西找出理论规律，这一思路符合近代实验科学的要求，证明朱熹思想包含了科学因素，故选D项；朱熹思想属于客观唯心主义思想，排除A项；朱熹实现了儒学的哲学化和思辨化，但是材料并未体现这方面的观点，排除B项；经世致用思想是由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等人提出，强调学问必须有益于国事，此处朱熹的格物思想并未体现对国事的关注，排除C项。
9答案及解析：
答案：D
解析：由材料可知，朱熹只是借池塘风景表达自己的思想主张，故D项正确，A 项错误；“观书”是读书的意思，B项误读材料；材料未体现“克制欲望”，C 项可排除。