浙江省近十年高考传统文化经典阅读
一．（4分）（2009•浙江）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。

子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”
子曰：“子欲无言。

”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。

（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。

二．（4分）（2010•浙江）《论语》对后人的思想有深刻的影响。

请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。

“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

”（欧阳修《朋党论》）
三．（5分）（2011•浙江）阅读下面两段文字，完成问题。

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”
（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。

恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。

为治者用众而舍寡，故不务德而务法。

（《韩非子》）【注】①为吾善；自我完善。

②用：使。

③不计数：不能用十来计算，不用十个。

（1）从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。

（2）对这两种为政观进行简要评析。

孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；
四、（5分）（2012•浙江）阅读下面的文字，完成各题。

《论语•乡党》：“厩焚。

子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。

”
这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。

子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。

’，问马。

”（1）分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。

（2）对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。

五、（5分）（2013•浙江）阅读下面的材料，完成问题。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。

”（《论语•学而》）子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。

”（《论语•宪问》）
箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敞缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻者。

（宋真德秀《西山读书记》）
（1）补出上面的材料的空缺部分。

（2）根据上面的材料，简析孔子的观点。

六、（5分）（2014•浙江）阅读下面的材料，完成各题。

孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”（《论语•季氏》）
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。

”（《论语•公冶长》）
【注】①微生高：春秋时鲁国人。

②醯（xī）：醋。

（1）第一则材料主要体现了孔子的观。

（2）孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？
七、（5分）（2015•浙江）阅读下面的材料，完成下列各题。

知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。

浩然，盛大流行之貌。

气，即所谓体之充者。

本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。

盖惟知言，则有以明
夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。

（选自朱熹《四书章句集注•孟子集注》）
（1）根据材料可以判断，朱熹这段话是对《孟子》中“”一句的注释。

（2）从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。

八、（5分）（2016•浙江）阅读下面的材料，完成下列各题
《墨子•节用》：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为证天下，天下可倍也。

其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。

圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用①而为者。

是故用财不费，民德②不劳，其兴利多矣。

”
【注】①加用：更有用，更有价值。

②德：通“得”。

（1）从这段文字看，“节用”的含义是。

（不超过6个字）
（2）根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。

九、（6分）（2017•浙江）（三）阅读下面的材料，完成下列各题。

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。

”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。

”（《论语•公治长》）
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语•述而》）
（1）孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于，子贡属于。

（2）一说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。

根据这样断句，综合上述材
料，分析孔子的教育技巧。