残缺美的例子【篇一：残缺美的例子】残缺也是一种美事例范文一：残缺之美重新翻阅。
文 / 司马剑雪残缺美吗？太多的错过，构成的竟是一个个痛心疾首的故事，只待今后的岁月掩去尘埃，陈子昂在《感遇（其二）》中吟道：“岁华尽摇落，芳意竟何成？”暗喻自己怀才不遇。
香兰和杜若属草本植物，绚丽多姿，若无人欣赏，那就落为“独幽”了。
当追逐爱情的心灵，等待的是一片玫瑰色的疑云，染红的时光随之隐退，或许倩影只留给月光淡淡的影子，任周遭的风吹微，在浓密的树荫下寻找慰藉。
多少柔情蜜意在坚定的时光中散去，零仃在都市圈里编织荒漠的虚墟，所有微笑挂着嘴角边上，竟有一些恬淡，又有一些嘲讽，这些岁月的印象越来越不真实了，仅有心灵上沉淀下来的苦涩才为真知。
没有谜底，也没有谜面，那些风刀霜剑的残痕，活脱脱剥落了美好的憧憬。
如果不换来咬牙切齿的痛，那是最好的了。
在我小时候，对面那栋楼住着一对年届四十的夫妻，夫妻俩都是文艺爱好者，经常活跃在话剧舞台上。
按理说这样的婚姻和爱情牢不可破。
不知怎的，妻子竟与邻居的一位五大三粗的司机男人偷情。
丈夫或许知道吧，只是充耳不闻。
后来妻子得了一场怪病，没两年就死了。
丈夫在妻子死后的第三天，立马娶了一位老婆。
尽管这位丈夫备受谴责，但随着时光的推移，很快烟消云散了。
有时，我在想，那位妻子活络的灵犀来自哪里呢？舞台上的人物角色与生活中的角色不一定搭界。
惟妙惟肖的角色，在生活不好找，我们找到了冰山的一角，那也是经过阳光折射过的。
理想和现实是有距离的，这种距离构成尘世间的“生态平衡”。
多少年前，我因为爱好文学，竟跑到枇杷山公园的亭子里与一帮子文学爱好者交流。
在那里我认识了一位老大哥，他叫阳雪。
我一听名字便说：“真好听名字，阳雪，阳春白雪。
”老大哥只是淡淡的说：“这是我父亲取的。
”年纪代表着生活阅历丰富，我好像突然对这个名字发生的兴趣。
一次，我和几位文友驱车去了歌乐山上的山洞。
山洞这个地方离市区较远，车子得爬很长一段盘山路。
在一栋有些破旧的平房里，我们找到了他。
文学离生活很近，更多的话题扯到了生活。
那时，阳雪已经是大龄青年了，在纱厂找了一位纱妹，正在筹办婚事。
我对他说：“你也该把你的房间扮靓一点，好迎娶新娘子。
”阳雪说：“扮什么扮？这栋平房都是我家的。
”原来阳雪的父亲是一位国民党的中将，解放后吃了枪子。
阳雪小小年纪成了孤儿，他在路边敲过石子，卖给西瓜、冰棍。
没读过什么书，偏偏喜欢文学，或许是从文学里更能让他看到人性吧。
看来阳春白雪并不名副其实。
此时的阳雪已经领到政府的赔偿10万元了，于是就有了娶妻之事。
10万元，那时是莫大的天文数字。
听完这段故事，让我轻轻的叹一口气。
不知是生活太现实了，还是现实太生活化了。
一直以来，我以为人与人之间是有距离的，这种距离与阅历有关。
后来在报纸上看到一篇阳雪的散文《半块钱浪漫》，文中谈到他舅舅——台湾一家企业董事长小时候的故事。
台湾散文作家张晓风在《月，阙也》这样说道：“在中国传统里，??天残地缺??或??天聋地哑??的说法几乎是毫无疑问的被一般人接受，也许是长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
”抛开书本，我常常感到生活中残缺之美，这样的美，需要心态来诠释。
比如过年，真正年到了这一天，每个人都会觉得自然而然，而没有到来的那一天，那种迫切的心情，往往才是真切的。
月亮圆了，意味着美好的，但许多时候月亮是残缺的。
即使月亮是圆的，那也意味送着美好终点到了。
我们常常在残缺中生活，月亮在水里抚摸着树枝的倒影，清远的余辉永远没有停靠的港湾。
片刻的宁静也有被风吹皱的时候，于是，独自的呢喃更为可靠。
遗憾，并非一个人独有的。
原文地址：残缺之美重新翻阅。
文 / 司马剑雪残缺美吗？太多的错过，构成的竟是一个个痛心疾首的故事，只待今后的岁月掩去尘埃，陈子昂在《感遇（其二）》中吟道：“岁华尽摇落，芳意竟何成？”暗喻自己怀才不遇。
香兰和杜若属草本植物，绚丽多姿，若无人欣赏，那就落为“独幽”了。
当追逐爱情的心灵，等待的是一片玫瑰色的疑云，染红的时光随之隐退，或许倩影只留给月光淡淡的影子，任周遭的风吹微，在浓密的树荫下寻找慰藉。
多少柔情蜜意在坚定的时光中散去，零仃在都市圈里编织荒漠的虚墟，所有微笑挂着嘴角边上，竟有一些恬淡，又有一些嘲讽，这些岁月的印象越来越不真实了，仅有心灵上沉淀下来的苦涩才为真知。
没有谜底，也没有谜面，那些风刀霜剑的残痕，活脱脱剥落了美好的憧憬。
如果不换来咬牙切齿的痛，那是最好的了。
在我小时候，对面那栋楼住着一对年届四十的夫妻，夫妻俩都是文艺爱好者，经常活跃在话剧舞台上。
按理说这样的婚姻和爱情牢不可破。
不知怎的，妻子竟与邻居的一位五大三粗的司机男人偷情。
丈夫或许知道吧，只是充耳不闻。
后来妻子得了一场怪病，没两年就死了。
丈夫在妻子死后的第三天，立马娶了一位老婆。
尽管这位丈夫备受谴责，但随着时光的推移，很快烟消云散了。
有时，我在想，那位妻子活络的灵犀来自哪里呢？舞台上的人物角色与生活中的角色不一定搭界。
惟妙惟肖的角色，在生活不好找，我们找到了冰山的一角，那也是经过阳光折射过的。
理想和现实是有距离的，这种距离构成尘世间的“生态平衡”。
多少年前，我因为爱好文学，竟跑到枇杷山公园的亭子里与一帮子文学爱好者交流。
在那里我认识了一位老大哥，他叫阳雪。
我一听名字便说：“真好听名字，阳雪，阳春白雪。
”老大哥只是淡淡的说：“这是我父亲取的。
”年纪代表着生活阅历丰富，我好像突然对这个名字发生的兴趣。
一次，我和几位文友驱车去了歌乐山上的山洞。
山洞这个地方离市区较远，车子得爬很长一段盘山路。
在一栋有些破旧的平房里，我们找到了他。
文学离生活很近，更多的话题扯到了生活。
那时，阳雪已经是大龄青年了，在纱厂找了一位纱妹，正在筹办婚事。
我对他说：“你也该把你的房间扮靓一点，好迎娶新娘子。
”阳雪说：“扮什么扮？这栋平房都是我家的。
”原来阳雪的父亲是一位国民党的中将，解放后吃了枪子。
阳雪小小年纪成了孤儿，他在路边敲过石子，卖给西瓜、冰棍。
没读过什么书，偏偏喜欢文学，或许是从文学里更能让他看到人性吧。
看来阳春白雪并不名副其实。
此时的阳雪已经领到政府的赔偿10万元了，于是就有了娶妻之事。
10万元，那时是莫大的天文数字。
听完这段故事，让我轻轻的叹一口气。
不知是生活太现实了，还是现实太生活化了。
一直以来，我以为人与人之间是有距离的，这种距离与阅历有关。
后来在报纸上看到一篇阳雪的散文《半块钱浪漫》，文中谈到他舅舅——台湾一家企业董事长小时候的故事。
台湾散文作家张晓风在《月，阙也》这样说道：“在中国传统里，??天残地缺??或??天聋地哑??的说法几乎是毫无疑问的被一般人接受，也许是长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
”抛开书本，我常常感到生活中残缺之美，这样的美，需要心态来诠释。
比如过年，真正年到了这一天，每个人都会觉得自然而然，而没有到来的那一天，那种迫切的心情，往往才是真切的。
月亮圆了，意味着美好的，但许多时候月亮是残缺的。
即使月亮是圆的，那也意味送着美好终点到了。
我们常常在残缺中生活，月亮在水里抚摸着树枝的倒影，清远的余辉永远没有停靠的港湾。
片刻的宁静也有被风吹皱的时候，于是，独自的呢喃更为可靠。
遗憾，并非一个人独有的。
范文二：残缺也是一种完美追求完美是每个人与生俱来的特质，人们总是希望无论在“意”与”象”上都达到美的统一。
然而在现实的世界中要达到完美的境界是相当困难的，所以在追求美的过程中，我们才慢慢发现，残缺也是完美的一个代名词。
痛的失败让我们能铭记教训，挥人泪下的悲剧让我们能铭记幸福的重要，身体的残缺更让我们铭记心灵的完美胜过了一切。
物残意不残。
众所周知，维纳斯是美的象征，或许很多人不明白一个断手断身体的女子雕像如何化为美的象征。
可能只有一句话能回应他——“如果她不残缺，她还会是世上独一无二的为维纳斯吗？”她的美恰恰体现在她的残，正可谓是“残得恰到好处，残得无懈可击”，那种美的意境在这残破的躯体上体现得淋漓尽致。
黄山的怪石，比萨的斜塔等等的名胜古迹哪一个不是残得淋漓尽致，让人拍案叫绝？又有谁能说它们不完美呢？身残志不残霍金的故事已被每个人所熟知，他用残缺的躯体书写了一个完美的传奇；司马迁历经磨难，用残缺的躯体写了历史那永恒的篇章；残奥运动员们克服巨大的生理、心理的障碍，勇敢地站在全世界面前，只为喊一句：“你行，我也行！”2008年的四川地震让世界震撼了，不是因为地震有多可怕，而是顽强不息的中国人告诉全世界，“我们勇敢地团结在一起，困难是打不倒我们的！”当原本一个个活蹦乱跳的生命从废墟中被奋力救起时，当他们能战胜自己决定勇敢活下去时，那种毅力、精神是如此完美，如此让人震撼！完美的定义不是从表象上来断定的，真正的完美在于一股气、一种神。
那种力量让人无法抗拒，在残缺的表象上透露出的那种完美的精神才是可贵的，最货真价实的。
残缺也是一种完美！(60分)范文三：就炫耀．那人们一定会认为此人精神上“残缺美’’之我见文／许东方有毛病。
所以按一般的常理，美就应该是完全美、完整美。
反过来说．残缺的东西是不美的。
也就是说残缺就意味着不美、不好。
这应该是没有疑义的。
“美”字是如何造出来的７从现存最早的甲骨文看，“美”字很“像头上戴羽毛装饰物如雉尾之类的舞人之形“’。
”那美就是好，而且是完整的。
残缺本来就是不美的，所谓“残缺美”是残缺的部分没有影响到事物的美。
如果事物本身就不美，又有残缺，那就根本不存在“残缺美”。
就是说，这个“美”字是从戴羽毛装饰物的跳舞人的形象受到启发而造出来的。
戴着羽毛装饰物的人在跳舞时，整个形人们常说：爱美之心人皆有之。
就是说每个人都爱美，爱世间一切美好的事物：爱美味的食品，爱美丽的色彩，爱优美的音乐，爱优美的体态等等。
美和我们的生活息息相关，人们离不开美．因此对美特别关注。
古今中外的学者都想对美进行探究，正是这个原因，才形成了一个象、舞姿很漂亮、很美观，而且这个跳舞的人是一个完全而无残疾的人。
因为在古代，特别是在远古．大约还没有残疾运动会之说。
即使按照汉代文字学家许慎说的“美”字“从羊从大”及受到许慎之说的启发而创造出来的“羊大为美”．那么．这个“羊”也应该是大、肥壮而且是完全的．不残疾的，这样的羊看起来才好看，才美。
因此可知，古人早就知道美是完整的。
但是不知从何时起．出现了“残缺美”一词。
有人专写”丑书”，把字写得缺胳膊少腿．称赞者说这是“残缺美”；雕刻作品残破了，有人说这是“残缺美”；印章破损了，有人也说是“残缺美”等等，不一而足。
听起来很是时髦，好像残缺就国也形成了几个流派．如朱光潜、蔡仪、宗白华、李泽厚等，也都对美有不同的解释．这里我们就不再过多叙述。
不管是中国的美学家或是外国的美学家都是从哲学这个角度出发来解释美的，就是以常人的观点来看我们生活中的美，每个人对美的认识也是不同的。