一、2014年新课标I卷高考作文题：山羊过独木桥阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。

规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过的人数多少决定胜负。

因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。

不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥。

这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。

事后，相关的争论还在继续。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

尊重规则以正取胜活动规则的存在是为了维护、促进活动正常高效地进行，其创设的依据是此类活动的考察目的和本质意义。

因此，尊重规则应该成为参与者的首要之务。

“山羊过独木桥”属于竞技比赛项目，其规则有明确的要求：“能突破对方拦阻成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。

”我们要明白竞技项目的本质是通过竞争进行选拔。

竞争是手段与过程，选拔才是最终的目的。

这也是我们否定“互抱转身过桥”这种行为的原因。

假使我们认同了“互抱转身过桥”这种行为，那么这项竞技比赛项目的最终结果将是无法选拔出优胜者。

不尊重规则的同时，也就从根本上否定了这项竞技项目。

竞技比赛项目毕竟是要选拔出优胜者，那么如何在兼顾规则的情况下脱颖而出？应当尊重规则，以正取胜。

尊重规则原因不再赘述，而所谓的以正取胜，就是按照合乎规则的方式进行竞争取得优胜。

以正取胜不仅是对规则的尊重，更是一种品德的体现。

取胜有道，不失于礼，才是君子之德。

中国向来重视“正”，认为这是一种大德、美德。

春秋争霸，诸雄应势而起，而齐桓公终得彪炳千秋，被圣人称赞，这是为何？纵观其争霸历史，从苞茅之质到招杀哀姜，再到葵丘之盟提出：“尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”，倘若我们把春秋诸国争霸战看做是一场竞技，其规则显而易见，即得天下大名，顺百姓人心，齐桓公以“尊王攘夷”为号，以仁义为行动标杆，以正德征伐，不出奇谋，不为诡诈，终得周王室认可，天下诸侯拜服，成五霸之首。

孔子认为齐桓公“正而不诡”是为至评。

正行源于正德，正德体现于正行。

德行相见为古人所重。

《论语》有三辩：华夷之辩，义利之辨，君子小人之辩。

三辩核心以正为美。

自古重视行则坦荡，言则中矩，取之有道，进退合宜。

正则得其宜，奇巧机心则败心术、乱人心，这是历代大家最为慎重之处。

《庄子·天地》有一段故事，说的是子贡游楚见一为圃者弃机械抱瓮而出灌，疑而问，为圃者的回答是：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。

机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

吾非不知，羞而不为也。

”这虽然说是一个比较极端的例子，仍可见古人的慎重。

千里之行始于足下，千里之堤溃于蚁穴，所以君子于细节之处尤为看重，瓜田李下尚且不纳履扶冠，更不会在竞技中萌生投巧之心，因为即使可以取得一时之胜，但于德有亏，所以不为。

商品经济时代投机取巧甚嚣尘上，追其源起，社会对规则的肆意轻视，对取巧行为的过分肯定与纵容实为一大原因。

正如材料中“山羊过独木桥”其比拼的实质是平衡能力等竞技技巧，而非解构规则。

如果对这种解构给予肯定，其实是在变相地鼓励投机取巧，倘若习惯于从中得取好处并受肯定，那么就有可能会带着这种心理投入到其他活动中，甚至投入到将来的社会工作中，这值得我们深思和慎重。

墨守规则，亦为大道孔子所言“七十则随心所欲不逾矩”乃是阅尽世事千般才达到的境界。

在规则的框架内，亦是自由随心。

事实上，墨守规则，亦为人所应遵循的大道。

独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷：倘若所有的选手都作如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终的胜负结果？这样的比赛又何以称之为“竞技”？规则不可或缺。

17世纪启蒙思想家卢梭所著《社会契约论》，正是格外强调了这种规则意识：人民依照规则契约将权力赋予政府，一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻。

规则，是世界运行的准则。

文有定法，律有常规，规则构成了世界。

在自然界，“草木无意，荣枯自有时”是遵循四时更替的规则；大江东去、星汉西流亦遵循着物理与化学的变化规则。

在人类社会，“人事有代谢，往来成古今”遵循着社会发展规则；生活中的有形法律、无形道德亦是支撑社会运行的规则。

是规则，让万物并行不悖、井然有序，格外安然。

而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。

康德言：“世上有两样东西，越想便越觉得令人敬畏：一是我们头顶的灿烂星空，二是人们心中的道德准则。

”将道德准则与光辉灿烂的星空并列，足见规则的永恒价值。

当今社会，不遵守规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。

刘志军、文强等诸多贪官污吏，哪个将法律置于心头？诚如泰戈尔所言：“那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己的面前。

”贪官污吏、黑心商家，选择背对规则之灯，那么铺在面前道路上的，必然只有自己造成的阴影，前途只有暗淡。

如果这样的人多起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中了。

不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。

前些日子，“中国式过马路”引起了热烈地讨论，侧面折射出“规则”的尴尬境地。

这是人情社会的遗存。

在倡导建立法治国家的大背景喜爱，必然是不合时宜的。

唯有国人些遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞赛秩序才能更加健全。

自然，规则不能压抑个性。

然而，虽然我们生活在不同是领域，“公共”二字却应始终盘亘心间。

正是规则，保护了公用利益，也是整个人类从中受益。

大道至简。

墨守规则，亦为大道、善道。

二、2014年新课标II卷高考作文题：喂食动物失觅食能力阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

做一个真正的动物保护者动物的自然生存能力，决定了这个种群能否延续下去。

捕食是动物的基本生存需要，换句话说，捕食的技能是动物的本能，是动物们通过百万年的经验教训凝练成基因而代代遗传下来的，动物们捕食技艺的减退，就会导致这类动物的基因退化甚至灭绝。

在动物园里，不少人因为喜欢动物而给它喂食，使得那些动物有了依赖性，它们的寻觅争夺食物自然性就减退了，这样的动物一旦回到自然，等待它们的，就是死亡。

这是必然的。

我们从电视节目中看到，一些野生动物救助站养大的动物由于有了人的庇护，失去野性，失去自身觅食能力的现象：吃惯了肉块的小老虎看到投喂给它的活鸡，竟然无所适从，小野豹看到放进喂养圈里的小山羊，不要说兴奋，居然吓得跑到墙角里，表现出的，是满眼的惊恐。

那些动物保护者为恢复它们的自然觅食能力做了多少艰辛的工作。

在人类出现的百万年间，为了满足自身的需要，大量毁林开荒，使数以千计的动物物种灭绝。

现在，人类已经到了由于对地球的过度开发，动物的生存环境的减少而给动物带来的灭顶之灾，所以，世界各地都建立了自然保护区，这是人类对过去所犯错误的觉醒，野生动物们因此而获得了一个自然生息的良好环境。

然而，有些喜欢动物的人为表达他们的“关爱”，总是跑到自然保护区边缘给动物们投食，使得本来靠自身能力觅食的动物们产生了依赖心，不再费劲费力地扑食，而是等在那里吃现成的，吃完就玩乐、睡觉。

殊不知，这样的后果就是使得本来野性十足的、靠自身能力觅食生存的动物变成了人类呵护下的小猫小狗，使它们的野性减退，逐渐丧失获取食物的能动性，继而“舒舒服服”地走向绝灭。

最近，我们欣喜地看到，一些自然保护区的公路边贴出了这样的告示：“给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。

不听警告执意喂食者，将依法惩处。

”这个告示给了那些以投食表示“喜欢”动物的人们一个警示！动物已经在法律的保护之下，为了动物繁衍安全，我们每个人都要收起自己的这种“爱心”，做一个真正的动物保护者！靠人？靠己！父亲的朋友家里养了一只大藏獒，长长的黑色的毛，黄褐色泛着光的眼睛，还有尖利的齿，直立起来时足有一人高。

那位朋友每次出去遛狗，都会引来一场不小的轰动。

遇见生人，它的眼睛里凶光毕现，喉咙里发出阵阵叫人震颤的低吼。

一次机缘巧合，那位朋友带着他的藏獒去了藏北。

一个月，却是他自己孤零零地回来。

问起他的“草原英雄”，他只有沉默。

原来，他们住在草原上的帐篷里，一次外出打猎，“草原英雄”掉进了牧民们为抓狼而设下的陷阱里，那位朋友在草原上寻找了两天，终于在陷阱里找到了“草原英雄”，它蜷缩在大坑里，往日的嚣张跋扈不见了踪影。

那个陷阱原是为草原上的小土狼准备的，藏獒的身形却要大得多，原本可以一跃而出的陷阱，却生生困死了这条藏獒。

那位朋友只是觉得难以置信，牧民向他解释，这只藏獒过惯了安逸的生活，因此而失去了血性，失去了逃脱和觅食的本领。

朋友唯有默然，谁都不肯相信那样威猛的一条藏獒会在小小的陷阱里丧命。

是主人每天亲手奉上的鲜肉叫藏獒失去了觅食的本领，一天一天，原始的野性被消磨殆尽，这样的藏獒只能依靠人类来生存。

一天一天，藏獒忘记了曾经奔腾在草原上只为填饱肚子的日子，因为主人早已切好了鲜肉供自己享用。

不需要努力，不需要奔波，不需要疲于奔命，因为只要依靠人类就好了。

俗话说靠山山崩，靠水水流。

靠人不如靠己。

我们能依靠谁？我们敢依靠谁？爱你的人总有逝去的一天，你靠的人总有靠不住的一天，笃信的东西总有崩塌的一天……唯有自己，靠自己喂饱肚子，靠自己打拼，靠自己实现人生目标，从人生的起点到人生的终点，漫漫一生的旅程里，能靠的，要靠的只有自己。

藏獒在每天的“鲜肉伺候”失去觅食的本领，人们在有依靠的境地下会堕为木偶泥胎，世界的生存法则里没有“依靠”这个词。

可若是有一天，赞美与溢词充盈了你的世界，安逸与享受堵住了你的眼，你在依靠别人的时候心安理得……警醒吧！没有什么比这更叫人害怕！有什么比这更叫人胆寒！相信我，依靠自己会获得更美好的人生。

靠人？靠己！得·失在非洲野生动物园茫茫的大草原上，几只狮子正猛烈地追逐着一只鹿，掀起阵阵尘土。

突然，狮子一瞬间飞跃扑咬，鹿被死死按在地上，动弹不得，继而，脖子一软，四肢抽动了几下，就再也没有爬起……狮子大口撕咬着鹿肉，吃得满嘴血红。

狮子用它高超的觅食能力——捕猎技巧和速度年复一年地生存着。

不知什么时候，陆陆续续而来的游客打破了这里的规律、和谐。

一只相对弱小的狮子来到游客参观车边。

游客看着它虚弱的体态，也许出于怜悯、友好、好奇，扔了一块肉，狮子立刻去叼起肉走了，在不远处饱餐一顿，就这样，一块又一块，日复一日，一种依赖性悄然进入了狮子原本野性的身躯。

终于，游客们走了，狮子的野性也被他们带走了。