人教版范文届高考专题复习训练试题专题二文化经典阅读一《论语》限时作
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．阅读下面的文言文，按要求答题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如可谓仁乎”子曰：“何事于仁必也圣乎！尧舜其犹病诸②。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬③，可谓仁之方也已。
”
(《论语·雍也》)【注】①济众：周济大众。
②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。
③能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。
(1)下列各项中，对文章内容的理解不正确的一项是( )
A．子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有尧、舜那样的圣王才能够做得到。
B．“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推己及人”的“恕”，从爱自己推及到爱父母子女，再推及到爱天下的老人幼儿。
C．孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。
他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。
D．“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理入手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。
【解析】“只有尧、舜那样的圣王才能够做得到”有误，孔子认为，即使如尧、舜这样的圣王，都不一定能做得到。
【答案】A
(2)孔子还说“己所不欲，勿施于人”，结合上面的选段，请简要说明你对孔子的“恕”的理解。
【答案】孔孟最高的道是“仁”，而“恕”是通向仁道的最基本的途径，“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”都是以推己之心来对待别人，这种“恕”是人人都可以做到的。
【参考译文】子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样可以算是仁人了吗” 孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。
至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。
凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。
”
2．阅读下面的文言文，按要求答题。
子贡曰：“君子亦有恶乎”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪①上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒②者。
”曰：“赐也亦有恶乎”“恶徼③以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
”
(《论语·阳货》)【注】①讪：毁谤。
②窒：阻塞不通，此指顽固不化。
③徼：抄袭。
(1)下列对文章内容的分析，不正确的一项是( )
A．“恶称人之恶者”是指厌恶宣扬别人坏处的人。
B．“恶居下流而讪上者”是指厌恶处在下位而讨好上级的人。
C．孔子批评了不符合道德礼教的行为。
D．子贡讨厌揭发别人的短处还自认为直率的人。
【答案】B
【参考译文】子贡说：“君子也有厌恶的事吗”孔子说：“有。
厌恶宣扬别人缺点的人，厌恶居下位毁谤上级的人，厌恶勇敢却不懂礼节的人，厌恶固执而不通情理的人。
”孔子说：“赐啊，你也有厌恶的事吗”子贡说：“我厌恶剽窃却把它当做聪明的人，厌恶不谦逊却把它当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私却把它当做直率的人。
”
(2)结合以上选段谈到的“勇”，分析下面选段关于“勇”的思想。
子路曰：“君子尚勇乎”子曰：“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”
(《论语·阳货》)【答案】孔子主张“勇”应该用“义”来规范。
君子没有“义”就会犯上作乱；小人没有“义”就会去做盗贼。
【参考译文】子路说：“君子崇尚勇敢吗”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。
”
3．阅读下面的文言文，按要求答题。
孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰
‘无违’。
”樊迟曰：“何谓也”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”
孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
”
子由问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬何以别乎”
子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎”
(《论语·为政》)
(1)下列有关文章内容的理解错误的一项是( )
A．孝顺父母就是要不违背他们的意愿，如果父母有错，也只能稍微规劝，即使规劝无效，仍应该和颜悦色恭顺他们，不能把怒气挂在脸上。
B．父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。
C．作为子女，必须努力做好一切事情，不能让父母为自己担忧，这也是孝顺。
D．不能以为孝顺父母只要让他们吃饱穿暖就够了，还应该有恭敬的态度，否则，就跟养牲畜没什么区别了。
【解析】尽量减少父母的担忧。
【答案】C
(2)选段中说弟子“服其劳”“先生馔”容易做到，而“色难”，请问难在哪里(请用自己的话回答)
【答案】偶尔为父母做点什么，有美食就让给父母吃，这样的是一般人都能够做到，难就难在能够做得心甘情愿，和颜悦色，并且能够始终如一，持之以恒。
【参考译文】孟懿子向孔子询问什么是孝。
孔子说：“不要违背。
”樊迟为孔子驾车时，孔子告诉他(这件事)说：“孟孙问我什么是孝，我告诉他‘不要违背’。
”樊迟说：“这话是什么意思呢”孔子说：“父母活着的时候，要以礼侍奉，去世了，要依照礼的规定送终，并且依照礼的要求去祭祀。
”
孟武伯问有关孝的事，孔子说：“父母只为孝子的疾病而担心。
”(把这种父母对你忧愁的心情用于对待父母，就是孝。
)
子由向孔子请问什么是孝。
孔子说：“今日所谓的孝是指能够供养照顾父母。
但是家中的狗和马一样也有人供养和照顾；假若心中少了敬意，那又如何可以分辨这两者呢！”
子夏向孔子问什么是孝。
孔子说：“子女侍奉父母常能和颜悦色是件难事。
遇到有事晚辈就去做；有好吃的好喝的，让长辈享受；仅仅这样就可以算是孝了吗”
4．阅读下面的文言文，按要求答题。
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何”有若对曰：“盍彻乎①”曰：“二②，吾犹不足，如之何其彻也”对曰：“百姓足，君孰与不足百姓不足，君孰与足”
(《论语·颜渊》)
【注】①彻，西周奴隶主国家的一种田税制度。
旧注曰：“什一而税谓之彻。
” ②二：抽取十分之二的税。
(1)下列有关文章内容的理解，不正确的一项是( )
A．这一章反映的是儒家学派的经济思想，其基本核心是“富民”思想。
B．有若认为，只有削减田税的税率，才能使百姓减轻经济负担。
C．按照时令，役民于时，老百姓才能服从君王的统治。
D．君王不应搜刮民脂民膏来聚敛财富，老百姓富足君王才能富足。
【解析】本文没有涉及此项内容。
【答案】C
(2)结合上面选段，分析本文所反映的经济思想的合理性。
【参考译文】鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办”有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢”哀公说：“现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢”
5．阅读下面的文言文，按要求答题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。
”
(《论语·里仁》)【注】①终食：吃顿饭的工夫。
②造次：紧迫，仓促，急迫。
(1)下列有关文章内容的理解，不正确的一项是( )
A．孔子认为作为一个君子，应当视仁如生命，“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，任何时候，任何情况，都应该积极地追求它。
B．孔子同时承认任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。
只是这必须通过正当的手段和途径去获取，否则宁守清贫而不去享受富贵。
C．孔子认为贫穷卑贱，是人人都厌恶的。
如果不能从正确途径摆脱它，君子是不会逃避的。
D．在这段话中，孔子强调了一个人只要随时随地把“仁”的理念贯穿在自己的一言一行之中，便可做到“君子爱财，取之有道”。
【解析】在这段话中，孔子只强调了两点：“君子爱财，取之有道”；一个人必须随时随地把“仁”的理念贯穿在自己的一言一行之中。
并没有说二者之间具有因果关系。
【答案】D
(2)孔子是怎样认识富贵与仁德之间的关系的。