二十四山时令二十四山配二十四节气，每山与一节气对应，即每山当令一个节气。

冬至阴尽阳生，夏至阳尽阴生。

二十四节气配二十四山，阳尽午中，阴尽子中。

故冬至日为子山正线，夏至日为午山正线。

子午线为阴阳之分界线，故子山在冬至前后七天半这十五天当令，午山在夏至前后七天半这十五天当令。

二十四节气分布二十四山，每一个节气皆居其对应山家的中线，故每一个山家皆在其对应的节气前后七天半这十五天内当令。

当令者，掌权也，其气最盛也。

故若要发挥山家之最大威力，必须在其当令之时的十五天内进行选择，才能达到目的。

若山家当令且合局合运，能任官任财，见财得妻财，见官得贵，见子添丁，见父母主进契，见兄弟主高寿。

二十四山当令节气表二十四山用日地盘二十四山，分别由十天干、十二地支加上乾坤艮巽四维组成。

十二地支每支中皆藏有天干，支中所藏天干为人元。

十天干为天元，十二地支为地元。

要沟通天地，唯靠人元。

山家用日，务要使其通天透地，方能发挥其作用。

盖天干山家若不能通地，则漂浮无根，即使旺相亦无用武之地，纵有荣华富贵亦不长久；地支山若不能透天，纵当令亦无出头之日，有经天纬地之才亦报国无门。

若天干透地，是为有根，有家，在其当令之时，英雄有用武之地；在其失令落难之时，亦有所依归，不致流离失所。

地支若能透天，当其生旺时则能一飞冲天，大展宏图；在其休囚无力之际，亦能潜伏等待时机东山再起。

支藏人元表从上表我们可以看到各地支所藏的人元。

故天干山家用日：甲山只有用亥日、寅日方能透地生有根。

寅为甲之禄，故甲山用寅日为日禄到山，最吉。

乙山用卯日、辰日、未日方能透地生根。

卯为乙之禄，故乙山用卯日为日禄到山，最吉。

丙山用寅日、巳日方能透地生根。

巳为丙之禄，故丙山用巳日为日禄到山，最吉。

丁山用午日、戍日、未日方能透地生根。

午为丁之禄，故丁山用午日为日禄到山，最吉。

庚山用巳日、申日方能透地生根。

申为庚之禄，故庚山用申日为日禄到山，最吉。

辛山用酉日、戍日、丑日方能透地生根。

酉为辛之禄，故辛山用酉日为日禄到山，最吉。

壬山用申日、亥日方能透地生根。

亥为乙壬禄，故壬山用亥日为日禄到山，最吉。

癸山用子日、丑日、辰日方能透地生根。

子为癸之禄，故癸山用子日为日禄到山，最吉。

地支山家用日：子山唯有用癸日方能通天出头。

子又为癸之禄，故子山用癸日为日禄在山，最吉。

丑山用己日、癸日、辛日皆可通天出头。

用己日得兄弟朋友之助力，用癸日得妻财之助力，用辛日得儿女、小辈、下属之助力。

寅山可用甲日、丙日、戊日透露出头。

寅为甲之禄，故寅山用甲日为日禄在山，最吉。

卯山唯有用乙日方能通天出头。

卯又为乙之禄，故卯山用乙日为日禄在山，最吉。

辰山用戊日、癸日、乙日皆可通天出头。

用戊日得兄弟朋友之助力，用癸日得妻财之助力，用乙得主管领导之助力。

巳山可用戊日、丙日、庚日透露出头。

巳为丙日、戊日之禄，故巳山用丙日、戊日为日禄在山，最吉。

午山可用丁日、己日通天出头。

午又为丁日、己日之禄，故午山用丁日、己日为日禄在山，最吉。

未山用丁日、己日、乙日皆可通天出头。

用己日得兄弟朋友之助力，用丁日得父母长辈之助力，用乙日得主管领导之助力。

申山可用庚日、壬日透露出头。

申为庚日之禄，故申山用庚日为日禄在山，最吉。

酉山唯有用辛日方能通天出头。

酉又为辛之禄，故酉山用辛日为日禄在山，最吉。

戍山用戊日、丁日、辛日皆可通天出头。

用戊日得兄弟朋友之助力，用丁日得父母长辈之助力，用辛日得儿女、小辈、下属之助力。

亥山可用甲日、壬日透露出头。

亥为壬日之禄，故亥山用壬日为日禄在山，最吉。

乾坤艮巽四山家用日:乾坤艮巽不属于干支，又该如何用日才能使其沟通天地呢？以正五行论，乾山属金，为阳金，可参考庚山之用日法。

坤艮二山属土，皆为阴土，坤山可参考未山之用日法，艮山可参考丑山之用日法。

巽山属木，为阴木，可参考乙山之用日法。

以纳甲论，乾纳甲壬，乾山用日可参考甲山、壬山之用日法。

坤纳乙癸，坤山用日可参考乙山、癸山之用日法。

巽纳辛，巽山用日可参考辛山之用日法。

艮纳丙，艮山用日可参考丙山之用日法。

山家用事，唯有在其当令之日期内用日，通天透地，力贯三元，方能发挥出山家日子之最大威力。

天干山家必要用藏有该天干之地支日方能生根，地支山家必要用该地支所藏之天干之日方能出头，沟通天地，天、地、人三元通透，这是正五行择日的根本法则。

以上所述为师门三十多年正五行择日经验之总结，为本门独有之正五行择日精髓。

至于目前市面上流行的正五行择日法，长篇大论，神煞满天飞，所谓的山家旺相休囚死，禄马贵人，成格成局，扶山补龙相主之说，皆未得正五行择日的精髓，应验无凭，不可尽信。

附：论十干得时不旺失时不弱摘自《子平真诠评注》书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。

然亦可活看。

夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。

假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦尝艳于天地也。

特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？四时之中，五行之气，无时无刻不俱备，特有旺相休囚之别耳。

譬如木旺于春，而其时金水火土，非绝迹也。

但不得时耳。

而不得时中，又有分别。

如火为方生之气，虽尚在潜伏之时，已有逢勃之象，故名为相；金土虽绝，其气将来，水为刚退之气，下当休息（参观阴阳顺逆生旺死绝图），虽不当令，其用固未尝消失也。

譬如退伍之军人，致仁之官吏，虽退归田野，其能力依然存在，一旦集合，其用无殊。

非失时便可置之不论也。

况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权，故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰？不可执一而论。

犹如春木虽强，金太重而木亦危。

干庚辛而支酉丑，无火制而晃富，逢土生而必夭，是以得时而不旺也。

秋木虽弱，木根深而木亦强。

干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。

旺衰强弱四字，昔人论命，每笼统互用，不知须分别看也。

大致得时为旺，失时为衰；党众为强，助寡为弱。

故有虽旺而弱者，亦有虽衰而强者，分别观之，其理自明。

春木夏火秋金冬水为得时，比劫印绶通根扶助为党众。

甲乙木生于寅卯月，为得时者旺；干庚辛而支酉丑，则金之党众，而木之助寡。

干丙丁而支巳午，则火之党众，木泄气太重，虽秉令而不强也。

甲乙木生于申酉月，为失时则衰，若比印重叠，年日时支，又通根比印，即为党众，虽失时而不弱也。

不特日主如此，喜用忌神皆同此论。

是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。

长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。

得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。

乙逢戌、丁逢丑、不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。

得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。

得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类。

阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为明根，比得一余气。

盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也。

此节所论至精。

墓库者，本身之库也，如未为木库，戌为火库，辰为水库，丑为金库。

不能通用，与长生禄旺同，余气亦然。

辰为木之余气，未为火之余气，戌为金之余气，丑为水之余气（参观论阴阳生死章人元司令图表）。

盖清明后十二日，乙木犹司令，轻而不轻，在土旺之后，则为轻矣；然亦可抵一比劫也。

若乙逢戌、丁逢丑，非其本库余气，自不作通根论。

至于阴长生，既云不作此论，又云亦为有根，可比一余气云云，实未明生旺墓绝之理，不免矛盾。

木至午，火至酉，皆为死地，岂得为根（参观论阴阳生死章）？盖亦拘于俗说而曲为之词也。

比劫如朋友，通根如家室，有比劫之助而不通根，则浮而不实。

譬如四辛卯，金不通根，四丙申，火不通根，虽天元一气，仍作弱论。

总之干多不如支重，而通根之中，尤以月令之支为最重也。

今人不知命理，见夏水冬火，不问有无通根，便为之弱。

更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲开之。

此种谬论，必宜一切扫除也。

从来谈命理，有五星、六壬、奇门、太乙、河洛、紫微斗数各种，而所用有纳音、星辰宫度、卦理之不同。

子平用五行评命，其一种耳。

术者不知其源流，东拉西扯，免强牵合，以讹传讹，固无足怪，然子平既以五行为评命之根据，则万变而不离其宗者，五行之理也。

以理相衡，则谬书谬论，自可一扫而空矣。

择日知识请君专用太阳照，三合对宫福禄坚。

在风水而言，择日要取阳而不取阴。

阳者－－旺气也；阴者－－衰气也！而太阳拥有驱阴照明之功效，太阴则能将太阳之光折射。

太阳能够扫除阴气、煞气，所以在择日的选择中，喜择太阳到向之日子，例如三煞到南方；而该宅的南方要建屋，开始动土日了，最好在太阳到南方才动土。

又一宅坐子（北）向午（南），流年三煞到北，要在这一年入宅，最好择太阳到坐（北）或到向（南）的日子，否则在三合方照也好。

所谓“三合方”，便是，上罗盘中的廿四山平均分开三份，而交界的三山便是三合，所以三合山便见如下：乾甲丁为三合；亥卯未为三合；壬乙坤为三合；子辰申为三合；癸巽庚为三合；丑巳酉为三合；艮丙辛为三合；寅午戌为三合。

太阳到方，是以节气为主；现列出以供研究：寅月－－过立春，太阳到壬山；过雨水，太阳到亥山。

卯月－－过惊蛰，太阳到乾山；过春分，太阳到戌山。

辰月－－过清明，太阳到辛山；过谷雨，太阳到酉山。

巳月－－过立夏，太阳到庚山；过小满，太阳到申山。

午月－－过芒种，太阳到坤山；过夏至，太阳到未山。

未月－－过小暑，太阳到丁山；过大暑，太阳到午山。

申月－－过立秋，太阳到丙山；过处暑，太阳到巳山。

酉月－－过白露，太阳到巽山；过秋分，太阳到辰山。

戌月－－过寒露，太阳到乙山；过霜降，太阳到卯山。

亥月－－过立冬，太阳到甲山；过小学，太阳到寅山。

子月－－过大雪，太阳到艮山；过冬至，太阳到丑山。

丑月－－过小寒，太阳到癸山；过大寒，太阳到子山。

不得其龙得日月，也应富贵旺人家。

很多的名师，对选择日子方面，都一定下一番苦功，不论哪一派风水，只要够道行的，必然精形、气、日三科，日子再配合得好，也可以得到一定的厚福，不得其龙得日月，也应富贵旺人家。

要选择什么日子才能够令龙气生机勃然呢？这便要从补龙开始。

龙气不足要如何补？这便要从日子来补。

要怎样补法？便是要知道龙气五行才可以补。

龙气五行收得日子五行生旺则属于补，而龙气五行各所需的日子都不同，现试研究二十四山五行与日子配合的吉凶。

二十四山五行属水的龙气：五行属水的龙有四－－亥、壬、子、癸。

旺局－－长生在申、帝旺在子、墓在辰，共合成申子辰旺局，上吉。

印局－－巳酉丑合金属生水，名“印局”或“生局”上吉。

临官－－临官为吉位，在亥，吉利。

财局－－寅午戌合火局，为龙所控制，名为财局，次吉。

泄局－－亥卯未合木局，为泄龙气，名为泄局，凶。

杀局－－辰戌丑未共成为杀局（又名“鬼杀局”）且逢四冲，名为“四败鬼杀”大凶。

秀气－－亥子丑会水旺方，申酉戌会金生方，吉利。

天干－－天干多见壬癸庚辛，少见戊己甲乙尤妙。