社会学视角看南通旅游文化发展
摘要：社会学是研究社会行为与人类群体的学科，与以人为载体的地区旅游
发展、地区旅游文化现象有着密不可分的关系。

以南通为例，旅游发展、旅游行为与社会发展、社会变迁之间存在相互影响的关系。

同时，人文旅游也成了旅游社会学研究的重中之重。

关键词：旅游社会学；南通旅游发展；人文旅游
目录
1引言 (2)
2南通旅游社会学主要研究方面 (2)
3以“张謇”为代表的南通人文旅游发展 (3)
3.1南通实业文化旅游 (3)
3.2老城区为基础的人文旅游 (4)
4结论 (5)
5参考文献 (5)
1引言
旅游社会学在中国经历了两个阶段：从介绍述评国外研究成果到致力于学科本土化的学科发展。

随着中国国内旅游业的蓬勃发展，各类旅游项目被大量开发，社会学在旅游研究中的影响力逐渐增大，话语权也逐渐加重。

目前，旅游社会学的理论的特点体现在主体的日趋多元[1]，在学科发展趋势上也呈现综合趋势，主要研究旅游的人口结构、旅游的社会影响、旅游的社区开发与旅游的社会政策等问题。

现代社会的快速发展与科学技术的进步提高，使社会群体在增加收入的同时获得了一定的空闲时间，因此旅游也成为了社会群体的日常生活的一部分。

旅游者、旅游机构、旅游目的地三者之间的互动也影响社会政策，改变社会结构，引起社会变迁。

《旅游、现代性与“好恶交织”旅游社会学的理论探索》一书揭示了旅游现象的社会学意义，提出从社会学角度研究旅游的必要性和重要性。

作者认为旅游是现代现象，只有放在现代性这一大背景下才能得到更充分、恰当的解释[2]。

旅游社会学的一个重要视角和方法就是把旅游同现代性联系起来加以考察，旅游与现代性的关系是旅游社会学的核心问题之一。

地处江苏东部素有江海门户之称的南通，有着发展旅游业特色的天然优越条件，具有资源、环境、社会经济和政策等方面的优势，为旅游产品开发提供了重要的基础条件。

在近年来的旅游发展与旅游开发中充分地体现了社会变化对旅游发展的影响。

旅游特色由传统的自然旅游风貌渐渐转变成人文旅游风貌。

本文通过对南通旅游文化发展特征及人文开发现状的研究，力图找出社会学影响下的南通新旅游发展现状，提升整体竞争力，促进南通旅游业的发展。

2南通旅游社会学主要研究方面
旅游社会学主要研究内容包括：
1.社会变迁与旅游
研究社会经济的发展、科学技术的进步、政治制度的变革对旅游的影响，协
调旅游业和社会各行业的相互关系，确立旅游业在社会发展中的战略地位。

近年来，南通经济发展迅速，2017年GDP总量为7750亿元，位居江苏省第四位，列苏州、南京和无锡之后，位居全国第18位。

南通经济的迅猛发展带动了第三产业旅游业的发展，在旅游建设、旅游产品上都有很大的突破。

2.社会文化与旅游
研究旅游的文化功能和旅游对文化的需求、旅游地区的文化资源和旅游者的文化动机，以提高旅游服务质量。

南通的旅游文化主要是以张謇为代表的实业文化和以狼山为代表的佛教文化。

这两种文化中的实业文化是南通作为“中国近代第一城”的一种文化代表，具有很高的开发价值。

3.闲暇时间与旅游
研究旅游在闲暇时间中的地位和作用，旅游客源图(客源地)中闲暇时间的总量以及与旅游有关的闲暇时间的周期，以深入分析国际旅游市场，科学预测旅游的淡季、旺季及其发展规律，搞好旅游业的经营治理。

南通市居长江入海口北岸，南临长江，东濒黄海，三面环水，是江苏沿海南北交通的枢纽[3]。

目前开发了内外城河风光带、如东海上迪斯科景区等供人们休闲娱乐的场所。

滨海滨江决定了南通四季的旅游特色。

4.社会人口与旅游
研究人口数量、质量以及人口老龄化、人口城市化等人口现象与旅游的关系，分析旅游人口的分布和旅游人口的年龄性别、职业、种族、文化等结构，以便从宏观上把握旅游市场，合理安排旅游活动。

3以“张謇”为代表的南通人文旅游发展
张謇的业绩及声誉是南通人文旅游资源的一大宝藏。

发展以张謇为中心的旅游，实质是实业文化的旅游。

3.1南通实业文化旅游
张謇在南通创业过程中留下的工业、农业、交通、教育、文化及社会福利事业的大量业绩，构成了南通特有的实业文化。

距离南通市管辖的海门市城区约10公里的常乐镇，张謇纪念馆成了游客了
解其生平的重要场所，这是一所始建于上世纪80年代、占地约33亩的江南园林式建筑。

距离纪念馆约10分钟车程的地方，仍存有张謇创建的颐生酒厂，至今已有100多年历史[4]。

“颐生传统酿造工艺”被列入省级非物质文化遗产保护名录。

为纪念张謇，酒厂已经建成一个生态文博园，内设有颐生酒文化博物馆、百年老窖池群、传统酿造技艺展示馆、秘方展示馆、药食同源种植园等，游览者可以参观游览，也可以消费体验。

3.2老城区为基础的人文旅游
南通旧城是一座千年古城，历来是本地区的政治中心，有众多的文物保护单位，省人民政府公布的濠河历史文化保护区也在这里，旅游具体可分为三条主线：
1.以张謇遗存为龙头
旧城区的柳家巷建筑群中尚存许多与张謇有关的遗存。

清光绪二十八年南通成立商务总会，光绪三十年在今柳家巷15号购王姓平房，会址移入其内。

商会共在柳家巷办公十余年，成了南通一带工商业发展的决策中心。

旧城内的其他张謇遗存还有伶工学社，系张謇为改良京剧，培养京剧人才而于1919年秋建成的全国第一所戏剧学校。

1920年移全南门望仙桥武圣殿，现位于南大街健康路口。

城南大街东侧还有张謇创办的养老院、育婴堂、残废院，解放后合并为社会福利院。

2.以狼山、濠河为点
狼山风景区在旧城南15里，树木葱笼，古刹森森。

广教寺依山而建，相传始建于唐朝。

该寺在树木掩映之中，登上支云塔则可远眺江海，值得观赏。

该山北麓有张春修建的林溪精舍、观音禅院、赵绘沈绣之楼。

在狼山风景区的游客中，香客占了很大的比例。

与其相伴的还有军山、剑山和马鞍山、黄泥山。

我国最早的民间气象台就建在军山上。

水上娱乐城是近年兴建的娱乐场，它吸引了众多游客。

张謇墓（现称啬园）在狼山东三里，已被定为省级文物保护单位。

该园内松柏参天，绿草茵茵，小桥流水，屋宇轩昂，更值得游览凭吊。

濠河围绕旧城，两岸绿树成荫。

在濠河东南更是集中了博物苑、文峰公园、范家花园、怡园、纺织博物馆等大小园林和文化场所，一向为市民观赏和娱乐之处。

3.旧城中区西半部历史街区、小巷旅游
南通六桥以内属旧城城中区，西半部仍保存着一大片老屋。

其中西南片有顾氏明代民居，磨砖门徐家，钥匙门徐家及冯、王、卢等世家遗迹，有多处明、清民居已定为省、市级文物保护单位。

而其西北片，据明《万历通州志》记载:“西北隅凡五，日天宁寺街、石桥头巷、西关帝庙巷、柳家巷、二铺巷”。

其中除二铺巷已不复存在外，其余街巷至今犹存，其中寺街、石桥头、柳家巷带至迟明代已存在了。

在西北片的中学堂街有天宁寺，相传建于唐咸通年间，因此有“先有天宁寺，后有通州城”之说。

该寺现有山门、金刚殿、大雄殿、藏经楼等建筑，另有火星殿等分设于旁，庙西北的光孝塔更增加了寺庙的雄伟。

南通的历史文化街区具有一定的价值，小巷旅游也成了人文文化旅游的一大重点。

4结论
社会的变迁对于南通的旅游发展有影响，旅游发展一定要结合当前经济发展状态，做到合理运行。

南通的旅游文化主要集中在城区所营造的实业文化，形成了一定的模式和体系。

5参考文献
[1]经验与发展：中国旅游人类学研究二十年.孙浩然.云南民族大学人文学
院.2018；
[2]社会学视角下的旅游文化现象.仓理新.旅游学刊.2008
[3] 南通沿海滩涂湿地观鸟旅游发展探析.唐新然.江苏林业科技.2015
[4]开发以张謇为中心的南通人文旅游资源简论.赵苇航,姚谦.扬州大学.2001（03）。