。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后 其妻告其妾曰： 良人出， 与饮食者，尽富贵也， 未尝有 反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者
不曾 指良人。 指良人。 有地位有声望的人。 有地位有声望的人。
来，吾将瞷良人之所之也。” 吾将瞷良人之所之也。 瞷良人之所之也
暗中看他所去的地方。 暗中看他所去的地方。瞷，窥视，暗中看。前一个“之”是助词，后一个 窥视，暗中看。前一个“ 是助词， 是动词。所之，所去的地方。 “之”是动词。所之，所去的地方。
动词，实行、施行。 动词，实行、施行。
4.妾不堪驱使，徒留无所施（《孔雀东南飞》） 妾不堪驱使，徒留无所施 妾不堪驱使 孔雀东南飞》
动词， 动词，用。
一心一意；集中精神。 一心一意；集中精神。
熟读课文，完成下列两题。 熟读课文，完成下列两题。
1. 这两则寓言的寓意各是什么？ 这两则寓言的寓意各是什么？
2. 结合这两则寓言，说说《孟子》幽默风趣的 结合这两则寓言，说说《孟子》 语言特色。 语言特色。
1、《齐人有一妻一妾》讽刺官场中 《齐人有一妻一妾》 那种不顾礼义廉耻， 那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段钻 营富贵利达的人， 营富贵利达的人，揭露他们丑恶的灵 魂。 《弈秋》说明学习要专心致志，不要 弈秋》说明学习要专心致志， 一心二用。 一心二用。
助词，构成“之所以 助词，构成“之所以……者” 句式。 者 句式。
施 1.蚤起，施从良人之所之 蚤起， 蚤起
逶迤斜行，这里指暗中跟踪。 读ｙí，通“迤”，逶迤斜行，这里指暗中跟踪。 ，
2.施施从外来，骄其妻妾 施施从外来， 施施从外来
喜悦自得的样子。 喜悦自得的样子
3. 仁义不施，而攻守之势异也（《六国论》） 仁义不施 而攻守之势异也（ 六国论》
让 教
鸿鹄将 弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄 弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思
完全按照老师说的去做。 完全按照老师说的去做。 天鹅 来
援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗 弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智
智慧 引 这样。 若与？ 非然也。 不是这样。 若与？曰：非然也。 ”不是这样。然，这样。
齐人有一妻一妾
字词检测
古时妻子对丈夫的称呼
齐人有一妻一妾而处室者 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必 处室 良人出
居家过日子，共同生活 居家过日子，
餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也 酒肉而后反 其妻问所与饮食者，则尽富贵也 所与饮食者 富贵
满足、饱食。 满足、饱食。 通“返”。 与他在一起吃喝的人。 与他在一起吃喝的人。 指富贵的人。 指富贵的人。
讥讽。 讥讽。 庭院中
知也，施施（yíyí )从外来，骄其妻妾。
喜悦自得的样子。 喜悦自得的样子。 骄傲
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不 羞也，而不相泣者，几希矣。
通“稀”
全文翻译
齐国有一个人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出门， 齐国有一个人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出门，必 定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。 定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。他妻子问他一道吃喝的 是些什么人，据他说来全都是些有钱有势的人。 是些什么人，据他说来全都是些有钱有势的人。他妻子告诉他 的妾说： 丈夫出门，总是酒醉肉饱地回来； 的妾说：“丈夫出门，总是酒醉肉饱地回来；问他和些什么人 一道吃喝，据他说来全都是些有钱有势的人， 一道吃喝，据他说来全都是些有钱有势的人，但我们却从来没 见到什么有钱有势的人物到家里面来过， 见到什么有钱有势的人物到家里面来过，我打算悄悄地看看他 到底去些什么地方。 到底去些什么地方。” 第二天早上起来，她便尾随在丈夫的后面，走遍全城， 第二天早上起来，她便尾随在丈夫的后面，走遍全城，没 有看到一个人站下来和她丈夫说过话。 有看到一个人站下来和她丈夫说过话。最后他走到了东郊的墓 向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够， 地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够，又东张西望地 到别处去乞讨，这就是他酒醉肉饱的办法。 到别处去乞讨，这就是他酒醉肉饱的办法。 他的妻子回到家里，告诉他的妾说： 丈夫， 他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是我们仰望 并终身依靠的人，现在他竟然是这样的！ 并终身依靠的人，现在他竟然是这样的！”二人在庭院中咒骂 哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来， 着，哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他 的两个女人面前摆威风。 的两个女人面前摆威风。 在君子看来，人们用来求取升官发财的方法， 在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他 们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的！ 们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的！
蚤起，施（yi）从良人之所之，遍国中无与 ）从良人之所之， 国中无与 逶迤斜行。这里指暗中跟踪。 都城内 国都、京城。 通“早”。 “迤”，逶迤斜行。这里指暗中跟踪。内。国，国都、京城。 通 都城 立谈者。 立谈者。 卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足， 卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之 最后到了东门外的墓地。 最后到了东门外的墓地。卒，
成语
缘木求鱼： 缘木求鱼：
方向、方法不对，一定达不到目的。 比喻方向、方法不对，一定达不到目的。
明察秋毫： 比喻为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。 明察秋毫： 比喻为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。 妻离子散： 妻离子散： 专心致志： 专心致志：
形容一家人被迫分离四散。 形容一家人被迫分离四散。
2、这两篇寓言故事在《孟子》原文里， 、这两篇寓言故事在《孟子》原文里， 都是孟子在论辩的时候用来作为论据 出现的，有力地证明了自己的观点。 出现的，有力地证明了自己的观点。 故事中的“齐人” 故事中的“齐人”和“一心以为有鸿 鹄将至” 都是作者嘲讽的对象， 鹄将至”者，都是作者嘲讽的对象， 使得作品幽默风趣。 使得作品幽默风趣。
——孟子
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齐人有一妻一妾 奕 秋
作者简介
孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东省邹城市） 孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东省邹城市）人，有人 认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人，（ ，（约公元 认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人，（约公元 ），战国时期伟大的思想家 前372～公元前 ～公元前289），战国时期伟大的思想家，儒家的主要 ），战国时期伟大的思想家， 代表之一，是儒家的理想主义流派。在政治上主张法先王、 代表之一，是儒家的理想主义流派。在政治上主张法先王、行 仁政；在学说上推崇孔子，攻击杨朱、墨翟。 仁政；在学说上推崇孔子，攻击杨朱、墨翟。孟子相传为鲁国 贵族孟孙氏的后裔。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家， 贵族孟孙氏的后裔。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家， 文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一， ）。战国时期儒家代表人物之一 文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一，是孔子之孙 孔伋的再传弟子。著有《孟子》一书， 孔伋的再传弟子。著有《孟子》一书，属语录体散文集孟子幼 年丧父，家庭贫困，曾就学于子思（孔子的孙子）的门人。 年丧父，家庭贫困，曾就学于子思（孔子的孙子）的门人。学 成以后，游历于齐、 鲁等诸国， 成以后，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，企图推行自己的 政治主张，前后历时二十多年。 政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是 迂远而阔于事情” 而没有得到实行的机会。 “迂远而阔于事情”，而没有得到实行的机会。最后他退居讲 和他的学生一起， 述仲尼之意， 学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作 孟子》七篇” 《孟子》善于下围棋，所 下围棋。 人名。因善于下围棋， 以叫“弈秋” 以叫“弈秋”。
字词解释
孟子曰： 无或乎王之不智也。 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物 也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕 一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之 吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！ 为数，小数也；不专心致志，则不得也。 弈秋， 为数，小数也；不专心致志，则不得也。 弈秋，通国 之善弈者也。 弈秋诲二人弈，其一人专心致志， 之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟
译文
孟子说： 对于君王的不聪明，不必奇怪。 孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使 有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天， ，（如果 有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻 它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少， 它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我 一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了， 一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了， 这样，） ，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么 （这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么 样呢？（好比下棋）下棋作为技艺，是小技艺； ？（好比下棋 样呢？（好比下棋）下棋作为技艺，是小技艺；不 专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手， 专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手， 让他教两个人下棋。一个人专心专意， 让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的 另一个呢，虽然听着， 话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅 快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样， 快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家 一道学习，他的成绩也一定不如人家的。 一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他 的聪明不如人家吗？自然不是这样的。 的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
最后。 最后。之，去、往。东郭， 东郭， 城之东门外。墦间，坟墓间。 城之东门外。墦间，坟墓间。 向祭墓的人乞讨 剩下来的食物。 剩下来的食物。 方法。 方法。 掉头到另一个 墓地去。 墓地去。
此其为餍足之道 他——此其为餍足之道也。 此其为餍足之
字词检测
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今 若此。” 与其妾讪（shàn ）其良人，而相泣于中庭，而良人未之
之 1.之祭者，乞其余 之祭者，
助词，相当于“ 助词，相当于“的”。
2. 此其为餍足之道也 此其为餍足之