高考满分作文800字范文推荐【三篇】
【第一篇：赤兔之死】
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙
权所害。

其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。

孙权大惊，急访江
东名士伯喜。

此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。

众人不解，惟伯喜知之。

伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已，吾深知君念关将
军之恩，欲从之于地下。

然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。

吾生于西凉，后为董
卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。

”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一
勇将，众皆言，人中吕布，马中赤兔。

想来当不负君之志也。

”
赤兔马叹曰：“公言差矣。

吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，
为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。

人无信不立，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手
下虽猛将如云，却无人可称英雄。

吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死
于槽枥之间。

后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇，白门
楼上见其恩义，仰慕已久。

关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。

操问何故
如此，关将军答曰：吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。

其人诚信如此。

常言道：鸟随鸾凤飞腾远，人
伴贤良品质高。

吾敢不以死相报乎?”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。

”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。

玉可碎而不
可损其白，竹可破而不可毁其节。

士为知己而死，人因诚信而存，吾
安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢，伏地而亡。

伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。

权闻之
亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目
见天下苍生?”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

故事新奇。

立意高远。

语言老到。

让人叫绝
历届最牛高考满分作文篇2
我的目光停留在一方银幕上。

一个美国战士即将被纳粹处决，可他
脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。

他高高
地竖起两个手指，做出“v”的姿势向人群示意希望与阳光仍在。

刽子
手残忍地将他的手指砍下来，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一
个大大的“v”字直插云霄，像极了飞翔的翅膀，承载着无尽的希望。

于是，我明白了生命的结尾也能够如此动人：不出声响却令人震撼!
我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。

历史的风猎猎
作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。

”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里!”
于是，我懂得了生命的绝唱理应如豹尾一般高亢有力，如帕瓦罗蒂
的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。

因为，生命的结尾，并不意味着结束与终止。

如美国教育家约翰
•杜威所言：“一个目标的实现是下一个目标的起点。

”那么，
一个豹尾的结束理应伴随着一个凤头的出现，不，应该是一群。

一曲
生命的绝唱叩人心扉，多少人会跟着发出惊雷般的怒喊，可就在这个
片呐喊声中，我看到无数人正在成长，无数的梦想不再遥不可望，一
条巨龙正冉冉升起，振翅欲飞，它背后的一个民族，正在加速。

如今
有很多考生在作文选材时喜欢回到古代，请出历史名人。

高考作文中，项羽、司马迁、王昭君、岳飞、文天祥等等，持续登场亮相，几乎是
一种画面，一种腔调，令人疲倦。

看看此文吧!它也请出了很多历史名人，不过绝非平面图示，而是点击要害，击石为火，共同燃起思想的
火焰!这才是真正的古为今用，真正的为文。

如今还有很多考生喜欢
“华丽”，酷爱“铺陈”，结果弄得华而不实，脆而不坚。

看看此文
吧!它是华美的，但内有筋骨，血脉贯通;外扬气势，磅礴奔腾。

这是
一种华而质的富有内涵的文采。

【第二篇】
挈竹榼以逸致兮，披鹤氅而登台。

揽清风以盈袖兮，乐语文而开怀。

乐语文也，胜景每览，好怀常开。

若夫春也，初雷数声，残冰几块;近郊紫红，远山青黛;飞絮竞逐，
游丝相赛;粉蝶恋花，黄蛱绕菜;帘外燕舞堪怜，柳底莺穿可爱;鸟鸣春
眠不觉，花落未扫犹在。

夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇;叶浮飘萍，波翻细麦;浅涧水灵，深林
天籁;东海涛惊，北泽浪骇;芰荷覆水景致，牛鹭留人风采;西园草盛径迷，南岭藤多路窄。

秋也，落日榴赤，流云梨白;薄雾可织，明霞堪裁;山前秋草，庭下
凉槐;静菊独傲，过雁相排;丹枫烂漫之极，白鹤野闲之太;碧落爽朗无云，银河澄莹如带。

冬也，巷陌流光，亭榭溢彩;苏幕密遮，红樱轻摆;寒烛影煌，暖日
杳霭;丝竹冬丁，舟桡歡乃;翠竹环绕地阁，腊梅暗发山脉;凉风遍地骤驰，瑞雪漫天扑盖。

语文者，信有醉人之姿，更有养人之态。

语文者，如桑前之所，泉后之宅;高朋座满，雅客常来;美韵众和，
佳酿频酾;歌阑箸落，宴罢冠歪。

语文者，如同窗旧交，忘机少艾;垂虹胸襟，捉月气概;可与登楚岫，渡秦淮，游阆苑，醉蓬莱，攀绝壁之青松，抚穷乡之古柏;指杏酒以约沽，临陂路而议买。

语文者，如绮阁绿眉，雕楼青睐，雾寰杏眼，云鬓桃腮;可与之泛舟
江南，系马河外;尽历三湘，遍游九派;高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳边塞。

无语文也，则竞夜无眠，终宵多骇。

苔痕侵壁隐忧，蛛网挂檐叵耐，尽怀低落之情，更无高驰之态，若
抑郁于前失，如唏嘘于新败，顾瘦影以自怜，遣愁怀而无赖。

以至伤途穷而路末，怨时蹇而命乖，向墙隅以流涕，闻画角而生哀。

嗟乎!草木一秋，人生几载?每登高临远，观云望海，必曰：“不登
象牙之塔，何爱鸡肋之才?不付此生语文，何惜数尺病骸?”
故出师访友，夜坐书斋;遗策常求，古书每猜;阅文沉醉，读诗尽呆;
眼涩流血，骨瘦如柴;朝兢夕惕未休，口诵心惟不怠。

语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可遣怀，语文者，洵为一泓清
泉也，可逸致，可开怀。

【第三篇：致和珅的一封信】
和先生：
近来无恙乎?近几年来你的身影频频闪现在银屏之上，一部部清朝历
史剧将你的故事演绎得淋漓尽致，致使你的大名妇孺皆知。

想先生一生，居庙堂之高，不忧其君，不虑其名，专事搜刮贪污受贿，弄得个
脑满肠肥，却不料机关算尽太聪明，反误了先生性命。

不但身死人手，家财散尽，白白浪费了先生很多精神，而且落得个千载骂名，先生若
泉下有知，可曾有愧?有悔乎?
先生当是明理之人，如何却因为那一点银子，便只看到了自己而看
不到别人呢?你的眼中为什么只有金子那绚丽耀眼的光芒，为什么却没
有忧虑民生疾苦的焦灼?你的眼中为什么只有权杖杖头上那颗瑰丽的红
宝石，为什么却没有为国操劳的疲倦不堪?你想知道你为什么会落个身
败名裂的下场的原因吗?小生不揣冒昧，愿为先生粗做指点，一原旁观
者之言，能使先生悔悟，而当戒先生之后来者。

希腊智慧神庙庙门有这样一句话“理解你自己”，先生之错，便在
于此。

理解自己不易，既要在别人的眼睛中看自己，也要用自己的良
心去审阅自己，这个过程理应伴随你一生，一时一刻也不能废止。

只
有如此，才会心清神明，才会明白自己的责任和义务，才会明白自己
生存的意义。

其次，人理应在看自己的时候看到别人。

先生之错，在于只看到银
子和权力，既不审视自己，亦不管别人如何看待自己，致使误入迷途，殊为可憾、可叹。

人之处世，得为立身之根，变为处世之本。

有德者，如孔孟之圣贤，皆勤勉自修，此为看自己;一生致力于游说君主罢战休兵，仁政爱民，其根本还是在于看到别人疾苦而痛之于己心。

有才者，如唐太宗等，亦深谙看自己与别人的道理，一方面严于律己，洁身自好，另一方面任贤用能，励精图治，使得国泰民安，物阜民康。

他们
没有被名利和美色所遮住双眼，所以赢得了历史的赞许，人民的崇仰，千世万世为人们所称誉。

能看到自己的人，和只能看到别人的人，都是凡人，既能看到自己又能看到别人的人，方是圣贤。

奈何先生只看到自己，却熟视无睹别人，是以身死名裂，当不宜怨天尤人。

愿先生早日转生，重新做一个对人民对国家有用之人，以洗先生之污浊，得后世之赞誉。