论薛蟠性格的复杂性长篇巨著《红楼梦》以其博大的思想内容，杰出的艺术成就达到了中国古典文学的最高峰。
作为不朽名著，给后人留下了不尽的话题。
历来众多文人墨客、红学专家对于这部名著从不同角度作了各种各样的评论，让我们能够更加精确、全面地理解《红楼梦》。
它反映了广阔的社会生活，表现了作者对封建社会末世的谴责与无奈。
在这部书里，上至王公贵族，下至黎民百姓，都以活生生的面孔打动了我们。
这些人物，或是虚伪的假道学，伪君子（贾政）；或是荒淫无耻的真小人（如贾赦）；或是游手好闲的花花公子（如薛蟠）等等。
这些人物形象分别代表了封建社会的一部分人。
在这部书中，由于成功地塑造了众多的典型人物和典型性格，使得《红楼梦》屹立于文学艺术之林，散发着迷人的魅力。
巨著《红楼梦》在人物形象的塑造上取得了惊人的成就，体现了生活的全部丰富性和复杂性。
全书出场的人物有四百多个，血肉饱满、个性鲜明，重点描写的有三十多个，有些虽然出场说几句话，但也给人留下深刻印象。
作者写出了人物性格的多层次，多侧面，像现实生活中活生生的人。
巨著《红楼梦》人物众多，但不论是主要人物，还是次要人物，作者都力求其个性鲜明，呼之欲出。
在此，我想对其人物之一“薛蟠”谈一点自己的认识，不当之处，恳请赐教。
薛蟠，紫薇舍人薛公之后裔，薛姨妈之子，薛宝钗之兄，夏金桂、香菱之夫。
表字文龙。
首见于第三回，真正出场是在第四回，对于这个“赖祖父子旧情分”在户部挂个虚名，“支领钱粮”，“采办杂科”有百万之富的皇商，作者用“呆霸王”“滥情人”“贪夫”概括了他的性情。
他幼年丧夫，受寡母溺爱纵容，遂至老大无成，家中有百万之富，领着内帑钱粮，采办杂科，虽是皇商，但一应经济世事，全然不知，全靠伙计家人等措办，虽也上过学，不过略识几字，终日唯有斗鸡走马，游山玩水而已。
他在送妹妹去京待选的路上，因争买一婢女，把冯渊打死，竟然视为儿戏，以为花上几个臭钱，没有不了的。
到贾府后，他志那些有纨绔习气的子倒来往，引诱地比当日更坏了十倍，“聚赌嫖娼，渐较无所不至”。
后又因吃酒打人致死，定了死罪。
用银子买通官府，才被赫罪放出。
薛蟠立誓不再犯前病，第二十八回，冯子英家设宴款待宝玉，薛蟠“早已在那里久侯”，就是在这次酒宴上，薛霸王六下了一段令人发笑的文字。
后来遇上了柳湘莲，柳湘莲原本世家子弟，因各种游艺无所不能，又爱眠花宿柳，年纪又轻，生得又美，以致于被薛蟠误认作是优伶。
他以为滥漫使钱，便可使唤柳湘莲来满足他的淫亵欲望，前去调情，结果被辱打了一顿。
他在娶夏金桂前，已将香菱看得“如马棚风一般了”，后来又勾上了金桂侍女宝蟾。
真是个“吃着碗里看着锅里的贪夫”。
但他实在也是个有口无心，性格爽直的人。
宝玉挨打，宝钗怀疑是他挑起，他听不惯藏头露尾的话语，便急得暴跳如雷。
后来出去经商时，平安州遇盗，幸亏被柳湘莲相救，从此二人结拜为兄弟，他便真心真意地对待曾是仇人的柳湘莲：当柳湘莲遁入空门后，他到处寻找，找不到时十分伤悲，作家写道：“回家时眼中尚有泪痕”。
薛潘娶夏金桂后，香菱受尽折磨，他自身也一步一步走入困境，对于笑金桂，他实在是没什么办法了，只好躲。
后四十回，写他伤人后被流放异地，后蒙大赦，终于香菱团圆，表示改邪归正。
在绚丽多姿，光彩夺目的红楼人物画廊中，无论从哪一个角度看，薛蟠都算不上主要人物，但就是这样一个并不主要的人物，却亦然是那样活灵活现，栩栩如生。
究其原因在于曹雪芹把握了组成人物性格的各种复杂因素，并在展现其性格的同时，把丰富性和复杂性有机地结合起来，在不同的环境中，不同的情况下，有所侧重地展示其不同的方面。
突破了“叙好人完全是好，叙坏人完全是坏”的程式。
在描写人物性格时，从不采取简单化的做法，总是倾全力向人物性格的深层开掘。
既注重人物性格的丰富性、复杂性，又注重人物性格的鲜明性。
一方面是鄙俗、野蛮、丑恶、肮脏；一方面是孝顺，具有同情心和爱心、憨直、讲义气。
正是这些互相矛盾、互相冲突的因素，组成了薛蟠性格的整体，使其性格呈现了丰富、复杂的状态。
可归纳为如下几点。
一、任意妄为与孝心薛蟠是胡作非为，不学无术，愚笨无赖，颐指气使等各种劣迹的集大成者，他有这样做的社会条件和家庭条件。
从门子之口引出的“护官符”，正面交待了贾、王、史、薛四个封建贵族家庭之间的“一荣俱荣，一损俱损”的社会联系。
这种强大的政治联姻使人有恃无恐，恃强凌弱。
同时，拥有万贯家私的皇商家庭又是他肆意挥霍的坚强后盾。
政治上的可靠后台与经济上的超强实力，铸就了薛蟠任意妄为的性格。
草菅人命是他任意妄为，无拘无束的极端体现，薛蟠一出场就上演了一出“指使豪妈打死草民”的传统戏，从而确立了薛蟠性格发展的基调。
“杀人偿命”这类准则，对薛蟠不具任何约束力量。
有“护官符”作盾牌，有密如蛛网的社会关系为其通融，开脱。
因而他杀了人不但不偿命，反而可以消遥法外，像“没事人”一样。
大到草菅人命，小到假托贾政的名义把宝玉从潇汀馆里骗出来，惹得宝玉愤愤不平：“你哄我也罢了，怎么说我父亲呢？我告诉姨娘去，评班次这个理，可使得吗？”宝玉虽是封建统治阶级的叛逆者，是封建统治阵营内部的新人，但他还恪守父为子纲的准则，知道开长辈的玩笑是大不敬。
可是薛蟠不管这些，只要能达到目的，他会选择任何手段。
宝玉提醒薛蟠不该假充他父亲，薛蟠忙道：“……改日你也哄我，说我父亲就完了。
”在他的逻辑中，事情就是这样简单。
就是这样一个莽撞汉对母亲却很孝顺，对妹妹也很疼爱。
在第四回后半部分，曹雪芹抓住到京城以后的住处问题作了细致的描述。
薛姨妈为了同王夫人“厮守几日”，享受一下姐妹之情，提出要住到贾府去。
薛蟠为了“好任意施为”，为了逃避姨爹的管束，则主张另置住处。
这段描写似乎没有触及薛蟠性格的具体内容，好象是静止的。
其实正是通过这段描述突出了薛蟠无拘无束，为所欲为的习性，到最后，薛蟠“见母亲如此说，情知拗不过，只得分咐人夫，一路奔荣国府来。
”薛蟠放弃了为自己争取一个胡作非为的机会和环境的念头，违心地遵从了母亲的旨意。
在封建社会里，如果说能够遵从父母的意愿行动叫做“孝”，那么，薛蟠的这一行动，无疑应纳入“孝”的范畴。
赵姨娘和马道婆，合谋算计王熙凤和宝玉，致使叔嫂二人象中魔一般大吵大闹，寻死觅活。
大观园内“乱麻一般”。
“闹得天翻地覆”这时薛蟠的表现很耐人寻味，他“更比诸人忙到十分去，又是恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮——知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。
”曹雪芹不愧为大手笔，短短几十字形象地描绘出薛蟠的内心世界。
薛蟠既关心母亲人身的安全，又关心妹妹的尊严。
其真挚的亲情可见百虚。
宝玉挨打，众人都疑惑是薛蟠说的。
见不得藏头露尾的事的薛蟠与母亲的妹妹发生了争执。
最后以薛蟠的道歉告终。
虽不是他说的，但他为了平息母亲的怒火，为了不让妹妹烦恼，他“对着宝钗，左一个辑，右一个辑，”还关心妹妹的项圈和衣服，应该说，对妹妹的疼爱中包含着尊重。
二、粗俗不堪与同情心第二十八回写冯子英，请宝玉等饮酒取乐。
那薛蟠原是个浪荡公子，三杯酒下肚便有些忘情，宝玉恐薛蟠滥饮无度失了兴味，便发一新令，有不遵者以酒相罚。
及至轮到薛蟠，便引出了一段令人发笑的文字：“薛蟠道：‘我可要说了，女儿悲——”说了半日，不见说底下的，冯子英笑道：“悲什么？快说来。
”薛蟠登时急得眼睛铃铛一般，瞪了半日，才说道：‘女儿悲——又咳嗽了两声，说道：“女儿悲，嫁了个男人是乌龟”……“女儿愁——绣房撺出个大马猴”……“女儿喜，洞房花烛朝慵起”……“女儿乐，一根往里戳”……“一个蚊子哼哼哼，两个苍蝇嗡嗡嗡。
”这一段绘声绘色的描写，将薛蟠的窘迫庸俗之状刻画得淋漓尽致。
此时出现在读者面前的薛蟠，除了呆脑之外，似乎又有一点滑稽可笑。
但作者并不仅仅停留在外形的刻画上，而是更深一层，揭示了薛蟠的内心世界。
薛蟠虽然出身于名门大族，但他整天出入妓院赌场，满脑子鸡鸣狗盗，一提到女儿便淫妇姘夫，偷情约会，可谓是狗嘴里吐不出象牙。
即使如此，他连女人不轨，男人当乌龟的起码常识也不懂。
众人发笑，他非但不以为然，反而煞有介事地作了一通莫名其妙的解释，甚至讲了一通不堪入耳的下流话，这就把薛蟠这个人庸俗下流的肮脏灵魂彻底暴露于读者的面前。
这段采用讽刺手法的描写显得活泼风趣。
明明是女儿的悲伤和忧愁，明明是文理不通，牛头不对马嘴，可他却硬要把它们凑和在一起。
作者对薛蟠这个人物不加半句评论，而是通过他本人的言行显示其无知，庸俗和下流。
曹雪芹在展现薛蟠粗俗不堪的同时，也表现了他性格中富有同情心的一面。
当云儿唱出“女儿悲，将来终身依靠谁”时，薛蟠叹道：“我的儿，有你薛大爷在，你怕什么？”云儿的唱词，可视为一个身陷烟花柳巷，沦为他人玩物的不幸好悲叹身世的倾诉。
我认为，薛蟠的话正是其性格中富有同情心的具体表现。
你看，这时的薛蟠，既没有什么污秽言语，也没有做什么不轨的动作，只是说了这么一句对云儿的悲苦命运同情的话，我们似乎没有根据把他这句话也列入薛蟠罪恶的栏目之中。
从薛蟠性格的总体来看，说他：‘向来从别人的痛苦中寻求刺激，“是可以说得过去的，但对薛蟠的这句话，却不能作如是观，倘若不信，请看曹雪芹更深一层的描写。
当云儿唱到：“女儿愁，妈妈打骂何时休“的时候，薛蟠道：“前几天我见了你妈，还嘱咐他，不叫他打你呢。
”初看起来，这些话简直是信口雌黄，胡言乱语，起码是令人啼笑皆非。
但仔细品味一下，我们就会感到，这些话正表现了这个花花公子的同情心。
你看他那种神态，一本正经，足见他实话实说。
一个拥有万贯家私的贵族公子嘱咐一个妓院的老鸨子，不让她打骂身世悲惨的妓女，如果不具有起码的同情心，是不可能这样做的。
当然我们可以把云儿的唱词视为“文学作品”，其中“女儿”可以泛指一切具有相同遭遇和命运的人。
但是，把“唐寅”读成“庚黄”薛大傻子，是根本不懂得文学作品的，他从眼前具体的人和事出发，把文学作品的内容和现实生活混为一谈，即席道出自己的见解，表明自己的态度，这不但无可非议，而且更见其性格的真实性。
曹雪芹运用“宴会”这个特定环境来表现薛蟠性格的丰富性、复杂性、更增强了性格的真实感。
正是在这个典型的环境中，薛蟠才得以充分暴露灵魂深处的稳秘。
三、兽性与义气薛姨妈曾给儿子下过这样一个十分恰切的评语：“狗都比你体面些。
”真可谓“知子莫如父母”在第八十回中，薛蟠为了尽情地满足其无度的淫欲，终日鬼混于夏金桂、宝蟾和香菱之间，其灵魂之龌龊，行为之丑恶，足以让人恨之入骨。
在这个荒淫无耻之徒身上，可以说，人性已经完全泯灭了，只剩下赤裸裸的兽性。
《红楼梦》第四十七回《呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走他乡》说的是薛蟠挨打事。
这是描写薛蟠的重头戏，是继续表现薛蟠肮脏灵魂的。
呆霸王薛蟠的淫亵欲念一时膨胀到置一切于一顾的疯狂程度。
书中是这样描述薛霸王的嘴脸：“薛蟠忽见他走出来，如得了珍宝，忙趔趄着上来一把拉住，笑道：‘我的兄弟，你住哪里去了？’湘莲道：‘走走就来。