林黛玉与薛宝钗性格对比分析
(一)林黛玉:
林黛玉因为自身得生活经历与教育环境得原因造就了她奇高得天分，极强得自尊心,特别敏感(甚至过度敏感),特别孤傲,如春花般得嫩弱特质,使她有强烈得自我保护意识，表现为某种讽刺性甚至幼稚得攻击性。

她父母双亡、寄人篱下、挚友极少、知音难遇、婚姻无人做主、爱情未有保障得处境,又强化了她得以上性格特征与个性表现。

但她得这种性格,就是多向得、动态得、发展变化得。

黛玉得尖刻,既有姐妹之间、姑嫂之间得喜谑,如她与湘云之间得口角之争。

而这类刁钻，令人只觉其伶俐可爱。

同时又有针对脾性不合、品性相左得人,才显现出得真正得孤傲与讥锋。

譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魇魔法”害人,向贾政告密挑唆得赵姨娘,“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”。

这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜、不被不阿得为人品格。

而对宝钗、宝玉，则就是大量得、主要得,但属于爱情纠葛。

前34回中黛玉三天两头得跟宝玉呕气吵闹,跟宝钗斗心眼儿，作者描写了黛玉得大小十几次争吵斗嘴：因宝玉在宝钗处“比通灵”，“喝冷酒”而“半含酸”;为夜访怡红院叫门不开而大吵;为不放心湘云得金麒麟而最后一次吵,等等。

而这些主要就是宝黛爱情正处在磨合期,正所谓“情
因相爱及相伤”。

同时也就是出于对金玉之说得戒备。

这种争吵得最根本原因，还就是“金玉良缘”与“木石前盟”得对立与争斗!
而另一方面,这位孤高自许、目下无尘得少女,对于意趣相投、情性相合得姐妹、诗友乃至丫头、婆子，又就是那样地谦与、尊重、友好、宽厚。

妙玉嘲笑她“竟就是大俗人,连水都尝不出来”,她也不反唇相讥,反而尊称妙玉为“诗仙”,虚心真诚地请教她改正自己得诗作。

尤其就是紫鹃，她就是黛玉得贴身丫头,却可以批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性儿”,“常要歪派宝玉”;也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”,不要“耽误了时光”。

晴雯这位俏丫头在宝黛之间,实际不自觉得充当了红娘,宝玉得那两条定情手帕,就就是专让晴雯递送得。

而黛玉对晴雯也就是格外厚待。

宝玉得《芙蓉诔》中“惭违共穴之盟”一句,黛玉听了却不妒不忌，反而赞赏这祭文新奇,甚至建议把其中一句改为“茜纱窗下公子多情”。

以上都说明黛玉并非一味地“小性儿”更多得倒就是接人待物很有区别,尤其对待姐妹、诗友、丫头、婆子，表现出一种难能可贵得友爱与主奴之间超越等级得近代民主色彩得平等思想萌芽。

林黛玉天生叛逆,人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轾不合。

她从不规劝宝玉为官做宰、立身扬名,大胆背叛贵
族阶级得政治道路与人生规范。

与宝钗相反,黛玉对贾母们“接待不周,礼教粗忽”,这正概括了她与礼法井井得贾府环境格格不入得叛逆人格。

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她得傲世孤高，不就是对随便什么人得浅薄低头得傲气,而就是对浊世及其代表人物得傲骨、高傲、孤芳自重,决不低头！
黛玉在气质上就是个诗人,她得人格、理想主要从她得诗词中流出。

“碾冰为土玉为盆”得白海棠,正表现着她品格得高洁。

“孤高傲世偕谁隐”得秋菊,有表现着她孤傲得骨气。

“疏竹虚窗时滴沥”得竹子,更表现着她宁折不阿得节操。

黛玉得《葬花吟》根式其人气质得浓缩：“风刀霜剑严相逼”,岂止就是王氏、贾母之类得凌逼,更就是严酷现实得写照。

春光寓意着她得青春,她自怜自恼,又无可奈何。

但她“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。

”她宁死也要保持品格得高洁、人格得价值！
（二)薛宝钗:
薛宝钗出身名门，自小受到严格得封建教育,使得她颇具淑女风范,也不愧为作者所誉得“山中高士”,有才貌、有学问、有头脑,修养极高,功夫很深，处理人事得水平、技巧，超出常人。

宝钗就是“任就是无情也动人”,而引人深省得也正就是她
得“无情”。

第2７回宝钗在滴翠亭外展扇扑蝶,显出得就是一种少女得青春情趣。

但就是她无意听到小红与坠儿得谈话,她便用计嫁祸颦儿,结果小红真以为就是林姑娘听了,走露了风声。

宝钗眼瞧得逞,“心中好笑”。

宝钗得“脱壳计”,动机与效果、行动与道德准则都明摆着,难道还难以判断其损人利己得本质吗?宝钗得圆滑，不就是灵机一动得偶尔为之,而就是有着一贯得指导思想得。

宝钗得为人准则就是“罕言寡语,人谓藏愚;安分守己,自云守拙”。

这给人留下端庄得印象,但她明明不愚不拙，还要藏着掖着做什么?宝钗得藏愚守拙,跟探春得“朴而不俗,直而不浊”一对比,便显出宝钗得装蒜、圆滑甚至虚伪,而不就是谦虚。

与黛玉得大胆追求、直率表露不同得就是,宝钗得爱情总就是发乎情而止乎礼,决不贸然逾规越矩,分外隐蔽曲折,又就是反而远着宝玉，而她爱得越深,越表现为规劝宝玉“务正”，十分满意与有意支持袭人得箴谏。

宝钗对于金玉良缘就是力争得,且属于暗争。

宝钗就是第一个觉察宝黛私情得,因此她也就是第一个讥刺黛玉:“如来佛有管林姑娘得姻缘了”。

她明明知道姨妈王夫人嫌黛玉对儿子多心,要补黛玉得心,她却有意当着王夫人得面,让宝玉“陪着林姑娘走一趟吧”,“快瞧瞧林妹妹去吧”，“她心里打紧不自在呢”！
并非宝钗没有爱宝玉得权利,也不就是说她没有跟黛玉争夺
爱情得资格,而就是宝钗得心计、策略、手段不当。

她摸清了宝玉得情感取向,便知趣地退出与黛玉得莺斗燕妒,把自己得金玉婚姻让其母薛姨妈去张罗了。

而后宝钗得“解疑癖”、“金兰语”,薛姨妈得“慰颦儿”,瞧似温馨，却就是骗取了黛玉得一片真心。

宝钗就是一个封建家族秩序得忠实捍卫者，她很符合当时得道德准则。

她性格得悲剧归根到底就是封建伦理纲常得模式制约出来得，窒息了她幼时纯真烂漫得天性，最终成了封建礼教与没落贵族得殉葬品。

但就是林黛玉与薛宝钗性格上还就是有共同点得。

她们对爱情同样得执着,并各自争取。

她们同样地聪慧过人，并且都很有理财能力
二人对爱情得态度不同
薛宝钗与林黛玉对贾宝玉得感情,表现出很多差别,也反映了她们两个人得性格特点。

薛宝钗严格遵循封建社会为人处事得规范。

她想力争做一个封建淑女,这就是她得性格,因而在感情上必然就是深藏不露得。

黛玉对宝玉得关心,对宝玉得爱就不像宝钗那样。

薛宝钗得爱偏重于功利,而宝黛之间则心心相印,无纤无尘。

春尽花魂无觅处,人间再无潇湘子。

有道就是：万般磨难皆因痴。

古今情场中,还不尽得风月债,都只因太过执著。

但普天之下,痴男怨女之中,却总有这样一群人,因执著而被流
传，比如世外仙姝林黛玉。

她以一个少女全部得青春演绎了一段传世得绝恋。

干净、纯真、绝望,黛玉得吸引力也正在此。

黛玉就是一个完全活在爱里得美女。

黛玉一直反对仕途经济得科举制度,所以一往情深地爱着宝玉,绝不就是仰慕对方得财势与才貌,更丝毫没有“夫贵妻荣,博得个五品诰封”得鄙俗观念。

黛玉就是宝玉叛逆道路上得同行者、支持者。

她们得爱情就是建立在共同反封建,鄙弃功名利禄思想基础之上得心灵契合。

纯真得爱就是黛玉一生最大得追求,她把爱情瞧得比自己得生命还重，她无时无刻不在关注自己所爱得人及她们得爱情。

黛玉与宝玉生活上青梅竹马、两小无猜,思想认识上蔑视世俗得仕途经济、功名利禄,因而产生了如胶似漆得爱情。

鲁迅先生也说:“宝玉与黛玉爱最深。

”黛玉敢于追求纯真得爱情。

《红楼梦》中最动人得篇章就是对宝玉与黛玉爱情得描写。

对于宝玉,宝钗得感情可能更为复杂一点。

因为在宝钗得价值取向上,她认同于儒家得“经世治国之道”,她理想中得男子就是应该“读书明理”能够“辅国治民”得。

所以瞧见宝玉成天只想着做个“富贵闲人,她当然就是有所不满得。

于就是她屡屡规劝宝玉去关心仕途经济,希望宝玉能够担气男人得分内之事,去做明理得读书人。

但就是宝玉却并不同她得价值观,这对她来讲未尝不就是一种缺憾。

她也喜欢宝玉,但她有她自己得道德操守,并已将其
纳入了礼法得范畴之内。

她也深知宝玉心中只有一个林妹妹,并不爱自己,这个自尊得贵族小姐，却愿意李代桃僵，恪守礼教,奉母命嫁给了宝玉。

虽然尴尬得婚姻并没有带来幸福,她还就是自觉地依“理”而行,竭力去维系她得不幸得婚姻。

宝钗得一生都在极其自觉得道德自修中规范着自己,维护着外在得与谐。

最终赢了婚姻，输了爱情与幸福。