1285 20182单项选择题1、五服包括＿。
.候、甸、彝、男、析.候、甸、男、析、采.甸、候、绥、要、荒.甸、候、卫、粦、绥2、就考古发现论，在我国出土最早的古人类遗址，是______。
.北京市西南的周口店龙骨坡.云南元谋县大那乌村.陕西省蓝田县公王岭、.巫山大溪龙骨坡3、以下句子中没有体现天人合一思想的是＿。
.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教.有收无收在于雨，收多收少在于肥.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.木铎响而天下应4、“天人合一”这一思想最先出自于＿。
.《易.乾卦》中所言：天行健，君子贵自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
.《中庸》中所言：唯天下至诚，为能尽其性；能进其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
.墨子所言：天必欲人之相爱相利.庄子所言：天地与我并生，而万物与我合一。
5、考古证明，_______化石是中国，乃至东亚迄今发现最早的人类化石。
.巫山大溪龙骨坡发现的巫山人.陕西省蓝田县的蓝田猿人.北京房山县周口店的北京猿人.云南省元谋县的元谋人6、人之行事通过＿于天地间立足。
.从已知事物出发，去图式陌生事物.顺天道以安排人事.呵护大地之万物生生不息，关爱生命.尽人事、听天命7、对山水的崇敬，在儒家那里，被看作是＿的象征。
.礼义精神.仁义精神.仁智精神.礼智精神8、先贤曰：“天有九霄”，其中九霄分为＿。
.神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄.圣霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、宸霄.神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、宸霄.圣霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄9、“中”字是本义是＿。
.旗旒之象形.北辰所在之位.过也，传也.中间、中央10、“每依北斗望京华”这句话体现的内在逻辑是＿。
.从天之行而下，到文之形而上的升华.天之中与地之中的对应.由天之北斗化生出家国、天下的理念.“北斗”在后世多用于指代帝都、京师11、四方与四隅合起来称之为＿。
.八极.八维.八纮.八殥12、“中央之国”，即是＿。
的称谓。
.中原.中土.中州.中国13、通过与时俱进，应万物之变化，把握事物发展规律来实现＿。
. B. 取法于道——应势无为.取法于人——克己复礼.取法于天——大象无形.取法于地——大德曰生14、中国第一部有文字记载的历法是＿。
.万年历.黄帝历..太初历..颛顼历15、九天之说对人影响深远，下列句子中没有体现这一影响的是＿。
.九州赤县常无事，万岁千秋乐未央.九五之尊.天有九重，人亦有九窍。
.重阳者，集阳为天，天有九重，故曰重阳16、______被人称作“石痴”。
.杜甫.米芾.王安石.苏轼17、《诗经.小雅.大东》中写道：“维天有汉，监亦有光。
跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。
睆彼.被周所征服东方诸国的臣民，怨怼、讽刺周王朝失道.牛郎织女的神话早在周朝便已为民熟知.“织女”之星座命名，与养蚕、缫丝、纺织有直接关系.牛郎织女之间悲戚、动人的爱情故事18、下列句子中包含“苍璧礼天”意蕴的是＿。
.帝张四维，运之北斗.上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡.居天下之人，使安其业.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教19、石，被先民看作是＿。
.地之黄金.地之骨.地之根本.地之宝20、何谓“中央”＿。
.天帝所居北辰.东接中华，西通西域.苍梧之野，江南九嶷.四方八极之地21、通过呵护大地之万物生生不息，关爱生命来实现＿。
.取法于人——克己复礼.取法于道——应势无为.取法于天——大象无形.取法于地——大德曰生22、人的智慧通过＿达到圆融、圆通的境界.因势利导，辩证创新.抽丝剥茧，去伪存真，坚持实事求是的态度.与时俱进，应万物之变化，把握事物发展规律.三省吾身，反思己过23、_________所蕴含的是几千年的农耕社会，对男耕女织、安居乐业，太平盛世的向往。
.七夕节.织女.牛郎.牛郎织女24、李白的名篇《蜀道难》中，有“扪参历井仰胁息”的诗句。
_______都是二十八宿中的星宿。
. A. “参”、“井”. B. “历”、“井”. C. “参”、“历”. D. “井”、“息”25、甸、候、绥、要、荒指的是＿。
.五服.五位.五气.五方26、后世常用________以指代“故土”、“故国”“乡里”、“故乡”等等。
.“乔木”、“桑梓”.“乔木”.“桑梓”.“社树”27、“中华”一词见诸文字，是在＿一书中。
.《魏书.宕昌转》.《东都赋》.《后汉书.西域传》.《大人赋》28、______为中国第一部有文字记载的历法，因其颁行于汉武帝太初元年即公元前104年而得名。
A. 《甘石星历》B. 《授时历》C. 《大衍历》D. 《太初历》.《甘石星历》.《大衍历》.《授时历》.《太初历》29、______在古人眼里，被称为“百川之首”，“四渎之宗”。
. B. 黄河. D. 珠江. A. 长江. C. 黑龙江30、对长寿的渴求，以“大椿”喻之，有言“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。
此大年也”出自____.《归去来兮辞》.《桃花源记》.《赤壁赋》.《庄子.逍遥游》31、银河西岸天琴座中最亮的星，叫_______。
.北斗七星.牛郎星.大角星.织女星32、关于诗句“九州赤县常无事，万岁千秋乐未央”的阐述有误的是＿。
.“未央”出自于《诗经.小雅.庭燎》，意即为还未到中间.“常无事”即太平安乐.汉高祖修建“长乐宫”、“未央宫”是想将其国作为天下之中，万世长乐.“九州赤县”指的是中原33、“族”、“游”、“旋”、“旅”等字皆与“中”之旗建中有关。
下列说法正确的是＿。
.“族”之义便是带上“弓失”来建中之旗旒下，建立中华民族.“旋”是指众来旗旒下，绕旗以转圈，以之为神圣，出发誓师，得胜班师，皆绕其以祀.“游”聚于旗旒之众，并随之行进.“旅”是指执旗杆摇旗，借以招众34、三垣中体现的“天人合一”思想表现为＿。
.取法朝野关系来建构星空、天区，形成从人世到天上，从天上再反作用于人世的天人互动的交感模式.化民成俗，以天塑造中国人的人文精神，以此形成民族文化的深层基因，超越朝代，传承千年。
.从天上的北斗，到四季的生成，再到式盘，以及司南，在化生出家国、天下的理念，以及文人士子统。
.既有严密的推测，又有浪漫的想象；既有逻辑的推理，又有诗意的神话；既有科学理性的朦胧，又教神秘的滥觞。
35、先民把月绕地一周，谓之_____。
. D. “阴阳历”. A. “天圆”. C. “阴历”. B. “一月”36、“三尺”所代表的“士”确立于＿。
.草原游牧人.古时先民.农耕为主的汉地.半农半牧的纳西先民37、先民制定历法体现了＿。
.历法已成为礼乐文明的物质载体..一点四方的天下结构.对天道有常的领悟、把握、继而尊奉.人法地、地法天、天法道、道法自然38、牛郎织女的故事家喻户晓、流传千年，并入选国家非物质文化遗产名录。
体现了＿。
.形而上、下转换、派生的全环节.取其精华、去其糟粕、实事求是的态度.本于天，化为文的过程，是从物的自然，变成人的文化的典型的过程.“天道有常，不为尧存，不以桀亡”的规律39、________所阐述的五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候等等，已基本《逸周书》.《逸周书》.《礼记》.《月令》.《汉书·律历志》40、“三公”“九卿”“廷尉”“御史大夫”等朝廷职官之名所引用的星名来自于＿。
.天市垣.太微垣.东藩墉.紫薇垣41、“万象更新，大地回春”指的是＿。
.斗柄归寅.历和阴阳.天道有常.斗转星移42、“木铎响而天下应”中，______是摇动内木舌，以之撞击外铜铛，以之警示天下，号召民众。
.“木铎响”.“铎”.“木铎”.“木”43、下列关于斗柄归寅的说法有误的是＿。
.斗柄之“斗”意为北斗.寅，12地支之一，五行为木，方位为东.夏以寅月为岁首，传布最久，农历至今仍沿用.斗柄由玉衡、天权、和摇光三星组成44、就天而论，天之中，即天帝所居北辰。
即所谓的＿。
.中州.中央.中原.中土45、井、鬼、柳、星、张、翼、轸属于＿。
.东方青龙七宿.北方玄武七宿.南方朱雀七宿.西方白虎七宿46、古六历的共有之处是＿。
.皆因其分母为六，故而谓之“六历”.以十二月为起始，并按十二地支排列.“六历”之历元皆相同.以三百六十五又四分之一日为一回归年47、人对天的认识、人与天的关系亦或是天的形状都包含的意义是＿。
.既敬天，又尽人事的可行而积极的态度.人与自然和神格的天的合一.在天地形成的解释中，先民多以其自身，即人的形象来构想.天道不因人事变，不受人之作为影响48、纳西象形文字的“天”着重强调＿。
.与地相对.天地形状.天与人的关系.人对天的认识49、下列关于“黄历”的说法有误的是＿。
.“黄历”与“皇历”的含义截然不同。
.“黄历”即“黄帝历” ，相传有黄帝创制，为中国最早的历法。
.“黄道吉日”之“黄”与黄历之“黄”相关，都是指“黄帝”。
.黄帝制历的神话，实际上是先民对黄帝制历的功德的颂扬。
50、以“近取诸身，远诸物”为基础，发明创造了候风地动仪、浑天仪等的是_______。
. F. 张恒.张衡.蔡伦.毕生51、下列关于九天的说法正确的是＿。
.按照先秦的说法，天圆是讲天的广大与结构,九天则是说天的形状.《吕氏春秋》中对九天的划分是纵向的.“天以不见为玄”，即天广大、深远.《太玄经》中对九天的划分是横向的52、_______为帝都、仙界的神话，又衍生出了西王母、东王公、穆天子拜会西王母、玉皇成亲、瑶池、蟠桃、.祁连山.昆仑山.华山.天山53、下列说法有误的是＿。
.人之囟门被认为是灵魂的通道.人出生，最先见天的是头颅.囟门的囟字是大脑两半球的结合处的裂隙的象形文字。
.中医认为阳气是沿督脉上升至此的，是阳气的汇集之所在，故而，又称其为“通天穴”。
54、一年之起点，以十一月为起始，按十二地支排列。
指的是＿。
.岁始.初年.岁首.历元55、人认识到其与天的关系后，采取既敬天，又尽人事的可行而积极的态度，下列句子中体现了这一处事原则.谋事在人，成事在天.人定胜天.为者常成，行者常至.事在人为56、_______为帝都、仙界的神话，又衍生出了西王母、东王公、穆天子拜会西王母、玉皇成亲、瑶池、蟠桃、.昆仑山.祁连山.华山.天山57、与天之中相对应的是＿。
.人之中.地之中.天地参.道之中58、《礼记•曲礼》中有段话：“行，前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上” 。
这里，的“前.“东、西、南、北”.“东、南、西、北”.“北、南、西、东”.“南、北、东、西”59、四方风名是指＿。
. A. 中原、中土、中华、中州.劦、屼、彝、伇.析、粦、韡、勹.候、甸、男、采60、观天之常道，试图使人之所作所为，尽量与天之常道相和谐，便是先民们对历法的不尽探索。