1作者通过咏月主要抒发了怎样的感情？ 2．分别简析“万枫桥夜泊》:
• 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山 寺，夜半钟声到客船。
（ 晏 殊 《 蝶 恋 花 》 ）
斜 光 到 晓 穿 朱 户 。
明 月 不 谙 离 恨 苦 ，
饯（ 别李 校白 书《 叔宣 云州 》谢 ）（ 月 兆 ） 楼
举 杯 销 愁 愁 更 愁 。
抽 刀 断 水 水 更 流 ，
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 非无江海志，潇洒送日月。
皎皎空中孤月轮 •海上生明月，天涯共此时。 •今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
人生代代无穷已， 江月年年只相似。 不知江月待何人， 但见长江送流水。 •淮水东边旧时月， 夜深还过女墙来。 •今人不见古时月， 今月曾经照古人。
•可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。 •此时相望不相闻，
由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月亮这一意象 表现出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性。月 亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自 由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等，无不 表达。月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人 们的不同情怀。
春江潮水连海平， 海上明月共潮生。 滟滟随波千万里， 何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰。
提问答疑
• 读杜甫的《月》，体会其中月 的意蕴。
月杜甫
万里瞿唐月，春来六上弦。 时时开暗室，故故满青天。 爽和风襟静，高当泪满悬。 南飞有乌鹊，夜久落江边。
【注】①瞿唐：瞿塘峡，位于长江三峡奉节至巫山段，安 史之乱后，杜甫曾困居于此。②上弦：上弦月，农历每月 初七、初八的弓形月亮。③故故：常常，频频。
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李白的诗作中，有大量都是咏月的诗歌 ，如: • “我寄愁心与明月，随风只到夜郎西”(李 白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
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• “月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水， 万里送行舟。”（李白《渡荆门送别》）
• 其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀 人之感的古诗词还有很多，如： • “露从今夜白，月是故乡明”（杜甫 《月夜忆舍弟》） • “海上生明月，天涯共此时”（张九 龄《望月怀远》） • “何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊 ……此时相望不相闻，愿逐月华流照 君”（张若虚《春江花月夜》）
愿逐月华流照君。
•明月照高楼，流光正徘徊。 •雁字回时，月满西楼 。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不 还家。 不知乘月几人归，落月摇情满 江树。 •海上生明月，天涯共此时。 •露从今夜白，月是故乡明。 •举头望明月，低头思故乡。
一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的 情怀 二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感 三、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀 四、以月蕴涵时空的永恒 五、历代文人墨客钟情于月的文化探源
3、从月亮的特征来看，尽管人们身在不同的地方 ，但看到的月亮都是相同的。许多脍炙人口的名句都是 和这一特性有关的，如“海上生明月，天涯共此时。情 人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），看 着辽阔无边的大海上升起一轮明月，诗人想起了远在天 涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明月。诗 人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。 再如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（李白《闻 王昌龄左迁龙标遥有此寄》），诗人借这轮同照两地的 明月，来传达自己对朋友的一片真心，通过诗人的艺术 想象，无知的月亮，就这样成为了李白与王昌龄心灵之 间的纽带。
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2、从月亮的亮度和质感上看，月光虽 明亮，但与太阳的光辉相比，她仍然显得 有些清幽，不像太阳那样让人感到温暖， 有时甚至让人感觉有些凄清、悲凉。如“ 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟， 时鸣春涧中”（王维的《鸟鸣涧》），一 轮明月的出现，更加渲染了春山的清幽与 雅致，烘托出清幽宁静的意境。
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• 张若虚《春江花月夜》中有：“江畔何人初见月？江月何年 初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何 人，但见长江送流水。”
• 苏轼《前赤壁赋》中有：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯， 而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而 观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我 皆无尽也”。 • 千百年来，诗人们对明月、新月倾注了不少感情去歌咏她！ 情由景生，景由情变。人心好，景色美；人心灰暗，景也灰 暗。景色自在人心中！面对亘古的月亮，不同的诗人，不同 的环境，各有不同的感受，都把自己独特的感受写出来，绘 景寓情，便有不同的吟月诗词。
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王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随 意春芳歇，王孙自可留。”
王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月 出惊山鸟 ，时鸣春涧中。”
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在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮 这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是 蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。 人们以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻 人的离别。 “月亮”象征思念，包括思念爱 人、思念家人、思念故乡。
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4、从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团 团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺 了又圆，自然勾起人们的想象和联想。碧空如洗， 圆月如盘，人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想 念远游在外、客居异乡的亲人。如“人有悲欢离合 ，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里 共婵娟”（苏轼《水调歌头》）， “月子弯弯照几 州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐,几家飘散在 他州？”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等。弯 弯的月牙儿的残缺形象与夫妻别离、飘散的孤苦形 象交互辉映，摧人泪下。
探究唐诗宋词中月的文学意象
制作：七组 组长：温宜钢
组员：王嘉欣 王凯婧 范佳秀 梁佳磊 申煜彬
学习目标：
1、认识月亮的意象特征。
2、感悟传统的月亮情结。
玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、
玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、 玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、 冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
何为“意象”？
所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动 而创造出来的一种艺术形象。简单说来，就是主观的“意” 和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象 ”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。概括地说 就是借物抒情。
• 杜甫的《旅夜书怀》: •
细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平野阔，月涌 大江流。名岂文章著？天地一沙鸥。
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2、在不少古诗词中，月亮这一意象常常是诗人 哀思的借托，是诗人心境的写照。
• 白居易的《暮江吟》：
• 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月 初三夜，露似珍珠月似弓。
• 怜：可爱
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• 3、在不少古诗词中，月亮这一意象的出现，常常 将诗人的内心悲苦上升到一个极高境界。
1、从文化渊源上看，月文化源 远流长。在远古时代，民间就流 传着许多关于月亮的传说，如 “嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、 “玉兔捣药”等。中国民间有赏 月的传统习俗，赏月赋诗唱和， 更是文人雅士的交游活动之一。 据有关专家考证，民间中秋赏月 活动约始魏晋时期，盛于唐宋。 至唐代已出现登台观月、泛舟赏 月、饮酒对月等活动。至宋代， 民间中秋赏月之风更加兴盛。节 日里有祭月、拜丹、赏月、吃月 饼之俗。
欲 上 青 天 揽 明 月 。
俱 杯 逸 兴 壮 思 飞 ，
（ 李 白 《 蜀 道 难 》 ）
又很烘其 闻多托它 子：孤咏 规 苦月 啼 的渲 夜 情染 月 怀凄 ， 的清 愁 诗的 空 词气 山 还氛 。 有，
那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：明 月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺 小。在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世 事变迁的永恒见证。 王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”本诗开篇便用“秦时明 月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景，纵横历史，时空 交错，物是而人非。本诗表面上看写月夜的美景与对李广老将 军的推崇之情，实际上，诗人以李广自喻，抒发了自己欲建立 像李广一样的丰功伟业，但却因为小人的陷害而无所作为的无 奈与悲凉之情。月在此，成了跨越时空的见证人。
在失意者的笔下，月 亮又有了失意的象征，引 发了许多失意文人的空灵 情怀，寄寓了文人墨客的 身世感伤和流离之苦。
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1、在不少古诗词中，月亮这一意象也常常是诗人 触景伤情的媒介。
• 李白的《月下独酌》：
• 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影 成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影， 行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交 欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。