骆驼祥子赏析材料汇总简介：１老舍的长篇小说《骆驼祥子》被誉为中国现代文学时期最优秀的小说之一。

２作者：老舍（1899 – 1966），原名舒庆春，笔名老舍。

老舍是北京满族人，对北京市井小民的地道生活十分熟悉，这反映在他作品中的语言和题材，形成了所谓的「京味」小说，有别于同时期茅盾的名著《子夜》所写的上海都市文化。

（一）作品主题：主要讲述的是旧北京人力车夫的心酸故事。

本文痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对纯朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。

更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。

人性的丑恶在此暴露无遗。

（二）《骆驼祥子》这部作品中，作者真实地描写了城市下层人民的苦难和挣扎，提出了更为尖锐迫切的社会问题。

小说通过祥子思想性格变化过程的真实描写，揭示了祥子悲剧命运的社会根源。

首先，祥子的悲剧是对旧社会不合理制度的有力控诉。

小说从多方面提示了造成祥子悲剧的社会根源。

在农村，地主阶级的残酷压榨，使祥子一家倾家荡产。

被迫来到城里后，仍逃脱不了受压迫受剥削的命运。

这一切现象的产生决非偶然，它们都是黑暗的旧社会制度的产物，在这样的社会环境下，尚未觉悟的个体劳动者——祥子，只能“痛苦的活着，委屈的死去。

”任凭他如何拼命挣扎，都摆脱不了苦难命运。

旧制度、旧社会不但吞食了祥子的车子和积蓄，还吞噬了劳动人民身上所具有的美好品德和奋发向上的意志。

其次，个人奋斗的道路是造成祥子悲剧的内在思想根源，祥子的悲剧正是对个人奋斗道路的彻底否定。

作为一个尚未觉醒个体劳动者，祥子有着改变自己生活地位的迫切要求，但他却没有看清当时的社会本质，更不懂得走什么样的道路才能从根本上获得翻身解放。

他认为“有他的身体与力气做基础，只要自己省吃俭用，……只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成”这种思想认识在当时的个体劳动者中间是很有代表性的。

然而，在那万恶的旧社会里，个人奋斗却根本不是劳动人民摆脱穷困的求生之路。

所以，祥子的理想和现实之间存在着无法克服的尖锐矛盾。

在祥子的拼命奋斗中，他所抵御的决不是孤立某个人，而是整个社会——一张无边黑暗的罗网。

（三）总体框架：祥子的三起三落一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。

一落：连人带车被宪兵抓去当壮丁。

理想第一次破灭。

二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。

二落：干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探搜去，第二次希望破灭。

三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。

三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。

祥子的命运三部曲是“精进向上——不甘失败——自甘堕落”。

（四）艺术特色：Ａ人物描写《骆驼祥子》的主要人物不多，作者以洋车夫祥子作为核心，创造靠自身劳力、奋斗自强的朴实小人物典型，并进而批判这种「个人主义式」的自利心态，揭示出若不针对当前的社会病态作出集体行动，任何个人追求也注定是死路一条。

纵使本性厚实，祥子面对生活困境的微妙心理反应也有细致的立体描绘。

在故事发展的过程中，他的性格也经历了变化，由最初的纯朴木讷农民性格，渐渐因为生活的折磨而变得粗鄙，只顾吃喝嫖赌，甚至为私利出卖别人。

老舍指出，无论祥子当初是如何地不随波逐流，最终还是变成了彻头彻尾的洋车夫德性。

这也是「洋车夫」这一行业所蕴含的象征意义。

祥子的悲剧就是他堕落的必然性。

Ｂ情境描绘老舍除了善于写人，也善于营造情境。

他笔下的景物描写往往是为了衬托人物的心理和生活。

Ｃ语言运用老舍对人物所用的语言也十分讲究，所谓甚么人物说甚么语言，是老舍小说中非常注重的。

老舍凭着对北京民间生活的熟悉，生动地表现了市井小民的日常生活语言。

但除了人物语言外，老舍的叙述语言也别树一格，与同时代的新文学文艺腔的华丽润饰不同，他的叙述语言比较接近口语，朴实而简洁，但又准确、丰富，而且灵巧。

Ｄ人物与时代的关系无论是把老舍的小说取向形容为忧思国情或者文化批判，他不但对生活中的小人物有切实的关心，也希望从作品中显现时代弊病的征状。

从时代意义上看，《骆驼祥子》的时代关怀似乎可以总结为「为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端」（第二十三节末尾）。

在一个充满病态的时代，个人的力量是渺小的，无论个人有多优秀的性格质素，多美善的人生目标，也无法独力抗衡社会总体的阴暗面。

相反，这种只关心一己前途的努力，最终也会导致堕落和自我毁灭。

这就是老舍在《骆驼祥子》中所呈现的时代观。

Ｅ「呈现」与「介入」我们也可探讨老舍在小说中如何采用写实主义的形式去处理主题思想。

首先，在取材上，作者如何选取最能「反映」现实状况的典型人物和事件。

再者，在技巧上，作者如何描绘和呈现令读者入信的人物和情景。

另外，作者又会常常在叙述中介入，直陈对小说中人和事的看法，甚至作出论述性的总结。

「为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端」（第二十三节末尾）这段关于个人主义的批判，就是作者介入直陈的例子。

小说结尾的一段说话也属此类。

读者该尝试理解不同的「写实」方法和它们在作品里的位置。

更进一步说，读者可从「呈现」和「介入」各端去分析作品的立场，这将有助于更深入地了解一部作品的复杂时代意义。

《骆驼祥子》内容简介骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。

祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。

他试过各种工作，最后选中拉洋车。

这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。

他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。

买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。

应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。

而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。

这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。

“他没了心，他的心被人家摘去了。

”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

《骆驼祥子》赏析评论《骆驼祥子》描写的是旧北京人力车夫祥子的辛酸故事,当然,小说还写了其他各色人物,如残忍霸道的车主刘四,大胆泼辣而有点"变态"的虎妞,一步步走向毁灭的小福子,以及大学教授曹先生和他所受的政治迫害,离死亡只差一步的老马小马祖孙两代,还有抢车的大兵,不给仆人饭吃的杨太太,诈骗祥子的孙侦探等等;小说为我们展示了一幅怵目惊心的,具有浓郁的老北京风情的人物画与世情图.老舍善于写人,他善于调动各种手法塑造人物.在《骆驼祥子》中,既有人物肖像描写,又有人物心理刻画,从不同角度对人物性格和命运展开叙述,具有强烈的艺术感染力.老舍是语言大师,他创造性地运用北京市民的口语,"把项平凡的语调动得生动有力",给通俗朴素的文字增添了"亲切,新鲜,恰当,活泼的味儿",使人一读就能感受到小说的民族风格和地方特色,老舍也说:"《骆驼祥子》可以朗读,他的语言是活的."在现代作家中,像老舍先生这样平民出身的并不多.他在老北京的大杂院中长大,从小就接触商人,小手工业者,人力车夫,旧艺人,巡警等下层平民,熟悉他们的生活和心理.所以才写出了《骆驼祥子》.老舍也说《骆驼祥子》是他自己最钟爱的作品,每当他谈到祥子的时候,总好像不是他虚构的小说人物,而是他的一位至亲好友,实有其人似的."他没有什么模样,使他可爱的是脸上的精神.头不很大,圆眼,肉鼻子,两条眉很短很粗,头上永远剃得发亮.腮上没有多余的肉,脖子可是几乎与头一边粗;脸上永远红扑扑的,特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉,被驴啃了一口."这一段人物素描,几乎是没有任何修饰,却细腻逼真,令人感同身受.祥子来自农村,他老实,健壮,坚忍,如同骆驼一般.来到北京后,他选择了当时城市底层老百姓很普通的行业——拉洋车.他自尊好强,吃苦耐劳,凭自己的力气挣饭吃,他最大的梦想是想拥有一辆自己的车,以免受车厂老板的盘剥.他的希望一次又一次破灭,他与命运的抗争最终以惨败告终.第一次,他风里来雨里去,从饭里茶里省,攒了三年,终于买了第一辆车,但这车很快就被大兵抢走了.第二次,车没买上,钱就被孙侦探敲诈去了.第三次,是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的,但因虎妞难产而死,祥子又只好把车卖了,换成钱安葬了虎妞.经历了人生这三起三落,祥子失去了生活的信心,到小说结尾,祥子已经变成了麻木,潦倒,狡猾,好占便宜,吃喝嫖赌,自暴自弃的行尸走肉.正是通过祥子这个人物的变化,老舍无情地批判了这个社会——他不让好人有结果.独厚心得祥子老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般吃苦耐劳，向往美好生活，对未来充满憧憬。

他自尊好强，凭自己的力气挣饭吃，最大的梦想不过是想拥有一辆自己的车，以免手车厂老板的盘剥。

但是，他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。

第一次，他风里来雨里去，从饭里茶里省，攒了三年，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。

第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。

第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心里不踏实，但毕竟不用在去车厂赁车了。

可是好景不长，虎妞难产而死，祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞。

到故事的最后，祥子已经变成了自暴自弃的行尸走肉了。

正是通过祥子这个人物的变化，老舍无情地批判了这个社会——它不让好人有出路。

南宋《三字经》有“人之初，性本善”之说，说明人刚出生时是纯洁无暇的，但因接触了社会，性情便大变了。

说得好听点，是与时俱进，说白了，就是与世同流合污。

人本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。

人人生而平等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该存在的，也没有人是上天特别眷顾的。

这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛放，给自己一个无悔的季节！。