我所理解的教育哲学
上了薛忠祥老师的教育哲学这门课近有两个月了，在这里，来说一下我上了这两个月的教育哲学课后，自己所初步形成的教育哲学观。

第一，简单的总结归纳一下薛老师所传授的知识：教育哲学，显而易见，从这四个字中，我们首先就能意识到，这是一门既与教育相关，也与哲学相关的学科。

其两大基本属性就是教育性和哲学性。

至于在这门学科中，教育与哲学这两者，何者所占的比例更重，我的观点则是：在教育哲学这门学科中，学者应在思维上，持哲学性的理性思考，但对于这门学科所想要解决的问题或所想达成的目标，则应从教育性的特性出发，并且最终回归教育性。

也就是说，此时的我们，应该时时刻刻思考“为什么”和“意义何在”，而不再将自己的视野及思维停留在“是什么”和“怎么办”。

其实到这，我们就很容易理解，教育哲学这门学科中的另外两个特性了，即“批判性”和“现实性”。

我认为，在一个理性思考的思维中，当我们去看待一项事物，去思考一种现象时，首先就要建立在现实的基础上。

俗话说，空谈误国，事实上，空谈还误教育。

其实，我们只要是想解决问题或解释现象，这个问题和现象首先就得是具有现实意义的。

可能有人会说，不是说要有远见吗？远见、构想难道还是现存的吗？这种想法其实就是极端了，因为远见也好、构建也好，其目的是为了不出现问题，而问题必然是从现实出发的。

例如我国乃至全世界一直都在攻克的一个教育难题：教育公平问题，教育公平的现实意义就在于这个问题不论国籍、不论性别、甚至不论经济发展到何种程度，、不论社会的哪一阶层群体，这个问题都存在，这就是这个问题的现实性。

只有领悟到了这个问题的现实意义，我们才能思考“为什么会出现这个现象？”，当出现一个解决方案时，我们也就能进一步去想“为什么要选择这个解决方案”了。

到这个时候，“批判性”也就自然而然的体现出来了。

因为不同的人的思维的多元性和差异性，以及不同的人看问题的切入角的差异性，所以对于不同的解决方案，不同的现象，会有两种完全相反的声音。

那么在这个时候，一种批判性的思维就体现出来了，而这种批判性的博弈所导致的结果-------让人们意识到主观和客观的存在以及客观的重要性。

其实我认为，人们之所以认为客观理性是很重要的，是因为人们发现当独立思考时，自身容易陷入主观性，即所谓“当局者迷”。

而怎样能够让自己保持清醒呢？就是不同的声音，当不同的观点不同的想法出现，有了对比，人才会进行反思。

在教育中，这种“批判性”的自我反省自我抨击式的思考则尤为重要。

因为教育本来就是以人为主体的一项社会性活动，其中教育者和受教育者的关系也十分特殊，他们俩普遍还是以有偏向性的，在教育活动的过程中，即使受教育者可能有不同的想法，他也可能会介于教育者的权威性而不敢发声甚至自我否定。

那么，此时教育者自身的“自我批判性”就显得尤为重要以及难能可贵了。

第二，再来说一下，教育哲学中的最后一个特性-----建构性。

简单来说，我的理解就是，在教育哲学中，如果把教育哲学比作一栋建筑，“哲学性”和“教育性”是这个建筑的地基，“批判性”和“现实性”则是这栋建筑的泥砖，而“建构性”则是这栋建筑的钢筋，也就是说，“建构性”的存在一方面保证了教育哲学的稳定，另一方面，使教育哲学的思想得以凝聚，而不是以一种散乱的状态呈现。

而且建构性，从某种程度上来说，我认为是可以帮助教育哲学的学者来延伸和拓展自己的思维的，并且这种延伸拓展是有效的。

综上所述，这就是我现阶段对教育哲学的理解以及想法的总结。

张洁瑜201321083010。