一、耶鲁大学美术馆扩建工程(1950~1953） 康设计的建筑外表面相当简洁——清水砖墙突出的石条带体现处自然的 楼层划分，玻璃幕墙呈现出简单的竖向重复形式。他的最显著的特征是嵌在 圆柱形混凝土筒中的外轮廓成等边三角线的铁质楼梯与原有建筑之间有一个 小面积区域相联系。 在耶路大学美术馆扩建工程中服务空间与被服务空间中已经有了较为清晰的 区分，这成为在康以后的设计中十分重要的方面。他提供了平面可以由建筑 空间和服务空间填满的可行性建议。强调建筑中服务空间元素的本来地位， 同时尊重平面中空间的等级秩序
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人物评价
他被誉为建筑界的诗哲，大器晚成的他五十多岁时才真正成为一代宗师 。 他的建筑作品通常是在质朴中呈现出永恒和典雅，而这次在莱斯大学的讲 演则阐述了建筑应该怎样在反映人类对本质的思考过程中创造的奇迹；他在演 讲时提到的光明与阴影，与他在建筑作品中善于把握光的作用一样，都启发着 人们对存在和哲理的思考。通过他的描述，我们可以感知建筑学的真谛——对 超越物质与技术而存在的人类的梦想的表达。 路易· 康的建筑风格受到柯布西埃启迪而投入现代建筑主流中，一如柯布 西埃于《走向新建筑》所说：建筑是量体在阳光下精巧、正确、壮丽的一幕戏， 光也成为康的建筑理论范畴。认为建筑是呈现光艺术的舞台，而可概分为自然 之光与表现之光。
五、表现--人之存活于世的目的就是表现，Kahn以光明与静 谧来象征外表与内在表现欲的二元性，静谧是存在之欲，而 光赋予此存在之外相，由光到静谧以及由静谧到光的路径就 是灵感孕育的环境，表现欲与作品的可行性能在这条路上相 逢。 表现是生命世界共有的特色 ，有生命就有灵魂，也就 存在着表现欲。这就是有情的生命世界与无情的物性世界最 大的差异。Kahn设计理念的精髓即在於求教於无情世界的物 性，融合创作者有情的表现，成就一件杰作，人能自然所不 能，自然能人所不能，二者互补，就成一个完整的宇宙。
对于内部空间的处理，中间用一个圆形混凝土的楼梯间和 一个矩形的电梯间组织了交通，而剩下的便是干净的展览空间。 流线相对简单，但是却很实际，到了今天仍然符合现代艺术展 览的任何要求，声光电全都派上用场，甚至楼层的指示牌都用 投影机打到暗色的清水混凝土墙上，特别有感觉。
这个建筑还有一个亮点，就是三角形模块浇筑而成的三角梁盖结构，这虽 然不是康的原创，但是康的改进使得结构性和艺术性、功能性完美的结合 在一起，三角形梁盖一方面为大跨度提供了可能，一方面形成了美丽的韵 律感，而最使我惊讶的是，电气系统还巧妙的藏在这个结构里头，我查看 了构造做法，才知道康减少了梁盖中的一个三角形面，使得梁网中有一条 通道可以容纳下这些管道，这实在是太巧妙了，这个三角梁网就像一个格 栅，利用透视遮挡住所以的设备和管道，同时也让光线反射更加强烈，让 展览厅的灯光更加柔和。
建筑学的成就
路易斯· 康发展了建筑设计中的哲学概念，认为盲目崇拜 技术和程式化设计会使建筑缺乏立面特征， 主张每个建筑题目必须有特殊的约束性。他的作品坚实厚重， 不表露结构功能，开创了新的流派。他在设计中成功的运用 了光线的变化，是建筑设计中光影运用的开拓者。有的设计 中他将空间区分为“服务的”和“被服务的”，把不同用途 的空间性质进行解析、组合、体现秩序，突破了学院派建筑 设计从轴线、空间序列和透视效果入手的陈规，对建筑师的 创作灵感是一种激励启迪。
拉丁十字的解体与空间结构的独立
不同空间的独立意志带来了结构上的解体 被服务空间获得结构独立 仍然体现十字的高度对称性，主轴仍然明晰
用塔楼加强被服务空间的轴线
辅助空间被单独分离出来，沿工作室的轴线布置.三个工作 室的轴线在塔楼的作用下，被有意识的强调了起来，增强 了被服务空间的地位.产生正交网格，整个构图保持稳定的 秩序
1957-1964年:宾夕法尼亚大学理查德医学研究中心 1952-1954年:耶鲁大学美术馆 索克大学研 爱塞特图书 1962-1983年:孟加拉国达卡国民议会厅 艾哈迈德巴德的印度管理学院 费城市规划设计 米尔溪公建住宅 米尔溪社区中心 奥瑟住宅 1964-1967年:费舍住宅 1974年卒于从达卡返回美国的途中。
强化入口体块的标识性
北端额外增加一座塔楼，用以强化北向工作楼作为入口部 分的标识性，体现了北端作为入口的独特地位
底层平面人流分析
标准层人流分析
服务空间与被服务空间的划分
费城学派
路易斯康是费城学派的核心。 他认为设计的关键在于灵感，灵感长生形式， 而形式启发设计，而灵感不是凭空而来，而来自 建筑所在场所和当时技术的限定。建筑师的工作 就是捕捉这种灵感，并转化成设计。“灵 感”“形式”不因人而异，“设计”则属于设计 人。这种方法导致了一种以结构`构造为装饰的建 筑产生，而不是在建筑外型上随意加上装饰。康 是费城学派的创始人。
浅谈光在康的建筑作品中的应用
——孟加拉国达卡国际会议中心
光与建筑空间 光的造型性 光的解性 光的时空性
这是康最伟大的具有地方性 特色的建筑设计，在达卡平面中 心的清真寺和一会大楼的联合中 最明显的表达了路易斯· 康的建筑 联系的愿望。作为一个连续的母 题把清真寺首尾相连。路易斯· 康 设计了一种局部之间有力的积极 的并列，这种积极的并列的几何 母题在他后来的作品中占有很重 要的地位。
住宅结构是木质框架，外观呈竖向舌装线条形式，康对窗户的处理手法既 不是固定样式的玻璃也不是提供竖向的必要连续的大面积对称，在房间里 的许多窗户与家具配套浑然天成——这是康后期的建筑作品的重要特征， 使康创造出的许多特殊空间是同时代的建筑师无法赶超的 。
萨尔克生物研究所
谷歌卫星地图
功能分区介绍
三、相信直觉 知识可以激发我们的直觉，直觉是可以 培养的，领悟全凭个人的修为，无法与他人分享。
四、由形迈向设计 形是对物性的领悟 realization Spoon is not a spoon. 形是本质(form is what) 设计是 实践(design is how) 设计≠设计品 形→设计→设计 品 设计是手段、不可听、不可见，只是求诛本性，而 存于心灵。
小沙里宁问康“您认为这座楼是建筑上的成功还是结构上的成 功?”康回答说:“它的结构要素和形状，是那样逻辑地关联着建筑 上的需要，以至‘建筑’和‘结构’不能分开。”
功能分区线
•正方形和特殊矩形
楼梯间外边缘，服务塔 楼外边缘 采光井外边 缘
空间单元的结构独立 静态构图时期）
(
宾大医学研究中心 1961
理查德森医学研究楼 理查德森医学研究楼是20世纪少有的建筑形式——竖向组织的不连续序列 空间形成整个建筑。 在空间组织上遵照传统形式：八层高的有规整轴线的标准实验室平面，在 当时的教学研究建筑中非常常见。建筑突出的竖向组织不仅与周围校园建 筑的横向展开形式形成对比而且与那以时代的大多数标准建筑形式甚至强 调高层形式形成对比。 它形成了与 耶鲁大学美 术馆初始形 式一样的被 服务空间与 服务空间之 间的辨证关 系，康在他 的大部分作 品中都回归 到了这一点 上。
建筑的师哲——路易斯· 康
“艺术是上帝的语言，结构是光的
创造者。建筑师是传递空间美感的 人。”
路易斯· 康Louis Kahn
1901年2月20日生于爱沙尼亚的萨拉马岛。 1905年随父母移居美国费城。 1924年毕业于费城宾夕法尼亚大学，后进费城J· 莫利特事务 所工作。 1928年赴欧洲考察。 1935康展开了自己独立的事业。 1941－1944年先后与G· 豪和斯托诺洛夫合作从事建筑设计。 1947－1957任耶鲁大学教授，设计了该校的美术馆（1952－ 1954）。 1957年后又在费城开业，兼任宾夕法尼亚州立大学教授。
圆形的楼梯是整座建筑的亮点，作为参观的主要交通空间，这个圆 形的混凝土筒像是一个巨大的艺术品为这个外表看似平淡的建筑增添了 一些趣味，路易康对细节的苛求在这里展露无遗，每级台阶都是用整块 大理石切割而成，不会产生由大理石拼接而成的细缝，栏杆也是单独设 计过，还专门有灯为栏杆照明，而地下大理石铺地的接缝更是用金属镶 边，在转角平台形成像精妙数学般扇形的图案，而最让人激动的当然就 是那个三角形的混凝土屋顶，镶嵌在圆筒楼梯间顶上，和玻璃砖形成精 彩的光线处理，这里的光线柔和，每时每刻都为楼梯间提供足够的采光， 而且效果相当的好。
路易斯·康曾认为：光是人与神对话的语言，也是人性与神 性具体而微的共同显身的领域。
光线不但具有造型功能，而且如同在印象派绘画中 的色彩一样具有瓦解造型的功能。
五、费舍住宅 这是康在1960 年前后的纪念间设计的几座家庭小住宅之一，这些 住宅都在在费城及周围。建筑有一个连续的屋脊线，但是平面却是由二 个长方形组成：一个是方形，在一层有一个入口厅即主卧室，二层有两 间次卧室；另一个是一个近似方形的综合空间，包括餐厅和起居空间。 改变方形的相对位置形成45°连接。综合空间稍微压过方形空间一部分 形成过道空间。
耶鲁大学美术馆扩建 工程
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路易斯.康的建筑要义
1.关于服务空间和被服务空间的划分{在费城宾州大学医
学研究实验中心得到体现}
2.光，是人间与神境相互对话的一种语言，并且是人性
与神性共同显身具象化的领域。{金贝尔美术馆}
3.路易斯.康的秩序空间”，把不同用途的空间性质进行