古诗文如何划分句子的停顿及练习
句子朗读节奏的划分，应遵循一个基本原则，那就是不能破坏相对独立完整的意思。
一、借助语法知识分析句子的结构，读出停顿。
1、主谓短语中，主语和谓语之间应有停顿：
（1）先帝不以臣卑鄙（2）吾视其辄乱
（3）是天时不如地利也（4）士不可以不弘毅
（5）臣不胜受恩感激（6）环滁皆山也
（7）门人弟子填其室（8）肉食者鄙，未能远谋。
（9）肉食者谋之，又何间焉？（10）是不可以已乎？（11）吾谁与归（12）食马者不知其能千里而食也（13）王侯将相宁有种乎！（14）余人各复延至其家
（15）绝巘多生怪柏。
（16）将军百战死
（17）燕雀安知鸿鹄之志哉？（18）臣本布衣
（19）扶苏以数谏故，上使外将兵。
2、动词和补语之间应有停顿：
王之弊甚矣
3、动宾短语中，动宾之间应有停顿：
（1）恐托付不效（2）愿陛下托臣以讨贼兴复之效
（3）夫大国，难测也，惧有伏也。
（4）问今是何世
（5）腰白玉之环（6）有良田美池桑竹之属
（7）念无与为乐者（8）太守即遣人随其往，寻向所志。
4、介宾短语后置的文言句式，在介宾短语前应有停顿：（1）受任于败军之际（2）奉命于危难之间
（3）生于忧患（4）三顾臣于草庐之中
（5）苟全性命于乱世（6）公与之乘，战于长勺。
（7）刻唐贤今人诗赋于其上（8）欲报之于陛下也
（9）颓然乎其间者，太守醉也。
5、提前的状语，朗读时应在其后和主语之间划停顿：（1）今天下三分（2）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。
（3）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
6、后置的状语，应在状语前有停顿：
天下苦秦久矣。
7、充当状语的名词和中心词之间应连读，若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思：
（1）其一犬坐于前
(2)有亭翼然临于泉上者
8、修饰语和中心词之间不能分开：
（1）其岸势犬牙差互（2）邹忌修八尺有余
（3）臣之客欲有求于臣(4)醉翁之意不在酒
（5）晋陶渊明独爱菊（6）巴东三峡巫峡长
（7）潭中鱼可百许头（8）朝廷之臣莫不畏王
9、在转折连词前一般要稍加停顿：
（1）人不知而不愠（2）先帝创业未半而中道奔殂（3）见不贤而内自省也（4）由是则可以避患而有不为也。
（5）可远观而不可亵玩焉（6）由是则生而有不用也。
10、表示连接或并列关系的“而”字前应稍加停顿：
（1）挟天子而令诸侯（2）山水之乐，得之心而寓之酒也。
（3）择其善者而从（4）其不善者而改之。
（5）渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者（6）任重而道远11、表连接的虚词“则”前应有停顿：
（1）居庙堂之高则忧其民（2）处江湖之远则忧其君（3）入则无法家拂士（4）出则无敌国外患者
（5）此则岳阳楼之大观也（6）蝉则千转不穷
（7）万钟则不辩礼仪而受之（8）学而不思则罔
二、句首语助词、关联词后面应有停顿：
1、文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或起领起全句乃至全段，如“至”、“夫”、“若夫”、“盖”、“故”“然后”等朗读时应在其后稍加停顿：
（1）至若春和景明（2）至于夏水襄陵
（3）若夫淫雨霏霏（4）若夫日出而林霏开
(5)盖竹柏影也（6）故天将降大任于是人也
（7）故临崩寄臣以大事也（8）故君子有不战
（9）然后知生于忧患而死于安乐也。
（10）岁寒，然后知松柏之后凋也。
2、还有些表议论、推断、反问等语气的句子，若前面有“夫”、“盖”、“其”等词领起，朗读时，在这些词后应稍加停顿：（1）夫战，勇气也。
（2）夫大国，难测也。
（3）盖余之勤且艰若此（4）盖追先帝之殊遇
（5）盖大苏泛赤壁云（6）其真无马也
3、在句首表示转折关系的词语后面应有停顿：
（1）然侍卫之臣不懈与内
（2）然而禽鸟知山林之乐
4、在句首表示因果关系的词语后面应有停顿：
（1）是以先帝简拔以遗陛下
（2）以是人多以书假余
三、骈句凡四字句皆两字一顿：
（1）日星隐耀，山岳潜形。
（2）浮光跃金，静影沉壁。
（3）秋风萧瑟(4)星汉灿烂（5）凄神寒骨,悄怆幽邃。
四、古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读：
(1)可以一战(2)可以为师矣
（3）今齐地方千里
五、句子朗读节奏停顿应体现出省略成分：
（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。
（2）便要还家
六、从语意上看，表示完整概念的短语不能分开：
（1）似与游者相乐（2）自非亭午夜分，不见曦月。
（3）水陆草木之花（4）牡丹，花之富贵者也
（5）皆若空游无所依（6）困于心衡于虑而后作
（7）若有作奸犯科及为忠善者（8）燕然未勒归无计
（9）宜付有司论其刑赏（10）手指/不可屈伸
（11）策之不以其道，食之不能尽其材。
（12）下见小潭（13）我孰与城北徐公美？（14）吾与城北徐公孰美？（15）此所谓战胜于朝廷（16）负箧曳屣行深山巨谷中（17）从乡之先达执经叩问（18）此之谓失其本心（19）自富阳至桐庐一百许里。
（20）发闾左讁戍渔阳。
（21）愚以为营中之事（22）使内外异法也
（23）以昭陛下平明之理（24）潭西南而望
（25）以其境过清（26）则有去国怀乡，忧谗畏讥。
（27）所欲有甚于生者(28)深追先帝遗诏
（29）四时之景不同，而乐亦无穷。
（30）四面竹树环合（31）率妻子邑人来此绝境（32）从小丘西行百二十步（33）水尤清冽（34）但少闲人如吾两人耳
（35）遂至承天寺寻张怀民
八、表示突出强调的地方,停顿要使意思讲得通：
（1）虽千里不敢易也（2）公亦尝闻天子之怒乎
(3)余幼时即嗜学(4)既加冠，益慕圣贤之道。
(5)无丝竹之乱耳(6)必能使行政和睦。
（7）虽有千里之能（8）予尝求古仁人之心
（9）不足为外人道也（10）人恒过然后能改
（11）非独贤者有是心（12）当立者乃公子扶苏
（13）所识贫乏者得我与？（14）必先苦其心志
（15）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡。
（16）臣诚知不如徐公美（17）期间千二百里。
（18）虽乘奔御风（19）三人行，必有我师焉。
（20）威天下不以兵革质利。
（21）不知口体之奉不若人也。
（22）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（23）知之为知之，不知为不知，是知也。
（24）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（25）此诚危急存亡之秋也（26）将军身被坚执锐。
（27）皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
（28）此教我先威众耳。
（29）且壮士不死即以，死即举大名耳。
（30）烨然若神人（31）乃不知有汉
（32）则凡可以避患者何不为也（33）然则何时而乐耶（34）则凡可以得生者何不用也（35）海日生残夜
（36）吾庐独破受冻死亦足(37)如使人之所欲莫甚于生（38）使人之所恶莫甚于死（39）行拂乱其所为
（40）而不知太守之乐其乐也（41）则素湍绿潭。