感悟人生真谛 PPT课件
●不同的个体有着不同的回答 ●不同的信仰者有不同的回答 ●不同的时代有不同的主流观点
一、不同信仰者的人生观
• 儒家人生观
儒家提倡积极进取、奋发有为的人 生,向内修身养性,形成仁、义、 礼、智、信良好的道德品质;向外 要齐家、治国、平天下,求取功名, 行中庸之道,不走极端,处理好人 际关系等,这样的人生才是幸福的 人生。
• 王侯将相宁有种乎!(陈胜:《史记:陈涉世家》) • 江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。 • 惜秦皇汉武,略输文采; • 唐宗宋祖,稍逊风骚。 • 一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。 • 俱往矣,数风流人物,还看今朝。(毛泽东:《沁
园春.雪》) • 所不同的是,有人追求个人的权力地位,有人追求
民众的权力地位。
感悟人生真谛 享受人生幸福
——漫谈科学发展观下的人生追求
引子
• 人生描述: • 1岁闪亮登场,10岁天天向上, • 20岁发奋图强,30岁基本定向, • 40岁人生正旺,50岁回头望望, • 60岁告老还乡,70岁打打麻将, • 80岁晒晒太阳,90岁躺在床上, • 100岁挂在墙上。
• 问题:人生的意义与价值到底是什 么?也就是说,人为什么活着?这 是个最简单又最复杂的问题,是见 仁见智的问题。
好好工作是为了赢得别人的尊重!
做好工作是幸福人生的基本准则和 行为底线。
做好工作就是有尊严地生活,所谓: 有为有位。
5、对自己:善待自己,完善自己
• 培养健康的生活情趣:
• 培养一项自己的业余爱好,那样不仅 生活是丰富多彩的,也可以集中精力 干好自己的大事
• 太单调的生活容易厌倦,厌倦即为苦 恼,乃至堕落之根源。
代表人物:邓小平
• 不管黑猫白猫,逮着老鼠是好猫; • 科学技术是第一生产力。 • 追求目标:人民富裕 • 基本方式:发展市场经济,强调竞争
和淘汰 • 发展是硬道理!
现代知识社会的价值主张-----幸福
• 科学发展观,第一要义是发展,核心 是以人为本,基本要求是全面协调可 持续,根本方法是统筹兼顾。
• 养成一个体育锻炼的好习惯 • 体育:使人健康、阳光、美丽
让我们都有一个好身体、好心态! 谢 谢大家
人生的幸福还要回归儒家的人生境界:
1、正心
正心:使心灵从对外物的依附中解放出来, 与当下所做的每一件事都能集中精力而不心不 在焉。
• 在物欲横流的时代,守住自己的灵魂,别丢失 了自己。
• 所谓保持心灵的宁静,达到“淡泊以明志,宁 静以致远”。
• 回到大自然中,回到自己的家中,别因“位子、 房子、票子”丢失了自己。
• 实现未来经济发展目标,关键要在加 快转变经济发展方式、完善社会主义 市场经济体制方面取得重大进展。
代表人物:胡锦涛,温家宝
• 基本方式:科学发展,强调又好又快
• 追求目标:建设和谐社会
• “艰难困苦,玉汝于成”。伟大的中 华民族具有自强不息、坚忍不拔的奋 斗精神,我们有信心、有能力战胜任 何困难和挑战,把中国的事情办好, 让人民安居乐业、心情舒畅,生活得 更加幸福、更有尊严。
3、报国
• 治国,本意不是要求每个人都要当官, 而是要以自己的行动参与国家管理事务, 要以主人翁的态度关心社会民众生活。
• 一方面尽力做事
• 另一方面以其言行影响教化民众,达到 或实现以其身正影响社会公正的效果
• 第三,要以社会主人的态度关注国计民 生,做到风声雨声读书声,声声入耳; 家事国事天下事,事事关心。
• 后现代人文学者们认为幸福是一种感 觉,它不是物品也不是文化,可以直 观到视觉化、听觉化。幸福也是一种 流动在任何一个生命里的能量,当你 静下心来就可以被感知到,在繁杂的 时代不是没有了幸福,而是人们丢弃 了幸福。获得幸福的关键在于人们需 要活在当下,享受当下。
二、不同时代的人生观
• (一)不同时代的人生追求 • 农业社会的价值追求-----权力
• ----温家宝在春节团拜会上的讲话
(二)追求人生幸福的历史必然
• 人们对权力、财富的过分竞争,带来了大 量社会的和个体的问题:
●人与自然关系的恶化: 环境破坏、家园消失
●人与社会关系的恶化: 信仰危机、信任危机
●人与人关系的恶化: 感情淡漠,亲情丧失 勾心斗角、尔虞我诈
●个体人文素养的缺失:
• 基督教神学的人生观
• 基督教神学家认为人要达到幸福的境 界,不是对财富、名誉、权力和肉欲 的享受,而是在宗教德行中,在对上 帝的热爱和追求中。只有对上帝的沉 思、崇拜,才能返归天国,获得真正 的幸福。因而,在神学家看来,尘世 生活不过趋向上帝天国的旅途,德行 是达到幸福的手段。
• 现代心理学的人生观
代表人物:毛泽东
• 舍得一身剐,敢把皇帝拉下马; • 自信人生二百年,会当水击三千里! • 问苍茫大地,谁主沉浮? • 追求目标:人民当家作主 • 基本方式:斗争 • 与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,
其乐无穷。 • 凡是敌人反对的我们就要拥护,凡是敌人拥护的
我们就要反对! • 人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人!
• -语言极端: 爱得死去活来; 摆平他; 帅呆了、酷毙了、没治了; 甲:姐,如果有人伤害你,你多久会原谅他? 乙:原谅他是上帝的事,我的任务是送她去见上 帝。
• -行为暴力(城管执法) 犯罪倾向,暴力倾向
• -情感缺失: 情绪易于激动,难以控制;缺少对亲情、
感情的寄托(单亲家庭)
• -精神麻木: 灵魂的麻木不仁,缺少对是非、善恶、
工业社会的价值主张----财富
• 工业革命的发展就是追求财富的最大化, 以机器化大生产实现人们对财富的充分 占有。
• 所不同的是有人追求个人财富的积累, 有人追求民众的共同富裕。
• 主要看是否有利于发展社会主义社会的 生产力,是否有利于增强社会主义国家 的综合国力,是否有利于提高人民的生 活水平;
四、享受幸福的人生过程
人生追求的是过程,而不是结果。以 正确的心态享受人生过程,乃人生之大 智慧。
1、对生活:平实心态,活在当下
中国人从来不缺少英雄崇拜,缺少的恰 恰是如何活在当下的平民情怀。有些人 生活在梦中,生活在幻想中,却不愿生 活在现实中,实实在在地活在当下。
2、对他人:诚实守信,合作宽容
美丑的辨别能力,尤其是辍学后的男女生教 育存在严重问题。
• -心灵浮躁: 心浮气躁,急功近利。那种“淡泊明志、
宁静致远”已是荡然无存。三确立幸福的人生目标• 幸福的词义解读: • 幸:土,代表房子;¥,钱; • 福:一家人,要有吃的(田),有衣
服穿。
• 幸福:就是一家人吃穿不愁,有房子 住,有钱花。一家人在一起,有一个 温馨和睦的家。
2、修身
修身:陶冶身心,涵养德性修身养性,是做人 的基本追求。
• 儒家学说中的“仁、义、礼、智、信”无不与 “修身”有关,一部《论语》半部论“修身”:
• 君子喻於义,小人喻於利。 • 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 • 仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。
• 修身,一是修德,二是修智,德才兼备,便是 修身的理想结果。
• 天下大事,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。 • 社会在发展,历史在前进。 • 一位90岁的老人:中央这些干部,真是操心
了。(感恩)
• 一位80岁的老人:开车慢着点,让别人过去 了咱再走!(善待)
• 一位农民:腐败问题,等着年轻这一代长大 了,自然就解决了。(希望)
4、对工作:恪尽职守,追求卓越 • 为什么要好好地工作?
如何理解现代社会中的人生幸福:
• 在这样一个物欲横流、功利十足、利欲熏心、 唯利是图、人心浮躁的时代,如何确定人生的 目标和方向?有人认为的幸福是:
• “事少钱多离家近,位高权重责任轻,睡觉睡 到自然醒,数钱数到手抽筋。”
• “住美国的房子,娶日本太太;家有中国厨子, 外有法国情人。”
• “时间自由,空间自由,经济自由。” ------林语堂
• 道家的人生观
• 道家主张清静无为,顺其自然,崇 尚返归自然,逃避尘世,过原始质 朴和自由自在的田园生活。
• 《老子》:“上善若水,水善利万 物而不争”。意思是说,最高境界 的善行就像水的品性一样,泽被万 物而不争名利。
• 佛家人生观:
• 人生本无幸福可言,有的只是生老 病死各种各样的痛苦,而这些痛苦 的根本来源在于爱与痴?即人的贪 求欲望,对佛理、佛性的无知,要 摆脱痛苦的“生死轮回”达到幸福 的彼岸,只有灭除贪爱欲望,修行 念佛。
• 如果你把别人看成是魔鬼,你就生活 在地狱里;如果你把别人看成是天使, 你就生活在天堂里。
• 如果你把别人变成魔鬼,你就在造地 狱;如果你能把别人变成天使,你就 在造天堂。
• 怎么才能把别人变成天使呢?要学会 感恩、欣赏、给予、宽容。
3、对社会:满怀希望,常怀感恩
• 很多时候我们自以为看透了这个社会,可实 际上我们对这个社会了解的却太少、太少。