城市规划/建筑研究室工作过，同时也在耶鲁大学和加州大学洛杉矶分校执教。
1975年，库哈斯与其合作者共同创建了OMA事务所，试图通过理论及实践，探讨当今文化 环境下现代建筑发展的新思路。 1988年纽约现代艺术博物馆举办了包括雷姆·库哈斯的“解构建筑七人展”。 1995年库哈斯成为纽约现代艺术博物馆年度回顾展的主题，展览的题目是“雷姆·库哈斯 和公共建筑空间”。 2000年5月，雷姆· 库哈斯被授予第25届普里策建筑奖。
背景
1944年出生于荷兰鹿特丹，早年曾从事剧本创作并当过记者。 1968-1972年转行学建筑，就读于伦敦一所颇具前卫意识的建筑学院Architecture Association。从那时起，他对当代文化环境下的建筑现象就开始表现出与众不同的 兴趣。 1972年，Harkness研究奖学金使他在美国生活和工作了很长一段时间。 1972至1979年间，他曾在当时建筑界很知名的Ungers事务所以及Peter Eiserman的纽约
基本资料
姓名：瑞姆·库哈斯（Rem Koolhaas） 国籍：荷兰 职业：建筑师 出生地：荷兰鹿特丹
“对于很多建筑师来说，他们的职责就是创造美丽 的形式，而在我看来，是将建筑与文化以一种有 活力的方式融合在一起，这就是我和其他建筑师 的差别。” —瑞姆.库哈斯 建筑作品 法国图书馆（1981年） 波尔多住宅（1994年） 纽约现代美术馆加建（1997年） 西雅图图书馆（1999年）
2 建筑创作理论
库哈斯不爱谈创作理论，尤其不爱谈形式。在他看来，它的形式完全源于他的逻辑-尽管别人不这样看。 总结他的创作理论对我们理解他是有益的，可以让我们明白形式的生成。经过我们 总结，可以说有以下几点： 1 对建筑概念的反思。据库哈斯的解释，其建筑创作都遵循着从新的抽象概念到形 式创作的方式。这或许是库哈斯城市研究的衍生品。 a 人的活动方式--------来自社会的影响； b 建筑创作方式的变革。 相关内容将在本文三部分论述。 2 新奇的荷兰式的形式。这一点给予他的惊人的创造力有关，又与他受过的造型训 练、感受的文化传统有关。毋庸多论。 3 建筑手法上，库哈斯早期受荷兰风格派的影响，对穿插的墙面很感兴趣。而后又 受超现实主义的影响，爱用体块的组合，并积极利用建筑的必然元素（常为楼梯），创 造出有时髦的感染力的空间（图六）。在室内喜用超现实主义的画作对墙面进行装饰 （图五）。在大体块的处理上，常用玻璃幕墙（图四），并且在竖直方向上，墙面常为 倾斜一定角度或折现状的（图四）。 4 反文脉----可以看见 ，库哈斯完全沉浸在现代化的海洋中，根本没有对昨日的丝 毫流恋。它的理论是前进、再前进，对新事物始终保持者不熄的热情、不衰的兴趣；他 想始终走在时代的最前端。这也是正是他建筑创作的基础之一。 对将如明日黄花般的现存环境和古迹，库哈斯说道：“去***文脉”。
设计风格
在外表上，库哈斯试图 给人一种漫不经心的轻 松的感觉，并没有对内 部发生的一切有任何的 暗示；而实际上，他却 对其内部展示的“空” 表现了极大的热情。建 筑与都市内的“空”并 非“真空”，他要给你 一切的可能性，调动你 的激情，幻想“虚无”。 他要创造一种让你有无 限欲望，要进去窥视的 “空”，在建筑和大都 会的空间里去创造一种 拥挤的文化。正如勒· 柯 布西埃、马塞尔· 杜尚曾 经给后人设下的无数令 人迷幻的陷井一样，库 哈斯这位天才建筑师也 给我们这代人设下了迷 人的圈套。
3.固有的矛盾性
库的理论之所以令人费解， 有人称之为理论与建筑设计时间的 “巨大断层”，还由于库哈斯的理论 存在着固有的矛盾。包括： a理论的侧重点与普遍性之间的 矛盾-----缺乏普遍性的矛盾； b理论与建筑作品之间缺乏逻辑 可重复性的矛盾----缺乏必然性的矛 盾。 这些矛盾是建筑学在整体统一和个 人创作之间，创作思维向前的跳跃进 程中的必然矛盾，谁也无法消解和避 免。在这个多元化的时代，任何理论 家都不可能用自己的理论去统一建筑 界。同时，任何一种理论也无法替代 建筑师实践中的创造火花与直觉，像 数学一样充满着可重复的严谨逻辑推 理。在集理论家与建筑师于一身的库 哈斯身上,这些表现得尤为明显。可 以说，正是在库哈斯身上又一次将他 们清晰的暴露了出来
瑞姆·库哈斯(Rem Koolhass)，1944年出生于荷兰鹿特丹，早年曾从事剧本创作并当过记者。 1968-1972年转行学建筑，就读于伦敦一所颇具前卫意识的建筑学院Architecture Association。从 那时起，他对当代文化环境下的建筑现象就开始表现出与众不同的兴趣。1972年，Harkness研究奖 学金使他得以在美国生活和工作了很长一段时间。1972至1979年间，他曾在当时建筑界很知名的 Ungers事务所以及Peter Eiserman的纽约城市规划/建筑研究室工作过，同时也在耶鲁大学和加州大 学洛杉矶分校执教。1975年，库哈斯与其合作者共同创建了OMA事务所，试图通过理论及实践，探讨 当今文化环境下现代建筑发展的新思路。 早在1978年，库哈斯就将关于纽约这个城市的研究，纳入《癫疯的纽约--曼哈斯的宣言》一书 中。在这本书里，他设计了一系列虚构的故事，如：囚禁中的城市（The City Of the Captive globe）、斯芬克斯旅店（Hotel Sphinx）、福利宫殿大厦（Welfare Palace Hotel）、游泳池的故 事（The Story Of the Pool）。 他想证明，即使是建筑上最不重要的细节，它所展现的永久性和大都会不断变更的不稳定性也 是互不相容的。在这场冲突中，大都会无疑是胜利者。在这个事实不断渗透的现实中，建筑被降格 至一件玩物的位置上，它不过是历史和记忆幻影的装饰载体。在曼哈顿，这个冲突用一种聪明的方 法解决了：一座变化发展的建筑都应具备纪念性的氛围和内在（表现）操作的不稳定性这样的双重 关系。它的室内是不同计划和活动的动态组合，不断改变，但又独立于建筑外表。曼哈顿的天才之 处在于建筑外表和其内部表现之间的简单分裂，它保留了建筑外部形象的完整性，这才是曼哈顿真 正的迷人之处。这个观点所展现的大都会拥挤文化（Culture of Congeston）不再是令人遗憾和不 可原谅的，而是充满机会和所有潜在可能性的令人兴奋的文化现象。 这本书透视出冉·库哈斯乐观的现代主义精神，以及对当今一切文化现象宽容的接受。它奠定 了冉·库哈斯作业名尚未有一件建筑作品的梦想建筑师地位，也改变了我们这一代青年建筑师对城 市、对建筑的传统理念，如果说二十年代的前辈建筑大师勒·柯布西耶（Le Corbusier）所写的 《走向新建筑》是本世纪初工业社会的建筑宣言，那么《癫疯的纽约》则是本世纪末消费社会的建 筑与都市宣言，带来的是与前者同样的社会震撼力。 《癫疯的纽约》之后，库哈斯几乎花了二十年不停地建筑，努力实现或证实他早年在书中所提 出的建筑理想和宣言，特别是外表与内在行为简单分裂论。
建筑学最有趣的东西在于抵达新的世界而非返回到旧世界。 ——瑞姆.库哈斯
瑞姆· 库哈斯(Rem Koolhass)， 1944年出生于荷兰鹿特丹，早年 曾从事剧本创作并当过记者。 1968-1972年转行学建筑，就读于 伦敦一所颇具前卫意识的建筑学院 Architecture Association。从那 时起，他对当代文化环境下的建筑 现象就开始表现出与众不同的兴趣。 1972年，Harkness研究奖学金使 他得以在美国生活和工作了很长一 段时间。1972至1979年间，他曾 在当时建筑界很知名的Ungers事 务所以及Peter Eiserman的纽约 城市规划/建筑研究室工作过，同 时也在耶鲁大学和加州大学洛杉矶 分校执教。1975年，库哈斯与其 合作者共同创建了OMA事务所， 试图通过理论及实践，探讨当今文 化环境下现代建筑发展的新思路。
波尔多音乐厅（2001年） 荷兰驻德国大使馆（1997年） 广州歌剧院（2002年） 中央电视台新楼（2002年）
主要著作

·《癫狂的纽约——一部曼哈顿的回溯性的宣言》（1978年），此书为库哈斯运 用社会学研究建筑问题的开端； ·《小、中、大、超大（S，M，L，XL）》（1995年），此书为库哈斯及同事运用 现象学的种种知识思考建筑概念的纪录； ·《大跃进（Great Leap Forward）》（2002年），此书为库哈斯在成为哈佛 建筑和都市研究院的教授后研究建筑和都市状况的研究成果，他以“城市项目” 为单位，包括对中国珠江三角洲五座城市的研究； ·《哈佛购物指南（The Harvard Design School Guide to （2002年），此书研究了购物和零售消费在城市中所起作用。 Shopping）》
1 城市理论
看过库哈斯著作的人都会觉得他的书像他的作品一样充满了新奇、眩目的味道；而且，不断的充斥着跳跃与不 知所云。如何认识库哈斯的理论呢？这里拟从库哈斯的叙述方式与理论根基两方面入手对其进行理解。 《颠狂的纽约》（Delirious New York, 1978年）是库氏在大都会建筑学领域撰写的奇幻"建筑小说",也是了 解库哈斯城市理论的最重要的文献。这部集论文、方案、作品于一体而编织的美学文本，对当代大都市密集性文化 现实进行超现实主义的批评。所谓超现实，就是脱离了普遍的理论论述结构。一般的理论模式都为：是什么（问题 的本体论）----为什么（问题的研究方法论）----怎么办(问题的现实意义及解决方案)。从库哈斯的有关著作来看， 她只注重了第一步骤的渲染和铺陈，偶尔涉及到第二点的研究方法论，而绝少提及第三点。这种似乎从记者生涯中 养成的恣意文风形成了库哈斯的研究习惯。 在对城市的认识的过程中，库哈斯的思考路径不是顺着建筑学的既定理论框架进行思考。而是从社会学的角度 入手，诸如网络对社会形态的影响、新时代生活方式的变革、建筑不得不进行革命的必要性、对城市发展速度的思 考、资本财富在城市进程中作用的再认识、建筑师的收入与建筑作品及建设速度之间的关系----包罗万象、不一而 足。（图二）几乎我们一般接触到的新事物，都库哈斯被纳入了对建筑学的反思之中。这种反思构成了库哈斯理论 的基础，所指者何并不唯一，分析视角时常变化，难免有极大的眩目感和跳跃性。 从微观上讲，他要求建筑应对每种社会新问题做出回应，以保持一种先进性。从宏观来讲，他的结论就是建筑 学的“末世论”，他在普利茨奖授奖仪式上发表讲话中说道：“我们仍沉浸在沙浆的死海中。如果我们不能将我们 自身从“永恒”中解放出来，转而思考更急迫，更当下的新问题，建筑学不会持续到2050年。”这种末世论不是灭 亡论，而是指传统建筑学理论的解体与消亡。 比如，库哈斯的普通城市（Generic City）的思想。他认为今天城市变化的真正力量在于资本流动，而非职业 设计。城市是晚期资本主义文明产生的无尽重复的结构模块，设计只能以此现实为前提思考并成形。在这个意义上， 库哈斯颠覆了传统"场所"的概念。 又如，库哈斯对网络生活的理解：“„„在数十年，也许近百年来，我们建筑学遭遇了到了极其强大的竞 争„„我们在真实世界难以想象的社区正在虚拟空间中蓬勃发展。我们试图在大地上维持的区域和界限正在以无从 察觉的方式合并、转型、进入一个更直接、更迷人和更灵活的领域--电子领域。” 从现今的建筑学潮流上看，在建筑界普遍对现代建筑进行了反思，全球的思想界普遍对现代性问题进行了反思 以后，渐渐的温和化了。库哈斯是身处在这个潮流之外，他的方法是让现代化更加现代化。面对资本聚集成的摩天 楼，文脉是多么的无力；面对新事物的时髦和方便，人性本身也在不断变化。正如高尔基的一句名言：让暴风雨来 得更猛烈些吧！库哈斯没有回头寻找古典的寄托，没有从人性中寻找建筑的最终归宿；他义无反顾的投入到对时代 前端的筹划之中----至少他是这样认为。他的建筑在形式上依然没有违背现代建筑的造型原则，但在功能上却策划 着一场又一场的颠覆----这正是库氏自我对建筑新潮形式的解释。