师说教案
一、教材分析
1.课文的特点及地位
《师说》是粤教版高中语文教材必修四第四单元的一篇讲读课文。

本单元所选文章均为唐代散文，在单元说明中编者就指出，韩柳倡导的“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，对后世产生了深远的影响。

《师说》正是韩愈反对骈文浮靡文风的创作实践的代表之作。

本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本篇，具有极其重要的意义。

2.教学目标
[知识和能力目标]
①通过点拨、归纳，使学生积累重要的文言知识，记诵积淀。

②初步感悟本文的语言美、思想美。

[过程与方法目标]
通过学生质疑、讨论和教师的适时点拨引导学生养成自主探究的学习习惯，使语文课堂更具开放性。

[情感态度和价值目标]
通过感知文本和课堂探究，使学生树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

以上教学目标定位于文本本身的品味感知和记诵积累，重视欣赏文本而轻篇章的琐屑分析。

我认为，语文教学要教出语文独特的美感来，教师要敢于根据自己的理解教课文，要善于品味教材，因此我在品味《师说》时品出了本文的“三美”（本教案后面附的全文教学构想中可以看到三美包括的具体内容），期待在教学活动中和学生共同品尝。

3.教学重点和难点
①教学重点：品味感知，欣赏积累
②教学难点：积累文言知识
二、学生状况
处于高一下期的学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但高中阶段学生对文言文知识的积累始终既是重点又是难点。

而学生目前对文言文的学习还存有不同程度的畏难情绪，有很多学生对文言文都不感兴趣，所以，教师必须针对学生现状开展教学活动。

三、学法指导
①诵读法
本课时第二个环节安排了听录音范读和师生齐读。

在进行名句赏析和第一段的赏析时都运用了此法。

②提问法
这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解等方式解读课文，学会质疑。

本课时在进行第一段赏析时就让学生采取自编问题的方式解读课文，加深对内容的理解。

③讨论法
在本课时的第五个环节中特地安排了学生的讨论活动，让学生学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。

以上主要介绍了本课时运用的三种方法，其次还运用了圈点法、练习法等常用学习方法，这里就不作介绍了。

四、教法运用
①情境教学法
无论是自然美还是社会美，不入其境就不可能有对美的强烈感受和尽情想象，不能领略作者的情怀。

在本课时的第一个环节——导入设计中，本人就通过两个小故事把学生导入到《师说》所表达的思想感情的氛围中，引导学生去感知《师说》一文中的思想美。

②点拨法
在本课时赏鉴名言的环节中学生进行翻译时，教师需适时针对关键词语、句式进行点拨排除障碍。

在学生就能者为师的观点展开讨论时教师一样要点击要害，启发学生思维。

③归纳法
从高一上学期开始，我一直注重指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。

例如《师说》第一课时讲解古今异义词便运用了归纳法。

五、教学程序分析
（一）导入设计：（5分钟）
1.导语（由名人和老师的故事引入）：人的成长成才离不开教师。

一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。

在中国历史上，凡见有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。

下面请听两个小故事：
①程门立雪（内容略）
②秦始皇拜荆条（内容略）
古人云：“三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师。

”《礼记•学记》中指出：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。

”意为：教师受到社会普遍尊敬之后，教育才能得到重视，教育得到重视后人们才懂得努力学习。

三者的关系互为前提。

教师受到尊重意味着人们重视教育，
人们接受教育就会认识到学习的重要性，为懂得更多的道理就会重视学习，尊敬老师。

如此良性循环，古人对其认识是相当深刻的。

那么我们作为今人，又该如何认识呢？今天，我们来看看一千一百多年前的韩愈当年对我们说了些什么？希望每位同学在学了《师说》之后都能重新思考，在自己该如何尊师重学的问题上用行动作出最正确的回答！
（二）作者及写作背景简介（3分钟）
1.作者简介：
韩愈，河南河阳（今孟县）人，字退之，唐代著名文学家，哲学家，古文运动的倡导者。

自谓郡望昌黎，世称韩昌黎；因任官吏部侍郎，又称韩吏部；谥文，又称韩文公。

在文学上，他提出“文以载道”“ 文道合一”的观点，提倡学习先秦两汉古文。

主张学古要在继承的基础
上创新，坚持“词必己出”“陈言务去”。

提出“不平则鸣”的论点，认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。

杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。

与柳宗元同是古文运动倡导者，被列于“唐宋八大家”之首。

2.写作背景简介：
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。

贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。

他们无论学业如何，都有官可做。

《师说》写于公元802年，是作者三十五岁时在长安任国子博士时写的。

韩愈写本文的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。

柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。

今之世不闻有师。

有，辄哗笑之，以为狂人。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。

世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

愈以是得狂名。

居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

” (可用投影形式将其原文介绍给学生)由此可见，韩愈针对当时的弊俗写了此文，在那个时代，有很大的现实意义。

韩愈倡言师道，触犯流俗，不平则鸣，勇气可嘉。

今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》。

（三）朗读正音，初步感知（8分钟）
1.听配乐示范朗读，然后老师强调读准下列字音。

（字音可用课件展示）
句读dòu 无长zhǎng无少或不fǒu焉近谀yú郯tán子
苌cháng 弘老聃dān蟠pán 经传zhuàn 贻yí之
2. 师生一起朗读。

（四）点睛名言，鉴赏语言（5分钟）
1.要求学生找出在学习本文之前似乎听说过的出自本文的名言。

①古之学者必有师。

②师者，所以传道受业解惑也。

③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

2.学生试着翻译名言并背诵。

（五）总结本文的重要古今异义词（3分钟）（通过做课堂练习题的形式解决，要求学生结合注释口头抢答，然后在书上做重点标记即可。

）
*解释下列句中加点的古今异义词的意思：
1.古之学者必有师
2.师者，所以传道受业解惑也
3.吾从而师之
4.是故无贵无贱，无长无少
5.今之众人
6.小学而大遗
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
8.句读之不知
（六）第一段赏析（16分钟）
1.学生先齐声朗读本段一遍。

2.由学生针对第一段的七句话自编简答题领会文章内容。

（1）教师示例：针对第二句“师者，所以传道受业解惑也”可以提问：“老师的作用是什么？”（2）要求：①要使所问答案与我们划定的课文语句一致；②问题要有启示性；③题目的文字要简练。

（3）在前面学生活动的基础上总结第一段的主要内容：正面阐述教师的作用、从师的必要和择师的标准。

教师的作用：“师者，所以传道受业解惑也。

”
从师的必要：“人非生而知之者，”“古之学者必有师”。

择师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

”
3.老师点睛本段重要实词、虚词和句式
（1）重要实、虚词：师、道、受、乎、也（明确在本段中的意义和用法）
（2）重点句式：
师者，所以传道受业解惑也（此句判断格式为：“……者，……也）
道之所存，师之所存也（此句判断格式为：“……也”）
4.关于能者为师的讨论
作者在本段中总结出择师的标准是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，你怎么看待作者提出的能者为师的这个观点？请自由讨论，各抒己见。

（七）布置作业：背诵第一段。

六、板书设计
师说
韩愈
（一）作者简介
“文以载道”
韩愈的文学主张“词必己出”
“陈言务去”
“不平则鸣”
（二）第一段赏析
第教师的作用：“师者，所以传道受业解惑也。

”
一从师的必要：“人非生而知之者，”“古之学者必有师”。

段择师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

”
学习必备欢迎下载
本板书旨在突出教学的重点，以配合对课文的讲解。

七、教学反思
本课时为《师说》第一课时的设计，和本人在执教本课时的设计大致相同。

在教学过程中深感学生对古文化的精髓的确了解太少，比如，学生对文中的名言并不能顺利找到。

因此如何真正做到让语文课实现积淀民族文化的目标，教出语文的“味”来，还是我们需要长期探索。