第一章从建安风骨到正始之音1、文学的自觉有三个标志(结合作品)：第一，文学成为独立门类——文学个体自我意识的成熟和独立。

第二，文学体裁的细致区分和文学理论的系统形成第三，这个时期对文学审美特性的自觉追求。

2、曹操的诗歌特点形式上，主要用四言为主的乐府古题，抒写全新的时代感受。

内容上，主要有二：一是用乐府记时事，二是用乐府抒壮怀。

风格上，苍劲有力，慷慨悲凉，已完全脱出“三百篇”境，更非汉人四言可比。

3、《步出夏门行观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗。

4、《燕歌行》是我国现存第一首最完整最成熟的文人七言古诗。

“文士气”“便娟婉约”5、曹植诗歌的艺术特色“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。

”6、野田黄雀行（1）注意比兴运用（2）树高多风，海水扬波。

用以比喻环境险恶。

利剑比喻权势，如果手中没有权势，又何必结交许多朋友呢？提出问题，下面曲答，用反问说明原因。

（3）诗歌用鹞、网罗罗家比喻恶势力、迫害者。

以黄雀比喻遭难的朋友，受害者。

少年比喻曹植的理想，比喻有力救援的人。

7、曹植诗歌前后期的相通之处：本来建安文学具有一种慷慨激昂的基调，但这种基调是建立在对人生价值追求的自信自负的基础之上的。

当严酷的政治现实粉碎了这种自信自负之后，诗歌的格调就随之改变。

由此开启了“正始诗风”。

但从根本上说，曹植早期诗歌的激昂之气与后期诗歌的悲哀情调有相通之处。

正是由于建安文人对于人生自由和生命价值有着强烈的追求，当这一追求受到打击时，他们的悲哀才如此强烈。

慷慨悲壮，对理想抱负和建功立业的追求是贯穿始终的。

不同：前期自由，后期失去自由。

前期富雄壮，后期多悲愤。

8、曹植诗歌的艺术特色曹植的诗歌广泛地吸纳、融汇前代诗歌艺术，远承《风》、《骚》，近取汉乐府和《古诗十九首》，并形成了具有时代特点和鲜明个性特征的艺术风格。

他的诗既有慷慨悲凉之刚健，也有委婉含蓄之柔美，是刚健与柔美的完美结合。

钟嵘《诗品》评价曹植诗歌说：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。

”这可以说是对曹植诗歌艺术风格的总的概括。

（1）大力创作五言诗，在曹植手中，使诗歌从叙事诗向抒情诗的转型；完成了民歌向文人化的转变。

诗歌贡献最大的是他的五言诗，他是诗歌史上第一位大力写作五言诗的诗人，现存九十余首诗中，就有六十多首五言诗，他的写作完成了乐府民歌到文人诗的转变，推动了文人五言诗的发展。

（2）多种艺术手法的综合运用善用比兴、象征、寄托的艺术手法，使诗歌的形象更加丰富，感情的抒发更加深婉。

他的诗善用比喻，不只多而贴切，并且常常以全篇为比，如以少年救雀喻解救受难者，以转蓬飘荡喻流徒生活，以女无所归喻怀才不遇等。

（3）工于起调，善为警句如“高树多悲风，海水扬其波”（《野田黄雀行》）“惊风飘白日，光景驰西流”（《箜篌引》），它们或在篇首，或在篇中，都使全诗增色。

（4）注意炼字、声色和对仗讲究词采的华美和对偶的工整，努力锤炼字句，以增强诗歌的形式美和语言的表现力。

有的诗歌已经暗合平仄，富于音乐美。

9、刘勰称王粲为“七子之冠冕”，代表作为《七哀诗》，七哀，哀思之多也。

名句为“出门无所见，白骨蔽平原”。

《登楼赋》10、刘桢《赠从弟》比兴、托物言志蔡琰《悲愤诗》11、建安风骨是对建安文学风格的形象概括。

建安文学的内容或反映社会的动乱；或抒发渴望祖国的统一及建功立业的抱负和积极进取的精神，同时也流露出了人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的情感。

作品内容充实，意境宏大，风格苍劲雄浑、慷慨悲凉，具有鲜明的时代特征和个性特征，有力地表现了建安时代的特色。

后人将这种鲜明的特色称作“建安风骨”或“汉魏风骨”。

12、阮籍诗以《咏怀诗》八十二首、文以《大人先生传》为代表作。

“徘徘徊将何见？忧思独伤心”可视为全部《咏怀诗》的总纲。

“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》）。

由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。

《咏怀》开创了我国五言抒情组诗的体例。

阮籍诗风“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求”（钟嵘《诗品》）13、嵇康的四言诗是继曹操之后的又一批成功之作。

《幽愤诗》是其绝命诗14、建安诗歌和正始诗歌的不同：（1）思想上，一积极入世，一消极避世；（2）内容上，一反映个人的理想抱负和个人建功立业的追求，一多忧生之嗟或个人内心情怀的抒发，深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。

阮籍“颇多感慨之词”（诗品）、“忧生之嗟”（文选注），嵇康“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》）。

受正始玄风影响，诗歌与哲理结合。

（3）风格上，一慷慨悲壮，多悲愤，多雄壮，多追求，一含蓄蕴藉，隐晦曲折，词旨渊永,寄托遥深。

“虚玄流正始之音，气质驰建安之体”（李善《上文选注表》）。

第二章两晋诗坛1、太康时期是西晋文学的鼎盛时期，诗坛上出现了三张（张协、张载、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）。

2、太康诗风：“太康”，是晋武帝司马炎的年号。

文学史上所说的“太康文学”，是指从“泰始”（晋武帝司马炎年号，公元264年）到“元康”（晋惠帝司马衷年号，公元299年）约30多年间的文学。

陆机、潘岳是西晋诗坛的代表，太康诗风就是指以陆机、潘岳为代表的西晋诗风。

太康诗风总的特点：繁缛。

主要体现在：（1）语言由朴素古直趋向华丽藻饰（2）描写由简单趋向繁复（3）句式由散行趋向骈偶。

3、左思《咏史》八首《三都赋》→“洛阳纸贵”“郁郁涧底松”赏析：这首诗是左思《咏史》的第二首，诗歌猛烈抨击了“上品无寒门，下品无势族”的晋代门阀士族制度对寒门贤士的压抑，抒发了寒士抑郁不得志的愤懑不平之情。

结构分析：全诗可分为三层：第一层开头四句，从客观自然物象写起，以松、苗所处地势的不同来暗喻门阀士族制度的不合理现象。

第二层中间四句，前两句写极不正常的社会现象。

后两句将自然和社会紧密地联系起来。

紧承前一层以议论手法明确揭示出比兴意象的涵义，门阀士族制度的特权决定了人们的社会地位，而且这一现象是由来已久的。

第三层结尾四句，紧承“由来非一朝”，以历史典故进一步说明门阀士族制度的不合理和历史根源。

艺术分析：⑴结构层次巧妙。

全诗四句一层，转换衔接自然有致。

在艺术手法上，三层分别以形象鲜明的自然意象来比喻、象征，以寄慨深沉的议论来揭示比兴意象的涵义，以涵蕴深刻的历史典故来说明事理。

⑵诗歌通篇又运用了对比的手法：松、苗处势的对比，“世胄”、“英俊”地位高下的对比，“金张”、“冯公”不公正的社会机遇的对比。

⑶此诗名为咏史，实是借史咏怀，它激烈地抨击了门阀士族制度对庶族寒门人才的压抑，并抒发了诗人愤懑不平之情。

4、左思风力“左思风力”是钟嵘《诗品》对左思诗歌的评价。

他的诗歌尤其是《咏史》八首借咏史抒发情志，表现了诗人的理想抱负，抨击了门阀制度对寒士的压抑和摧残，以及对高门权贵的蔑视。

诗歌笔力矫健，气势高拔，辞采壮丽，深得建安风骨之精神，被称为“左思风力”。

5、郭璞诗歌的代表作是《游仙诗》，名为游仙实为咏怀，借游仙诗的形式来表达怀才不遇的情绪和对现实的不满6、玄言诗是流行于永嘉年间至东晋时期的一种诗歌。

其特点是以诗阐述佛老哲理。

这种诗歌既不反映现实生活，也无深奥的哲理，又无诗味可言，诗歌极为抽象枯燥而“理过其辞，淡乎寡味”。

东晋诗坛玄言诗的代表诗人有孙绰、许询等。

诗“皆平典似道德论”(《诗品》)。

第三章陶渊明1、陶渊明的诗歌从题材上划分主要有田园诗、咏怀诗、咏史诗，其次还有行役诗、赠答诗等。

2、田园诗的特征实质：在陶渊明的诗歌中，最有代表性的是田园诗。

这种田园诗的艺术魅力，与其说在于它是田园生活的真实写照，不如说在于其中寄托了陶渊明的人生理想。

田园被陶渊明用诗的构造手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。

诗歌描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活。

这是被诗人理想化、艺术化了的一种境界。

反映了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境，同时也是对当时黑暗现实和官场丑恶的一种否定。

《归园田居》（少无适俗韵）：《归园田居》是陶渊明的一组著名的田园诗，共五首，约写于诗人辞去彭泽令归田的第二年(406)。

本篇是其中的第一首，诗歌抒发了辞官归隐的志向，并通过对恬美幽静的田园风光的描写，表达了归田后恬淡闲适的愉悦心情。

结构分析：全诗可分为三层：前八句为第一层，偏重于人生经历的叙事，叙写自己的禀性志向及误落尘世的懊悔和最终归隐田园。

以下八句为第二层，偏重于描写，描写宁静恬美的田园风光与田园生活的乐趣。

最后四句为第三层，感慨，抒写了清净闲适的生活情趣和脱离尘俗、返归自然的欣喜心情。

艺术分析：⑴本诗典型地体现了陶渊明田园诗平淡自然、恬静优美的艺术风格。

作品采用了景物描写与情感抒发相结合的表现方法，寓情于景，情景交融。

对景物的描写则采用了白描手法，精练传神地勾勒出生动如画的艺术形象，创造了恬淡宁静、淳朴自然、闲适安乐的艺术境界，渗透着作者的思想情感、生活情趣和人生理想。

⑵对比手法表现主旨本诗无论描写景物，还是抒写情感，都采用对比的方法以突出诗的主题。

比如，世俗与本性，丘山与尘网，鸟笼与树林，小池与深渊，樊笼与自然等，都是对比。

诗人写他特爱自由生活，是“爱丘山”，而出仕入宦则是“在樊笼”；过去的生活是“误落尘网”，回归园田则是“返自然”。

通过这些对比，诗人崇尚自然，憎恶官场黑暗的志向，表现得非常鲜明。

⑶运用比喻手法表现主旨“尘网”和“樊笼”比喻仕途拘束和官场险恶；用羁鸟、池鱼比喻官场的狭隘和禁锢；用旧林、故渊比如回归田园的自由和舒畅。

把平淡自然的田园生活与“尘网”、“樊笼”的官场生活相比衬，突出了他的爱憎情感，同时“尘网”、“樊笼”也是象征手法的使用。

此外“羁鸟”、“池鱼”句也是比兴的运用。

此诗语言平淡自然，不假雕饰，但却以平淡的“田家语”创造出了生动的艺术形象和优美拔俗的艺术境界,正是“质而实绮，癯而实腴”（苏轼《与苏辙书》）《饮酒》（结庐在人境）：结构分析：本诗可分为三层：第一层为前四句，写“心远地自偏”的道理。

此四句平中见奇，貌似实写，却是虚写，由虚处见意，实是写自己的心理感受和处世哲理。

第二层为中间四句，描写了幽静雅致的自然景物及悠然自得的心神情态，并以比兴的手法寄托了深厚的意蕴，创造了物我合一的艺术境界。

第三层为最后两句，以含而不露的手法，提示“真意”，点题作结。

艺术分析：⑴本诗最突出的艺术特点是写景、抒情、言理三者水乳交融，浑然一体。

譬如前四句，先写景后言理；中间四句写景的同时抒发了悠然自得的情怀，也寓托着倦而知还的道理；最后两句则是观照万物而体悟人生的哲理。

⑵诗歌创造了主客浑融、物我合一的艺术境界。

王国维在《人间词话》中，称“采菊东篱下，悠然见南山”是“无我之境”，“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。