文言文实词专项训练(教师版)一.选择题1.下列爱字解释错误的一项()A.爱其子,择师而教之(疼爱 )B.秦爱纷奢,人亦念其家(喜爱 )C.向使三国各爱其地(吝啬 )D.予独爱莲之出淤泥而不染(欣赏 )答案 C 爱惜2.下列安字解释正确的两项()A.然后得一夕安寝(安稳 )B.固一世之雄,而今安在哉(哪里 )C.风雨不动安如山(安逸 )D.既来之,则安之( 安定 )答案AB ( C.安稳D 使…安定)3.下列本字解释错误的两项()A.凡植木之隆,其本欲舒,(草本的根或茎干)B. 摇其本.以观其疏密(根本)C.本未倒置(树根,树梢,引申为主次,先后等)D.抑本其成败之迹(本来)E.若止印三二本(量词,书册的计量单位)F.是无难,别具本间章(臣子给皇帝的奏章或书信)答案 B根,这里指树干 D推究本源、考查4.下列鄙字解释错误的两项()A.越国以鄙远,君知其难也(边界)B.蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富(边界的地方 )C.鄙贱之人,不知将军宽之至此也(浅陋 )D.肉食者鄙 (鄙视)E.北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑。
(鄙俗不开化的人)F.孔子鄙其小器( 轻视看不起 )答案A.边境,边邑,这里名词的意动用法,把……作为边境 D.鄙陋,见识浅5.下列兵字解释错误的一项 ( )A.收天下之兵,聚之咸阳(士兵 )B.赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动(军队 )C.故上兵伐谋,其次伐交( 策略)D.左右欲兵之(用兵器杀人 )答案A.兵器6. 下列病字解释错误的两项()A.君之病在肌肤,不治将益深(疾病 )B.向吾不为斯役,则久已病矣(生病)C.今人乃以俭相诟病( 责备 )D.病瘘,隆然伏行 ( 疾病,生病 )E. 君子病无能焉,不病人之不己知也( 患病 )F.相如每朝时,常称病 (有病,患病)答案 B.困苦E.担心忧虑【君子只担心自己没有能力,不会担心别人不赏识自己】7.下列察字解释错误的一项()A.徐而察之,则山下皆石穴罅(仔细看 )B.小大之狱,虽不能察,必以情(观察)C.仰观宇宙之大,俯察品类之盛(观察,细看)D.明足以察秋毫之末( 看清楚)E.人至察则无徒( 精明)F.前太守臣逵察臣孝廉(考察后予以推荐)答案 B. 明察,识别8.下列朝字解释错误的两项()A.两朝开济老臣心( 朝代 )B.此吾祖太常公宣德间执此以朝(朝拜,朝见,上朝)C.相如每朝时,常称病( 朝廷 )D.朝歌夜弦,为秦宫人(早晨)E.强国请服,弱国入朝(朝拜 )答案 C.朝见E 朝廷9.下列朝字解释错误的一项()A.于是入朝见威王( 朝廷 )B.坐南朝北(向着对着 )C.序八州而朝同列,百有余年矣(朝拜)D.逮奉圣朝,沐浴清化(朝代(朝廷))E.单于壮其节,朝夕遣人候问武(早晨)答案 C. 使……朝拜10.下列曾字解释错误的一项()A.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识 (曾经)B.寻常巷陌,人道寄奴曾住(竟然 )C.则天地曾不能以一瞬(竟,竟然)D.曾益其所不能(“增”,增加 )E.此儿当及其曾祖 (与自己隔两代的亲属)答案 B.曾经7. “字字看来都是血,十年辛苦不寻常”是下列哪位名家对自己作品的“自评诗”( A )A. 曹雪芹《红楼梦》B.吴承恩《西游记》C. 施耐庵《水浒传》8. 龚自珍《己亥杂诗» "落红不是无情物,化作春泥更护花"句中,"红"是指( B )。
A.红色B.花C.树叶9.“有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人”中的梅和( B )被世人喻为花中四君子。
A、松、竹、兰B、菊、竹、兰C、菊、松、竹D、兰、竹、荷10.岁寒四友诗句中,关于兰的选项是( C ):A.咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
B.众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
C.习习谷风,以阴以雨。
之子于归,远送于野。
何彼苍天,不得其所。
D.欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱:孤标傲世偕谁隐?一样开花为底迟?二、读下列诗句,为划线意象所表达的意义判断正误:1. 今夜月明人尽望,不知愁思落谁家。
唐代王建《十五夜望寄杜郎中》(高洁人格的写照)〤月亮——思乡的代名词。
诗句以委婉的疑问,点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
2. 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
元稹《菊花》(思乡的代名词)〤菊花——高洁人格的写照。
表达了诗人对坚贞、高洁品质的追求。
3. 墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
王安石《梅花》(高洁的象征)梅花——高洁的象征。
诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。
4. 愿君学长松,慎勿作桃李。
李白《赠韦侍御黄裳》。
(绵绵的愁思)〤松——孤直耐寒(傲霜斗雪自然是众人讴歌的对象)。
黄伟裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。
5. 金井梧桐秋叶黄,珠帘下卷夜来霜,熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。
王昌龄《长信秋词》(凄凉悲伤的象征)梧桐——凄凉悲伤的象征。
写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形弧影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
6. 可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
宋、秦观《踏莎行》。
(凄怨哀伤的象征)杜鹃鸟——凄怨哀伤的象征。
作者以春寒、杜鹃斜阳,来婚托一种悲凉的气氛,抒发了被贬时的悲愤之情。
7. 垂绥饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
虞世南《蝉》(高洁悲凉的同义词)寒蝉——高洁悲凉的同义词。
作者以蝉自比,强调自己是一个立身高洁的人,并不需要某种外在凭借,自能声名远播。
寒蝉凄切,对长亭晚。
骤雨初歇。
柳永《雨霖铃》。
以禅凄切的鸣叫烘托一种凄凉的氛围。
8. 春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何。
江淹《别赋》。
何处是归程?长亭更短亭。
(离别之所)。
南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。
范成大《横塘》。
古人水边送别,并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
何处是归程?长亭更短亭。
李白《菩萨蛮》寒蝉凄切,对长亭晚。
柳永《雨霖铃》。
长亭外,古道边,芳草碧连天。
李叔同《送别》很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
(南浦、长亭——离别之所)9.王孙游兮不归,春草生兮萋萋。
《楚辞招隐士》(孤直耐寒,傲霜斗雪)〤芳草——离别与离恨。
“凄凄”是形容春草茂盛。
春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望。
芳草,在中国古典诗歌中喻离恨。
10. 何处合成愁?离人心上秋。
纵芭蕉,不雨也飕飕。
吴文英《唐多令》(离别与离恨)〤芭蕉——凄苦之音(孤独与忧愁)。
李清照也曾写过:窗前谁种芭蕉树。
阴满中庭。
阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。
把伤心、愁梦一古脑儿倾吐出来,对芭蕉甚为怨恨。
二.填空题一、爱楚人爱()其子,虽爱()钱财,于其子之求而无不应。
其子成人,有陶氏之风独爱()菊,众人爱()其高洁,称之。
约其茶亭见之,爱()而不见。
楚人爱(宠爱,疼爱)其子,虽爱(吝惜)钱财,于其子之求而无不应。
其子成人,有陶氏之风独爱(喜爱)菊,众人爱(爱慕)其高洁,称之。
约其茶亭见之,爱(隐藏)而不见。
二、安战国间,诸侯欲觅安()闲之地,得旦夕安()寝,常与邻国相安(),以为无患。
时有寇盗相侵,而能安()如泰山,所求衣食所安(),于是去险要之远地安()军,败矣。
逝者如斯,而今安()在哉?战国间,诸侯欲觅安(安全)闲之地,得旦夕安(安逸)寝,常与邻国相安(安抚),以为无患。
时有寇盗相侵,而能安(安稳)如泰山,所求衣食所安(养,养生),于是去险要之远地安(安置)军,败矣。
逝者如斯,而今安(哪里)在哉?三、本柳宗元本()求宦达,而谪柳州;近自然,植木本(),反其本()也;多有所得。
后人将其所述辑成多本(),即今日所见本(),以本()其当日心境。
柳宗元本(本来)求宦达,而谪柳州;近自然,植木本(草木的根),反其本(根本)也;多有所得。
后人将其所述辑成多本(量词,书册的计量单位),即今日所见本(版本),以本(推究)其当日心境。
四、鄙晋之鄙()有二人,临秦地则曰:“鄙贱之人,当其求谅。
”居久,则鄙()秦人曰:“秦人亦不过如此,皆如蛮夷之鄙〔)人。
”晋之鄙(边疆)有二人,临秦地则曰:“鄙贱之人,当其求谅。
”居久,则鄙(轻视)秦人曰:“秦人亦不过如此,皆如蛮夷之鄙〔浅陋无知)人。
”五、兵陈涉初起之时,用兵()之道不及秦国之谋士,而能削木为兵(),以疲惫之兵(),遂灭秦。
得天下后,其幼时之友触其颜面,左右欲兵()其友,勿劝。
陈涉初起之时,用兵(兵法)之道不及秦国之谋士,而能削木为兵(兵器),以疲惫之兵(军队),遂灭秦。
得天下后,其幼时之友触其颜面,左右欲兵(伤害或用兵器杀)其友,勿劝。
六、病桓公身有疾.左右病()之,求扁鹊治,而不治,病()入内脏,遂死。
后人以为此事非大臣之过也,乃桓公之病〔)。
今人常以此相诟病()。
桓公身有疾.左右病(担心)之,求扁鹊治,而不治,病(疾病)入内脏,遂死。
后人以为此事非大臣之过也,乃桓公之病〔缺点)。
今人常以此相诟病(责备)。
七、察郡守察〔)李密孝德之事,告于帝,左右以为不能察(),然帝以为李密品之察察(),乃众人之范,于是令其郡守察()孝廉,足见帝之察()。
郡守察〔观察)李密孝德之事,告于帝,左右以为不能察(明察),然帝以为李密品之察察(洁净的样子),乃众人之范,于是令其郡守察(考察并推举)孝廉,足见帝之察(明智)。
八、朝邹忌旦日朝()服衣冠,于朝()谏齐王。
齐王纳其谏。
其后,齐国日盛,弱国来朝(),经数年之久。
邹忌闻名天下,为历朝()谋臣所景仰。
邹忌旦日朝(早晨)服衣冠,于朝(朝廷)谏齐王。
齐王纳其谏。
其后,齐国日盛,弱国来朝(朝见),经数年之久。
邹忌闻名天下,为历朝(朝代)谋臣所景仰。
九、曾愚公自曾()祖起居于太行、王屋山下。
因太行、王屋二山阻隔,出入不便,愚公全家曾()齐议移山.于是率妻子移山,几度春秋,山不加少。
愚公之邻人智叟望山上曾()云,笑之。
愚公笑曰:“何曾()不若孩儿?世代移山,终有竟日。
”愚公自曾(指自己相隔现代的亲属)祖起居于太行、王屋山下。
因太行、王屋二山阻隔,出入不便,愚公全家曾(曾经)齐议移山.于是率妻子移山,几度春秋,山不加少。
愚公之邻人智叟望山上曾(通“层”层叠)云,笑之。
愚公笑曰:“何曾(竟)不若孩儿?世代移山,终有竟日。
”。