现代建筑赏析(1)
关于晶体
卡尔维诺：《为什么读经典》 “伽利略的自然之书”
就我自己来说，我认为地球之所以最高贵和最值得赞赏，恰恰是因 为它永远以众多不同的方式不断地更迭、递嬗和演进。 因为如果地球不受任何改变，且完全由一大片辽阔的沙漠或一大块 碧玉组成，或如果在洪水期间覆盖地球表面的大水冻结了，而地球 永远保持这样一个巨大的水晶球体的形态，一切都不生、不变、不 发展，那么在我看来，地球就是宇宙中一个庞大但无用的天体，被 惯性瘫痪，总之是多余和不自然的：在我看来，变与不变的差别就 像生物与死物的差别。我认为，那些如此称颂不腐蚀性、不可改变 性和诸如此类的人，之所以沦落至讲这种话，是因为他们一方面怀 着无度的欲望，想活的长久；另一方面害怕死亡。他们无法明白， 如果人可以不朽，则他们根本不会来到世上。他们真该被女怪戈耳 贡看一眼，变成碧玉雕像或钻石雕像，这样他们就会变得比他们原 来更完美。
如何寻找时代形式的明确性？
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絮热（Abbot Suger） 哲学炼金术
“迟钝的心灵可以通过物质 上升到真理。” 超人与超越
12世纪圣·丹尼斯修道院
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密斯的炼金术
万能空间 功能追随形式 上帝存在于细部当中 少就是多（Less Is More）
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课间休息 现代建筑赏析(1)
采用这种形式能够应用先进的施工方法并保证内部平面布置更为自 由灵活。卫生技术设备要求厨房和浴室不能不做成固定的小间，而 住户中其余所有空间则可以用活动隔墙来随意划分。我认为，这样 做应该能够满足全部要求了。
如何满足？
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时代形式的确定性
1930年 新时代 应该提出的紧要问题是“怎么做”，而不是“是什么”。从精神方 面的观点来看，是建摩天楼还是低层建筑物的问题如何定夺，是否 采用钢铁和玻璃来建造，都是无关紧要的问题。
格罗皮乌斯组织并写下前言 密斯·凡·德罗？
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1：密斯对抽象表现主义的反应
1919年:玻璃摩天楼图纸
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1919年，康定斯基在德国举办表现主义画展； 1919年，格罗皮乌斯在德国组建包豪斯； 1919年，密斯在德国领导11月集团建筑组；
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1921年玻璃摩天楼的表现性 1：室内充足的光线； 2：街上看过来的建筑体量； 3：反射光的表演。
1907格罗皮乌斯； 1908密斯； 1909？柯布西耶;
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彼得·贝仑斯
“晶体代表着自身的变化，基于炼金术将普通物质变为高级物质的 思考，运用在个人身上时，暗示了一种内省的世界观。”
1901
年
达
姆
斯
哲 人 石
塔 特 艺 术
家
园
地
展
览
会
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1919年“不知名建筑展”
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密斯：巴塞罗那德国馆——材料的工艺
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上帝存在于对称细部当中现代建筑赏析(1)
上帝存在于细部当中
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上帝存在于水平细部当中
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密斯：范斯沃斯住宅——材料的工艺
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技术美学之一
1：时代形式 关于建筑与形式问题的一些警句 1923年：要赋予建筑以形式，只能是赋予今天的形式，而不应是昨 天的，也不应是明天的，只有这样的建筑才是有创造性的。
1924年：人们都把希腊神庙、罗马巴西里卡和中世纪教堂看作是各 时代的产物，而不认为是哪个建筑师个人的创造。它们的真正意义 就在于它们是自己时代的象征。 必须搞清楚，一切建筑都是与它们自己所处的时代密不可分的，并 且它们只有通过它们当代的形式，也只有通过它们自身所处时代的 建筑语汇，才能具有表现力，自古以来毫无例外。
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万能空间：去掉课桌它为什么不能成现代为建筑美赏析(术1) 馆？
密斯：柏林国家美术馆
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加上雅典娜神像它为什么不能成为帕提农神庙？ 时代建筑？
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是 什 么？
雨果《巴黎圣母院》
如果我们确认如下规则：一座建筑的构造与其功用相适应的程度应 该能使人一眼就认出其功能，那么，对于一座在同等程度上即可充 当皇宫、议院、市政厅、书院，又可用作驯马场、科学院、仓库、 法庭、博物馆、兵营、坟墓、神庙、剧场的建筑，我们只有佩服得 五体投地了。在没有改作上述用途之前，它是交易所。 此外，一座传之后世的建筑还应该与当地的气候相适应，这座建筑 显然是专为我们寒冷，多雨的天空建造的。它的屋顶像东方建筑一 样，一平如砥，所以冬天下雪时，人们可以清扫屋顶，而屋顶本来 就是供人清扫用的。 至于我们刚才说的那项功能，它完成的再好不过了；它在法国是交 易所犹如它在希腊可以当神庙。另一方面，他围绕建筑安排了一个 柱廊，以便人们每逢如宗教节日一般隆重的日子，能在廊下庄严地 发挥股票经纪人和商业掮客的理论。
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1919年，在柏林举办表现主义建筑展“玻璃链” 建筑师：陶特 建筑师：门德尔松 Her现m代建a筑n赏析n(1) Finsterlin
表现什么？
1908年沃林格《抽象与移情》1911《哥特形式论》 抽象冲动－绝对结晶体
抽象艺术的三大源头
1：康定斯基“抽象表现主义”
（表现冲动）
2:马列维奇“至上主义”
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柏林国家美术馆 是
绝对水平 回廊式
帕提农神庙
是交易所
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密斯：从表现主义到纪念性 表现什么？纪念什么？
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是什么？ 纪念核心—上帝的缺失 功能追随形式＝万能空间
怎么做？
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炼金术 是什么？
神？ 万能？ 万能空间？ 功能追随形式？
怎么做？ 上帝存在于细部当中？ 少就是多（Less Is More）？
是什么？怎么做？
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时代形式的确定性
1938年 在就任阿尔莫工学院建筑系主任时的讲话 教育工作应当把我们从无根据的见解引向到能作负责任的判断，从 偶然凑合引到合理的明确性和逻辑性。 过去木结构建筑那种结构上的明确性现在到哪里还能再找到呢？其 材料、结构与形式如此地统一，现在又到哪里还能再找到呢？
炼金术与哲人石
Philospher’s stone
将物质或精神从低等冲动状态炼成高级绝对状态
超人与超物
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德国的炼金术要求 超越英国
1907年：德意志制造同盟 （Werkbund）
不是基于对拉斯金的中世纪手工 艺美学而是基于对德国机器产品 未来的竞争力的一种谋略，1907 年以穆泰修斯与贝伦斯为首的13 位独立艺术家以及10家手工业企 业联合起来，组织了德意志制造 同盟，通过将“艺术、工业、手 工艺”三者协同，联合艺术家、 企业家、手工艺人、销售商来共 同提高德国工业产品的竞争力。
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3：纪念的核心
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万能空间＝亭子？ 现代建筑赏析(1)
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万能空间：去掉家具它为什么不能现成代建为筑赏析教(1) 室？
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巴塞罗那德国馆：八根柱廊
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范斯沃斯住宅：八根柱廊
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伊里诺工学院克朗楼：八根柱廊
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柏林德国国家美术馆：八根柱廊
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2：（基座）台阶的纪念性特征
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3：对“至上主 义”的反应
无主题、纯净的 世界，所有物体 全消失，只剩下 材料的质量。— —新的形象将由 它们来构筑。
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伊夫·克莱茵
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密斯·凡·德罗的技术美学
技术美学的三种满足 1：时代形式 2：时代技术 3：时代需要
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中西文化比较角度 为什么西方文人迷恋钻石或水晶而中国文人迷恋太湖石？
炼金术
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第3讲：钢铁与史诗
技术美学的先锋派 【德】密斯·凡·德罗（Mies Van Der Rohn 1886-1969）
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炼金术 克洛德与路易十一的对话
超人与超物
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2020/11/23
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Villa－Malaparte Design:libera
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【韩】金基德 《春去春又来》
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James Turrell 光雕塑
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Donald Judd 三维物体·空间雕塑
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字 建筑 或 字 园林 词 建筑 或 词 园林 曲 建筑 或 曲 园林 棋 建筑 或 棋 园林 举例：“戏曲”（名词）＋“一折”（量词）＝曲折？
肚脐与历史
1923年 关于建筑与形 式问题的一些警句
要赋予建筑以形式，只能 是赋予今天的形式，而不 应是昨天的，也不应是明 天的，只有这样的建筑才 是有创造性的。
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1930年 新时代
应该提 出的紧 要问题 是“怎 么做”， 而不是 “是什 么”。