温病学重点知识点总结
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随证变法，如近时杏、朴、苓等类，或如温胆汤之走泄。

因其仍在气分，犹可望其战汗之门户，转疟之机括。

在阳旺之躯，胃湿恒多；在阴盛之体，脾湿亦不少，然其化热则一。

热病救阴犹易，通阳最难，救阴不在血，而在津与汗，通阳不在温，而在利小便，然较之杂证，则有不同也。

名词解释：
新感温病：简称“新感”，是指感受当令病邪实时而发的一类温病。

初起病变多在表，一般无里热证，发病以发热、恶寒、无汗或少汗、头痛、咳嗽、苔薄白、脉浮数等卫表证候为主。

病情较伏邪温病轻，病程短。

伏邪温病：又称伏气温病，简称“伏邪”。

是指感邪后未实时发病，邪气伏藏，逾时而发的温病。

阴精不足的体质易患伏邪温病，即所谓：“藏于精者，春不病温。

”习称冬不藏精，春必病温。

病发初期即显现出一派里热证候，若无外感引发，一般无表证。

以高热、烦燥、口渴、尿赤、舌红等里热内郁证候为主要表现。

病情较重，病程较长。

分消走泄：是指针对病在上、中、下三焦气机郁滞、痰湿内阻的病机特点，用辛开苦泄之品宣展气机，清化三焦气分痰热或湿热的治疗方法，适用于邪留三焦，气化失司，所致痰热、湿浊阻遏的证候。

代表方如温胆汤加减，或以叶天士所说的杏、朴、苓之类为基本药。

暑厥：暑热炽盛时，适逢人体正气虚弱，尤期在小儿稚阴稚阳之体，暑热可直中心包而猝然神昏肢厥。

暑风：亦称“暑痫”，指暑热直入肝经而突发痉厥。

暑瘵：指暑热炽盛犯及肺，甚至损伤肺络，而骤然咯血、衄血、咳嗽气促。

伏暑：是夏季感受暑湿病邪，伏藏体内，发于热冬季节的急性热病。

其特点是初起即有高热、.心烦、口渴、脘痞、苔腻等暑湿郁蒸气分证，或为高热、烦躁、口干不甚渴饮、舌绛苔少等热炽营分见证。

大头瘟：是感受风热时毒所致的急性外感热病。

其特点为初起见邪犯肺卫和热毒壅盛证候，临床常见憎寒壮热，头面或咽喉红肿热痛表现。

本病多发生于冬春两季。

烂喉痧：是感受温热时毒引起的急性外感热病。

其临床特征为咽喉肿痛糜烂，肌肤痧密布。

本病具有较强的传染性，易引起流行；多发生于冬春两季。

湿热疫：是由湿热性质的疠气所引起的急性外感热病。

其特点为初起以疠气遏伏膜原的表现为主要证候，临床常见寒热交作，苔白厚腻如积粉，脉不浮不沉而数等表现。

暑燥疫：是由暑燥淫热之疠气所引起的急性外感热病。

其特点为初起即见热毒燔炽阳明，充斥表里、上下、内外，甚至卫气营血几个阶段证候并见，临床常见高热、头痛、身痛、斑疹、出血，甚至昏谵、痉厥等一派热毒极盛的表现。

本病具有剧烈的传染性和流行性，严重威胁人民生命健康，夏暑季节多见。

透热转气：指邪热入营，治宜清营热、滋营阴，馆以轻清透泄之品，使营分邪热转出气分而解。

药如犀角(今以水牛角代之)、玄参、羚羊角等，再配合银花、连翘、竹叶等清泄之品，以达透热转气的目的。

益胃法：清气生津，宣展气机，并灌溉汤液，使气机宣通，热达于外，腠开汗出，病邪随之外透。

温毒：是感受温毒病邪所引起的具有独特表现得一类温病，除具有一般温病的基本临床表现外，尚有局部红肿热痛及溃烂，或肌肤斑疹等特征，多具有传染性和流行性
战汗：是在温病发展过程中突见肢冷爪青，脉沉伏，全身战栗，继而大汗淋漓的表现，多为热邪留连气分日久，邪正相持，正气奋起鼓邪外出的表现。

厥脱：脱证为阴阳耗损至极行将离决的表现，长伴有神志异常和四肢厥冷
浊邪害清：湿热相搏，热蒸湿动，蒙蔽于上，清阳之气被阻遏，必然出现耳聋，鼻塞，头昏目胀，甚或神志昏蒙等症，即叶天士所说“浊邪害清“之候
阴湿：即湿未化热之意，与寒湿近似阳湿：指湿已化热。

膜原：见于《素问•疟论》“邪气内膜与五脏，横连膜原”，王冰释曰：膜者，膈间之膜，原者，谓膈肓之原。

有指解剖部位，胸膜与膈肌之间，也有指病机而言，即半表半里，实属半上半下.主客浑受主指人体营血，客指病邪。

指久病正虚，湿热之邪久留与人体营血相混而形成络脉凝瘀的一种病理状态
身热夜甚：指发热入夜尤甚，灼热无汗。

为热入营分，邪热炽盛，营阴受损，实中有虚。

热入血分热瘀交结亦
夜热早凉：指夜间发热，天明热退身凉而无汗。

提示温病后期邪热未净，留伏阴分。

神昏谵语：神昏是指神志昏迷，不能识人，呼之不应。

谵语是指语无伦次。

往往并见，古也昏谵并称。

昏聩不语：指意识完全丧失，昏迷不语，属于神志异常中最严重者。

多为痰热阻闭心包所致。

神志昏蒙：指神志不清，时清时昧，似清似昧，呼之不应，或时有谵语。

多为湿热类病证所致。