译文：
7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专 攻，如是而已。
译文：
8、李氏子蟠，年十七，好 古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
译文：
《师说》知识点归纳（完整全新——教师版）
一、指出下列句子中的通假字，并加以解释：
1.师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。） 2.或师焉，或不焉。（不：同“否”， 指不从师学习。）
（1）吾师道也
（2）吾从而师之
（3）而耻学于师
（4）孔子师郯子
（5）其下圣人也亦远矣
（6）小学而大遗
（7）吾未见其明也
（8）惑而不从师
（9）是故圣益圣，愚益愚
（10）授之书而习其句读者
五、解释一词多义(实词)：
1.师
①古之学者必有师。 ②师道之不传也久矣。 ③吾从而师之。 ④吾师道也。 ⑤齐师伐我。
4.行
①三人行，则必有我师。（走路） ②余嘉其能行古道。（履行，实行） ③必能使行阵和睦（队伍，行列） ④则知明而行无过也（品行，行为） ⑤行弗乱其所为（用行动）
5.复
①师道之不复可知矣！（恢复） ②虽有槁暴，不复挺者。（再，又） ③率妻子邑人来此绝境，不复出焉（再，又） ④山重水复疑无路（重复，繁复） ⑤不敢出一言以复（回答，回复）
10.不拘于时。（被动句） 八、用现代汉语翻译下面句子： 1、师者，所以传道受业解惑也。 译文：老师，是靠他来传授道理，教授学业，解释疑难问题 的。 2. 人非生而知之者，孰能无惑？ 译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 2、吾师道，夫庸知其年之先后生于吾乎 译文：我（是向他）学习道理啊，哪管他们的年龄是比我大还 是比我小呢？ 3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 译文：因此无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理 存在的地方，就是老师存在的地方 4、句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗， 吾未见其明也。 译文：(一方面)不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑， 有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习;小 的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃（不学），我没有看 出那些人是明智的。 5、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” 译文：他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低 （的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就 近乎谄媚了。 6、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为 愚，其皆出於此乎？ 译文：因此圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人 之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都 出于这（原因）吧？ 7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术 业有专攻，如是而已。 译文：因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。听 到的道理有早有晚，学问技艺各有所长，如此罢了。
（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）
（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）
（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）
（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）
（10）授之书而习其句读者（动词使动用法，使……学习）
五、解释一词多义(实词)：
1.师
①古之学者必有师。（老师）
⑤小学而大遗 (连词，表转折，但是)
⑥则群聚而笑之 (连词，表修饰，不译)
⑦择师而教之 （连词，表顺承，不译）
⑧如是而已 （与“已”连用，表陈述语气,而已，罢了）
2.之
①青，取之于蓝。（代靛青）
②古之学者必有师。（的）
③人非生而知之者。（指代知识、道理等）
④授之书而习其句读者。（指代童子）
⑤句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）
7. 师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的，今义：因果关系连
词
四、指出下列句中词类活用现象：
（1）吾师道也（名词意动，以……为师）
（2）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）
（4）孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）
（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）
6.道
①师者，所以传道受业解惑也。 ②师道之不传也久矣。 ③会天大雨，道不通 ④人道是，三国周郎赤壁。 ⑤得道者多助，失道者寡助 ⑥此其为餍足之道也。 ⑦从郦山下，道芷阳间行。 ⑧废先王之道。
7.解
①师者，所以传道受业解惑也 ②惑而不从师，其为惑也，终不解矣 ③句读之不知，惑之不解
8.从
5.其
①其为惑也终不解矣。
②其闻道也固先乎吾。
③夫庸知其年之先后生于吾乎。
④其皆出于此乎。
⑤其可怪也欤。
6.则
①于其身也，则耻师焉。
②木受绳则直，金就砺则利。
③出则无敌国外患者
7. 也
①师者，所以传道受业解惑也
②其闻道也固先乎吾
③其为惑也终不解矣
④其可怪也欤
8.所以
①师者，所以传道受业解惑也 。
②圣人之所以为圣。
2.传
①师者，所以传道受业解惑也。 ②师道之不传也久矣！ ③六艺经传皆通习之。
3.惑
①所以传道受业解惑也。 ②惑而不从师 ③于其身也，则耻师焉，惑矣！
4.行
①三人行，则必有我师。 ②余嘉其能行古道。 ③必能使行阵和睦 ④则知明而行无过也 ⑤行弗乱其所为
5.复
①师道之不复可知矣！ ②虽有槁暴，不复挺者。 ③率妻子邑人来此绝境，不复出焉 ④山重水复疑无路 ⑤不敢出一言以复
8、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于 时，学于余。 译文：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和转 文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。
①惑而不从师 ②见渔人，乃大惊，问所从来
六、解释下面文言虚词的意义和用法： 1.而
①吾从而师之 吾从而师之 ②授之书而习其句读者 ③人非生而知之者
④惑而不从师 ⑤小学而大遗 ⑥则群聚而笑之 ⑦择师而教之 ⑧如是而已
2.之
①青，取之于蓝。 ②古之学者必有师。 ③人非生而知之者。 ④授之书而习其句读者。 ⑤句读之不知，惑之不解。 ⑥师道之不传也久矣。 ⑦作师说以贻之。 ⑧彼童子之师。 ⑨道之所存，师之所存也。 ⑩.六艺经传皆通习之。
④而耻学于师。（向）
⑤于其身也，则耻师焉。（对于）
⑥其皆出于此乎？（从）
⑦不拘于时，学于余。（被，向）
4.乎
①君子博学而日参省乎己。（对）
②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 (介词，相当于“于”，前一个
是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)
③夫庸知其年之先后生于吾乎？
（语气助词，表反问，译
为“吗”）
④其皆出于此乎？（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）
三、解释下列句中画线词古今异义：
1.古之学者必有师。 古义：
今义：
2.是故，弟子不必不如师。古义：
今义：
3.无贵无贱，无长无少。 古义：
今义：
4.吾从而师之。 古义：
今义：
5.今之众人。
古义：
今义：
6.小学而大遗。 古义：
今义：
7. 师者，所以传道受业解惑也 古义： 今义：
四、指出下列句中词类活用现象：
⑤嗟乎！师道之不传也久矣！ （语气助词，表感叹，与“嗟”连
用，译为“唉”）
⑥呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译 为“唉”） 5.其 ①其为惑也终不解矣。（代词，那些，指代疑难问题） ②其闻道也固先乎吾。（代词，他，指代“生平吾前”者） ③夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的） ④其皆出于此乎。（副词，表揣测语气，大概） ⑤其可怪也欤。（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当 于“这不是……吗?”） 6.则 ①于其身也，则耻师焉。（却） ②木受绳则直，金就砺则利。（就） ③出则无敌国外患者（如果） 7. 也 ①师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用， 表判断） ②其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿） ③其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿） ④其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气） 8.所以 ①师者，所以传道受业解惑也 。（用来……的） ②圣人之所以为圣。（……的原因） 七、判断下列句子是何种特殊文言句式： 1.师者，所以传道受业解惑也。（判断句） 2.道之所存，师之所存也。（判断句） 3.今其智乃反不能及（之）。（省略句） 4.吾从（之）而师之。（省略句） 5.师不必贤于弟子。（状语后置句） 6.学于余。（状语后置句） 7.耻学于师。（状语后置句） 8.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置句） 9.句读之不知，惑之不解。（宾语前置句）
②师道之不传也久矣。（从师求学）
③吾从而师之。（以……为师）
④吾师道也。（学习）
⑤齐师伐我。（军队）
2.传
①师者，所以传道受业解惑也。（传授）
②师道之不传也久矣！（流传）
③六艺经传皆通习之。(古代解释经书的著作)
3.惑
①所以传道受业解惑也。（疑惑）
②惑而不从师（有疑惑）
③于其身也，则耻师焉，惑矣！（糊涂）
译文：
。
2. 人非生而知之者，孰能无惑？
译文：
2、吾师道，夫庸知其年之先后生于吾乎
译文：
3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：
4、句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其 明也。
译文：
5、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
译文：
6、是故圣益圣，愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？
⑥师道之不传也久矣。（主谓之间取消句子独立性）
⑦作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠）
ห้องสมุดไป่ตู้⑧彼童子之师。（的）
⑨道之所存，师之所存也。（主谓之间取消句子独立性）
⑩.六艺经传皆通习之。（音节助词）