第二章 人类学的理论发展 过程
西南石油大学艺术学院
人类学理论发展进程
1、进化论（1890年以前） 2、传播与社会、文化（1890年至20世纪50年代） 3、功能论（20世纪20年代至50年代）
4、自然、结构与符号（20世纪50年代至60年代） 5、结构马克思主义与实践理论（20世纪70年代至
《原始文化》
残存法
泛灵论
路易斯·H·摩尔根（Lewis H, Morgan, 1818-1881）
亲属称谓和家庭进化 《古代社会》进化大纲 蒙昧时代（低、中、高） 野蛮时代（低、中、高） 文明时代
进化论人类学贡献及缺陷
贡献： 脱离宗教，转用系统性方法 区分了先天的生物特性和后天的行为养成 缺陷： 一味追求文化通则，忽略文化整体性 流于主观臆断
社会决定论
戴维德·杜尔干（David Emile Durkheim, 1858-1917）
机械的结合VS有机的结合 《宗教生活的初级形式》
社会决定论
马塞尔·莫斯（Marcel Mauss,18721950）
《礼物》 礼物间的互惠关系 Nhomakorabea社会决定论要点
以社会事实解释社会事实 社会先在、外在和独立于个体并大于个体之和 社会强制力来源于集体意识和集体表象，宗教
2021
基础是社会的核心形式 社会文化分类依据二元对立原则 社会现象有现实功能
历史特殊论
文化区理论 主张各个民族的具体历史
弗朗茨·博厄斯（Franz Boas, 18581942）
文化区分析法
犹太移民立场
文化区理论
文化人格理论
“人格” 本尼迪克特的文化模式：日神、酒神、
妄想狂 米德：“野蛮社会”放浪式的儿童训练
方式
功能论（20世纪20年代至50年代）
产生背景
布罗尼斯拉夫·马林诺斯基 （Bronislaw Malinowski，1884-1942 ）
文化功能论：
“需要”、文化驱力、“功能”
关注共时文化
拉德克里夫-布朗（RadcliffBrown,1881-1955）
结构功能论：
器官与有机体
共时性优于历时性
80年代） 6、后现代主义与人类学的重构（20世纪80年代以
来）
一、进化论（1890年以前）
进化论之前 进化论（evolutionism）: 人类学历史上第一个成熟的理论范式 达尔文：《物种起源》 斯宾塞：《进化的假说》
人类学进化论前身
【德】巴斯蒂安：心理一致说、“民 族”、“地理区域”
【瑞士】巴霍芬：《母权论》 【英】麦克伦南：外婚制、内婚制 【英】弗雷泽：《金枝》、社会人类学
人类学进化论要点
个体共识： 人类追求进步的心智和本质一致； 社会文化进步的路线和阶段一致； 社会文化与自然界的发展规律一致。 不接受白人与非白人在文化上平等的观念
爱德华·B·泰勒（Edward B. Tylor, 1832-1917）
传播与社会、文化 （1890年至20世纪50年代）
产生背景 传播论 社会决定论 历史特殊论
传播论
传播论（diffusionism）: 人类学历史上第二个成熟的理论范式 文化采借 文化变迁 变体：埃及中心论、文化圈理论
传播论要点
共识： 相信传播是文化发展的主要因素； 认定文化采借多于发明； 认为不同文化的相同性是文化圈相交的结果； 认为进化论忽略传播迁徙，并从传播角度重构。 贡献： 提出收集民族志的系统方法； 强调地理环境因素，弥补进化论不足； 明确了“文化相对论”