玄空六法秘诀图解第一章元运第一节三元九运与两元八运两元八运：在“先天八卦配洛书”图中，每一个数字所在的宫位恰好有一个配合的卦，例如一运是坤卦，二运是巽卦，三运是离卦，四运是兑卦，六运是艮卦，七运是坎卦，八运是震卦，九运是乾卦。

知道各运的代表卦之后，如何计算元运的长短？那就得从各卦的阳爻和阴爻来分别计算，在已经中古人用“九”来代表阳爻，用“六”来代表阴爻，因此计算各卦运的时间长短时，遇到阳爻就用九来计算，遇到阴爻就用六来计算。

两元八运是由易经、洛书、八卦等原理所导出，所以它包含了阴阳的变化（易经阴阳爻的转换）、空间方位的含义（洛书九宫方位）、以及大地山川自然环境的相互关系（八卦象征的意义），因此两元八运的元运推算方法又称为“地运”。

三元九运：三运九运的原理应与天上星辰的运行周期有关。

所以，三元九运的理论是一种与星球的运行、时间上的推移有密切关系的元运推算法则，又称为“天心正运”或“天运”。

、第二章 雌雄与阴阳动静第一节有形者称为雌雄雌雄其实是阴阳的另外一种称呼方式，其差别在于，阴阳是用来称呼无形之气，雌雄是有形有体的物质。

谈养吾“玄空本意”中说：“雌雄者，言其形，非言其气也。

”又说：“以言乎体，则一动一静，一山一水，一实一空，即雌雄也。

”“杨公看雌雄者，看有形之山水，与辨别阴阳之气也。

”所以雌雄是有形之物，所以看风水时首先要能分辨出何处是雌，何处是雄。

而雌雄又可以分成几个方面来看，一种是在大自然的环境中，有崇山峻岭，又有江河溪涧的情况，则山水就代表雌雄。

山是静的，所以属于雌，水是动的，所以属于雄。

第二种情况是位于都是城镇之中，平洋之地，没有高山崮岭，江河溪流也不多见，反而是建筑物鳞次栉比，道路纵横交错，人来人往，车水马龙。

现代人大多处于这样的环境当中，在都市中既然无山崮江河，要如何分辨雌雄呢？其实是以建筑物比拟为山，以街道巷弄比喻成河流，建筑物是固定不动的，是实的，是静物，所以属阴属雌。

街道人车往来频繁，带动气流流动，为动气之所，所以属阳属雄。

基本上城市住宅看重的是大门、路口等动气之所，是否位于水之旺方，且令住宅纳得旺气。

所以谈养吾注解天元五歌时说：“阳宅立向，在城市中全以向为主。

”又说：“阳宅出入处，或空旷处，即为动处，此处看法，当作水用，气之流动则一也。

第三种情况则是住宅室内雌雄之动静区别。

基本上就是“空”与“实的区别”，实处我们可以把它当作山来看待，空处则可以视为水。

延伸来看，凡是橱柜、书柜、桌椅、高大的器物所在支出，或是封闭的角落、堆满物品的地方、人不经常经过的处所，都可以视为属静属于雌。

而大门、房门、走道、楼梯等人们经常走动往来的地点，或是开窗之处、空旷的地方等等比较通风，气流流通比较好的地方可以视为属阳属雄。

第二节 无形者称为阴阳所谓无形者，是指“气”而言，气有阴阳之分，阴阳之气肉眼不可见，但是可依易经卦理推导而出。

谈师“玄空本意”中说：“雄与雌，玄空卦内推，此指阴阳二气无形之雌雄而言。

”所谓卦内推者，即是指从八卦中可以推演出阴阳二气动静变化之理。

从“先天八卦阴阳相对图”中，可以看出八卦分为四组，每一组的两个卦均面对相望，这两两相望的四组卦在易经中有特殊的含义，象征天地之间大自然的万事万物均有其本位，万物各守本分，然后与他物互相感通，互相交流，产生种种物理化学有形无气的变化，进而化育出天地万象，使世界充满生命，多彩多姿。

此即青囊经所说：“八体宏布，子母分施，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

”其中天地定位是指乾坤两卦相对，山泽通气是指兑艮两卦相对，雷风相薄是指震巽两卦相对，水火不相射是指坎离两卦相对，相对之卦，其上中下三爻必定彼此阴阳相反。

即阳爻对阴爻，阴爻对阳爻，阳卦对阴卦，阴卦对阳卦。

如何确定卦的阴阳？根据已经卦理，物当以稀和中为贵，固判断时当以少为用、以中为贵，则卦之阴阳自明。

关于无形之阴阳之气，除了八卦的阴卦、阳卦、阴爻、阳爻彼此相对之外，在玄空六法中，另外一个相当重要的阴阳对待之气，就是“正神”与“零神”的区别。

相对静，靠的是眼力和脚力，而无形之阴阳则须从河图、洛书、易经、先后天八卦、元运的流转变化中去推算。

正神和零神的应用，和方位有很大的关系，而正神与零神的方位分布又会随着元运而变化，所以也和时间有密切的关系。

零神正神分布八方，正神，可以视为一股阳气，零神可以视为一股阴气。

这零正阴阳二气随着元运的不同，而在四面八方各个宫位流转变动。

但不管怎么变动，从“洛书九宫零正相对图”中，我们可以发现，当某一方是正神时，与其面对的另外一方必定是零神，当某一方是零神时，对面一定是正神，就像先天八卦图一样，阴与阳必定相对相望。

第三节 雌雄要交媾，阴阳要交流谈养吾“玄空本意”中说：“上下有无形之阴阳互相往来而动，山峙水流，此形体之交媾也。

”不论阴宅或阳宅，第一步先分辨四周有形之雌雄，山与谁、实与空、静与动，一一分辨清楚之后，还要观察雌雄是否彼此是否能够相交媾，形体上之交媾，就是指雌雄必须两两相对相望，若雌在南，则必有一雄在北，若雄在东，则必有一雌在西，如此一雌一雄相对相望，即形体上之雌雄交媾。

若雄在东，则必须有一雌在西，如此一雌一雄相对相望，即形体上之雌雄交媾。

所以“玄空本义”中说：“两两相对，精神两全，方合两片，若相对者，山动而水不动，或山大而水小，或有山而无水，有水而无山，两无精神，则两片不分，金龙不动，雌雄不交，阴阳无取。

”又说：“既有山水两片矣，而相见必取相对，不相对则难相见而不能相交。

”这也就是青囊序中“江南来龙江北望，江西龙去望江东之意”，皆相对相望之词，所以青囊三卷，处处不脱相对。

谈师注解此句时也说：“此为其条目，分明雌雄二字之意，分明两片之旨，如一龙在江南对江北龙望，必有一龙在江北可知矣，******，或雌在江南，雄在江北，非雌雄同在一处即可知矣。

”凡此种种旨在说明雌雄交媾必须相望。

有形之雌雄要凭借人的眼睛去观察其是否相对相望，以辨别雌雄是否交媾，而无形阴阳之气虽然肉眼不可见，但其必然符合阴阳相对之理，一切均出于自然。

我们从前面的“先天八卦阴阳相对图”，以及“洛书九宫零正神相对图”中可以发现，天地自然之气分布于八方的时候，一方是阴，其向对方一定是阳。

例如干（阳）的对面一定是坤（阴），巽（阴）的对面一定是震（阳），而零神（阴）的对面一定是正神（阳）。

故“玄空本义”中说“天地阴阳无形之气，无方不交媾，无时不往来，二十四龙中，******八干四维十二地支，凡相对者，其玄空挨星，无一不相配，故无一非雌雄也。

”又说“天地自然之气，阳在此，阴必在彼，乃左右相对，上下相配之谓言也。

”有形之雌雄须四周围上上下下、前后左右走过看过，细心分辨山情水意，空实动例如，以山和水来说，山静为阴为雌，而阴必须和阳相配，正神为阳，所以山水必须坐落在正神方，如此有形与无形之阴阳之气才能相互交流、相互融合、阴阳相济，并且使住宅或坟茔纳得水之旺气。

如果是在都市城镇之中，则可将临房、高楼等建筑物或人造设施视为“山”，并安排在正神方，乃为阴阳相合，而街道巷弄、路口、空地等动气之所则可视为“水”，并安排在零神方，才是阴阳相济。

这也就是青囊经所说：“阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乘，咎祸踵门”的道理。

此即“峦头有合情与否，理气有合时与否之意也。

我们已经知道，有形的雌雄要相对才会相交，若不相对即使有雌也有雄，仍然不会相交。

而无形之雌雄，出于自然，合于天道，本身就是一阴一阳相对，没有一个方位不是阴阳相交，无时无刻阴阳之气都在相互交流。

那么，另外一个重点来了，有形之雌雄与无形之阴阳，这有形与无形之间，彼此又该如何雌雄相交、阴阳相合呢？谈师有言：“形势理气各有雌雄也，目所见之雌雄，与目所不见之雌雄，须两两相配也。

两两相配，则阳能用阴而成，阴能资阳而昌。

”就是在强调有形与无形之雌雄也须相交配。

其实有形与无形的结合必须考虑零神和正神的分布情况，我们之前说过正神是一股阳气，零神是一股引起，而阴阳相交之理即是“阴要见阳，阳要见阴。

所以在应用上，就要将有形的雌放在正神的位置，把有形的雄放在零神的位置。

第三章 大金龙位置与正神零神第一节 奇顺偶逆排九星“金龙：是一股无形之气。

有形之山水，风水上称之为“山龙”、“水龙”，且有生与死的分别，分辨生死的关键，就在于山水是否蕴含金龙之气。

金龙之气生动活泼，其所化成的有形之山水亦必生机勃勃，以山而言，则山势绵延起伏，宛若游龙，林木茂密，郁郁苍苍，土石细致而润泽；以水而言之，则水道蜿蜒曲折，水流速度适中，水质清净少污染。

类此则可辨认其为“生龙”。

此即谈师“玄空本义”所说：“气脉变化莫测，生动无常，故以干金至动之名命之。

先有气，而后成形，山形分枝撇脉，变化无定，气行如此，故成形亦如此，故称山地曰山龙。

平洋水道，之玄曲屈，其形虬龙，故称平洋地为水龙。

”而如果“山地满山顽石，四面散荡不收，平地一片汪洋，地无支流者，其气不动。

”也就是说其中未藏蕴金龙之气，故可称之为“死龙”。

这辨别龙之生死，也就是青囊序所说的“先看金龙动不动，次察血脉认来龙”，金龙之气动，则为生龙，金龙之气不动，即为死龙。

上段所言，是依山水的外在的形势生动活泼或是僵滞呆板，用肉眼去分别而得知。

但是玄空六法其实真正视为秘诀的是与理气上的金龙，所谓理气上的金龙，从概念上而言，也是一股无形之气，但是会随着元运的变化二流转与不同的方位，玄空六法的锦龙诀就是推算金龙位于何方的方法。

青囊奥语中说“识金龙，一经一纬意不穷，动不动，只待高人施妙用”，谈养吾认为此句所说的金龙和青囊序“先看金龙动不动”的金龙是不一样的，奥语指的是无形的气，青囊序指的是无形的体？？？？故谈养吾说“曾序（即青囊序）先看吉隆动不动，系指有形之山情水意，在生死动静上着眼。

本节（指奥语认金龙句）是指无形之金龙而言。

其一经一纬者，气之往来可知矣，形则主静，气则主懂，形之动不动，在乎生死，气之动不动，在乎往来。

”为什么玄空六法这么在乎往来变动、流转于各方的金龙之气呢？因为它与后面将介绍的“零神”、“正神”的理论有密切的关系，二零神、正神又与山水位置的吉凶有密切的关系。

所以可以这样说，要识得阴阳宅山水动静之吉凶，第一步就得先推算金龙的位置。

金龙位置的推算法，就是将各运的数字放在中宫，然后按照奇数顺行、偶数逆行的方法来排列其它各数，最后看五落在和公，该宫就是大金龙的位置。

从各运大金龙的位置图中，我们可以发现以下规则：1）凡奇数运时，大金龙必定在该运的的对面宫位，凡偶数运时，大金龙则在该运的基本宫；2）上元一、二、三、四运时，大金龙分别落在离、坤、兑、巽这四宫，这丝瓜在易经里全是阴卦，从后天八卦配洛书来看，则是分布与九宫的上半部；3）下元六、七、八、九运时，则分别落在干、震、艮、看这四宫而干、震、坎、艮全是阳卦，从后天八卦配洛书来看，则是分布与九宫的下半部；在谈师“玄空本意”一书出现之前，并没有人活著作里清楚明白的把这个规则公开说出，在“玄空本意”一书里，谈师反复强调奇顺偶逆是其中的关键。