大学语文观感作文【篇一：大学语文作文】人生就要有勇气在我整整20年的人生中，总是觉得我的生活中缺少点儿什么。

就像是个人偶一样，我总是在按部就班地过着日子，出生，上幼儿园，上小学，再到初中，继而是高中，然后是大学，一切都是这么理所应当，都是这么顺其自然。

每天的生活大体都是一样的，学校和家，两点一线。

曾经的我，没有看清自己的心，在父母的理念中活着，我总是他们认为的那样，不会让他们失望。

我的生活的确是安逸了许多，但是这让我感受不到生命的那种冲动，那种激情。

我总是想要做点什么来改变一下我的人生轨迹，但似乎，又是这么地无能为力。

所以，我迷茫着，踌躇着，却依然不知不觉中就已经走过了我的20年。

或许，我一直以来缺少的，便是改变自己、改变生活的勇气。

总是在还没有开始时，就设想其中的种种困难与阻隔，列举源源不断的问题与不可行性，然后自我放弃，自我否决了。

妈妈曾经说过我，总是习惯性地把事情想得复杂。

原来，不是这件事情是困难的，而是我自己把它变得不可能了。

人，总是要在实践中成长的，都不迈出实践的第一步，又如何能够坚定不移地走完这段旅程，走到终点，走向希望？如果现在就觉得希望无力，又怎么扛得起未来？本可以依旧选择如行星不变轨迹般预料之中的生活，但是我却在自己整20岁的今天做了对我自己来说，有着巨大意义的选择，不论是在价值层面上，抑或是在精神层面上。

那就是选择出国学习第二专业。

在价值层面上来看，去国外走走看看，不仅是对我个人独立能力的培养与考验，也是提升自我价值的好机会。

去接受国外教育与文化的熏陶，必定是有利无害，我的眼界，我的视野，我的思维深度和角度，也都会得到提升，达到一个新的高度。

在精神层面上来看，这意味着我放弃了按部就班的生活，而是去追求属于自己的新面貌。

离开父母，离开家乡，到异国他乡，接触不同的人种，面对别样的风情，都是对我20年来的人生的一种颠覆与挑战。

耐得住寂寞才能守得住繁华，该奋斗的年龄不要选择了安逸。

选择困难的专业去尝试，才不会让自己有遗憾，才不会在我另一个20年以后，会想到现在时，依然后悔此时的自己没有放手一搏而再次失去了改变自己的机会。

我现在相信，人生没有那么多的不可能，不要自己先把自己吓住了，就不敢向前走了。

只有先改变自己的态度，才能改变人生的高度。

不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。

我们的一生其实是如此短暂，今天不奋斗，今天不拼搏，难道一定要等到我们年老了，再无力奔跑的时候，才去感受风的速度，才去体会天的广阔吗？我想，那时的心境应该已经无法承受这种速度与激情了吧！有些事情不是看到希望才去坚持，而是坚持了才看得到希望。

现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。

给自己勇气，才有可能不断前行，才会看到希望！我认为的大学作为一个大三学生，我也是切身体会过了中国的大学教育，对之不禁感慨万千。

纵观我国历史上的仁人志士写过的不少有关教育的文章，其中的许多理念都是很先进的。

但是我们现在的教育却在渐渐偏离那些优秀的成果，与目标背道而驰。

我认为的大学有四大。

首先，要做通才教育。

本科生的教育不应设置太多的条条框框，大学生正是处于热情澎湃的年纪，这一时期，我们的理解能力、记忆能力、创新能力等各方面的素质水平均处于极高水平，是我们学习研究的大好阶段。

这时候，我们不应该把自己局限在小范围里，而应该打破这些束缚，给我们自己更大更广的发展空间，拓宽我们的成长方向，为我们将来进一步的学术研究打下坚实的基础。

过早地把自己锁在单一空间里，对我们的成长不利，也是一种资源的浪费。

其次，要有有容乃大的气魄。

大学是思想和知识的殿堂，文明从这里繁荣。

因此，大学必须能够容纳不同的声音，要让不一样的思想碰撞出激烈的火花。

一定不能给学生和学者过大的压力与过度的压制，一意孤行地要求所有人都统一一个论调。

这不是在做素质教育，而是把教育当成了产业生产线，只能制造出一模一样的产品，毫无个性可言，更没有了创新力与活力，进而使我们的大学生在国际市场上彻底失去竞争力。

然后，要研究大学问。

大学里的学习与研究不能依然像高中那样，为考试而学习，为高考而学习。

更不能有“为金钱而学习”这种功利的想法和目的。

以这样的思想作为指导，我们不可能去潜心研究高深学问，更不可能在学术上有所建树。

我们作为社会的人，为生计的确无可厚非，但这绝不能是我们做人做事的唯一标准，更不能是最终目的。

当做学问这样的事情被套上功利的外衣，它将不再是做学问了，我们也很难做出成就。

最后，要砥砺德行。

不论我们的学问有多大，不管我们的成就有多高，我们依然都是作为一个社会性的人而存在的，我们总是要生活在这个世界上，与形形色色的人打交道。

而人与人之间的交流，是建立在我们的人格上的。

只有拥有健康思想、优秀品德的人，才能在这个社会圈子里很好地生活下去，否则，就会遭受他人的排挤和唾弃，在孤独寂寞中消磨了意志，如行尸走肉般游荡在世界上，没有意义可言了。

大学，应该是我们塑造自己、提升自我的最好场所，也是我们这一生中各方面技能达到巅峰的时期。

我们一定要把握好这美好的青春年华，在这四年里认真学习，广泛涉猎，拓宽我们的知识层面，让我们沐浴在学问的长河里，孜孜不倦地汲取其中的盐分，来滋养我们的心灵。

只有这样，才不枉我们的青春，才无憾我们的人生！我认为的大学就是这样的，我认为的大学生活就该这样度过。

只有奋斗的人，才值得拥有更好的未来。

【篇二：自考大学语文作文范例】【题型】作文题【题干】在汉语中，与“独”有关的成语很多，例如“一枝独秀”、“独当一面”、“特立独行”、“独辟蹊径”、“独具匠心”、“独断专行”、“独善其身”、“独木难支”。

请在以上成语中任选一个或多个为主题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限，诗歌除外。

【答案】《一枝独秀》我们常以“花团锦簇”、“遍地开花”形容花的美丽，似乎花朵与我们一样属于“群居动物”，其实也有标新立异的花的，譬如那株“冰雪佳人”说其冰雪，并非“傲霜斗雪”，而是“狂放不羁”，不与他人为伍；称其佳人，是与其匹配的，绽放笑容的红玫瑰能不美吗？其实乍看它，也挺纳闷的。

高高的花梗，一圈圈绕着花梗盘旋而上的枝叶，密得很，可在顶部只有它茕茕孑立，独占鳌头，是一位孤傲的女王，一名高高在上的贵妇，尽享风光。

瞧瞧它周围的团团“西洋杜鹃”，比它矮多了，却很是亲密，一朵挨着一朵，形似手足兄弟。

一朵朵粉色的五瓣花儿，招引来了许多蜜蜂。

即使美丽，也只是一群“世俗之辈”。

看看它身边的株株“黄花菜”，仍高不过它，但尤为茂盛，叶子向四周垂落，像瀑布，又像绿色的蓬蓬裙，姿态万千，却贯穿生出了一颗颗狗尾巴草，纵使有型，也只是一名凡夫俗子。

唯有“一枝独秀”的玫瑰，是超然脱俗的象征，她长得很高，不是为了彰显自己的魅力，而是不愿与平凡人一样，她要看见外面的世界，她的叶子很多，深绿的颜色展现着她顽强的意志力，很扎手，不是孤立的意图，而只是为了保护自己。

她零立枝头层层叠叠的花瓣包裹着她细细密密的心。

红色的花瓣虽抵挡不了风雨，有了些褶皱，但她本着一份坚强、勇敢的执着。

难怪他皱着眉的花草对其“俯首称臣”。

玫瑰花都能恪守着自己的本分，高贵而不庸俗，典雅而不失雍容，一枝独秀，是名副其实的君子。

连娇小的花都这样了，何况是我们造物主-----人呢？（一）掌握这些成语的内涵意思。

1，“一枝独秀”：一枝独秀就是其他花没有开放，只有这一只枝开着。

比喻枝高一筹，优势明显。

有独领风骚、独占鳌头、无出其右、鹤立鸡群、超群绝伦等的意思。

作文写作两个角度：（1）“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”；（2）特立独行，人的志向高洁，不同流俗，不人云亦云，不追随大流，具有独立思考的能力。

2，“独当一面”：单独负责一个方面的工作。

有独立自主、自力更生等的意思。

3，“特立独行”：独来独往，怪，我行我素，独树一帜。

泛指特殊的，与众不同的。

普遍形容人的志向高洁，不同流俗，不人云亦云，不追随大流，具有独立思考的能力。

4。

“独辟蹊径”：辟：开辟。

蹊径：小路。

自己开辟一条路。

比喻独创一种新风格或者新方法，体裁。

别出心裁、匠心独具、标新立异、独树一帜的意思。

5，“独具匠心”：巧妙的心思。

具有独特的巧妙心思。

多指技术或艺术方面有创造性。

有匠心独运、独树一帜、。

巧夺天工、别具一格的意思。

6，“独断专行”：按个人意思办事。

行事专断，不考虑别人的意见。

形容作风不民主。

有独断独行、刚愎自用、专横跋扈的意思。

作文写作角度：可写批判这种独断专行的工作态度；7，“独善其身”：独：唯独；善：好，维护。

原意是指做不上官就修养好自身。

现指在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格。

孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下”。

作文写作角度：可写成加强个人的修养，在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格。

8，“独木难支”：一根木头支不住高大的房子。

比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

有孤掌难鸣、回天乏术的意思。

作文写作角度：可写成需要依靠集体的力量。

（二）选择一个或者两个，至多不超过三个成语写作。

（三）最好写成夹叙夹议夹抒情的议论文（四）注意论点论据论证【解析】【篇三：大学语文作文范文.doc】1、学会照镜子唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当作镜子，随时对照。

他总结自己照镜子的体会说：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

我们可以说，唐太宗李世民是一个很会照镜子的人。

镜子这东西，差不多家家有，天天用。

人们梳洗打扮，总要对着它调查研究一番。

镜子，也可以算是一种认识工具吧。

人的眼睛，能看到周围的事物，惟独不能看到自己的真实面容。

镜子的功用，就在于帮助人克服眼睛的生理局限，如实地瞧见自己。

正因为镜子帮助我们认识自己，人们才推而广之，把借他人、他事、他见以正己的方法，也喻为照镜子。

这种加引号的照镜子，可要比日常生活中照镜子难得多了。

惟其难，就有人会照，有人不会照。

李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作镜子，随时对照。

又能看出以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

这难道不是一个很会照镜子的人吗？我国古代，像这样会照镜子的不乏其人。

战国时齐国宰相邹忌便是一个。

邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉承。

由此他联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能，倘若处理国家大事时也不知道经常照照镜子，那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的体验。

齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝政的政策，并比较正确地对待这些批评，使国家很快强盛起来。

人的认识的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自觉性。

而只要会照镜子，做到以人为镜以古为镜，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，就能成为一个比较地聪明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和贡献。