中国近代探寻救亡图存的曲折道路（旧民主主义革命时期）
中国近代人学习西方，持续不断地寻找强国救国的方案，经历了器物救国、制度救国、文化救国三个历史时段。

此外，还有实业救国、教育救国等。

第一阶段，十九世纪六十年代，在西方的“坚船利炮”的冲击下，以曾国藩、李鸿章为代表的洋务派，以“中学为体、西学为用”，学习西方先进科学技术，开展以“自强求富”为目标的洋务运动，开启了中国现代化。

但是，他们坚持“中体西用”，不愿意改革封建政治制度，导致甲午战争失败，标志洋务运动破产。

第二阶段，王韬、郑观应等在参与洋务运动的过程中，已经意识到器物救国的局限，于是提出在政治、经济等方面改革，但没有引起国人的共鸣。

（以上早期的维新思想不作要求）洋务运动一方面促使了民族资本主义和资产阶级的诞生，为日后随后的资产阶级民主运动提供了经济和阶级基础。

另一方面，甲午战败与马关条约加重了民族危机，“救亡图存”的民族危机感高涨起来。

洋务运动的破产使更多有识之士开始意识到仅仅器物救国无法实现国家富强。

康有为、梁启超等资产阶级维新派继承早期维新思想的基础上，引进西方“进化论”，掀起了维新变法运动，开始了制度救国的实践。

然而，戊戌变法的失败证明改良道路也是行不通的，但这场运动促进了资产阶级民主革命运动的发展，加强了民族意识，民主思想得以深入人心。

可以说洋务运动的失败和甲午战败促使了中华民族“救国图存”的重心开始向民族独立与民主运动转移。

随着列强瓜分狂潮和预备立宪失败所引起的国内矛盾激化，以孙中山为核心的革命派，组建兴中会，成立同盟会，提倡“三民主义”，进行辛亥革命，成立了中华民国，建立了资产阶级民主政体。

然而，由于民族资产阶级的薄弱与妥协性，帝国主义、封建势力支持袁世凯窃取了中华民国政权，辛亥革命宣告失败。

第三阶段，辛亥革命所带来的希望与现实的落差，使先进知识分子开始认识到实现真正的民主共和，必须摆脱旧思想的束缚。

陈独秀、胡适、李大钊等掀起了新文化运动，批判旧思想、旧文化，引进民主与科学，开展了文化救国的道路。

新文化运动后期，马克思主义和十月革命被介绍到中国，在中国开辟了一条新的革命之路，即以马克思主义为指导，以工农联盟为主力，在中国共产党领导下，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义，最终取得了新民主主义革命的胜利。

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