• “钓久知鱼性,樵多识树名。”实践是检验真理的唯
一标准,在古人诗里也得到了很好的验证
• 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 【出处】刘 勰《文心雕龙·知音》。 【大意】练习一千支乐曲 之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道 如何识别剑器。
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1、实践是认识的来源
• 问题：
陶文濬 陶知行 陶行知 陶行知行
陶行知先生原名陶文浚。1912年，他另取“陶 知行”为名，次年将之用作笔名。1917年留美归国后， 他正式改名为“知行”。1927年，他又想改名为“行 知”。1934年7月16日，他发表《行知行》，终于公 开宣布将名字由“知行”改为“行知”。陶行知改名 是经过深思熟虑的。那么，陶行知先生为什么一改再 改自己的名字呢？
1910年他就读金陵大学时，开始研究并信 奉王阳明的心学理论。王阳明反对朱熹的“先知 后行”的观点，认为“知行合一”。王阳明说： “知之真切笃实处便是行，行之明觉精察处便是 知。”“知是行的主意，行是知的功夫。知是行 之始，行是知之成。”王阳明还主张“知轻行 重”，认为：“真知即所以为行，不行不谓真 知。”当时的陶行知，正是求知欲特别旺盛的青 年。他发愤求知，目的就是为了日后去笃行，去 实现他的人生抱负：救国救民。当时的陶行知接 受了“知行合一”说。正因为如此，1912年陶行 知先生又取名“陶知行”。
直接经验 间接经验
通过亲身实践 获得的认识
通过他人或其他 媒体获得的认识
实践是认识的来源。无论是直接经验
还是间接经验都来源于实践。
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我们的知识大多来自书本，所以说认 识既来自实践，也来自书本 认识的来源与获得认识的途径不同。认识 只能来源于实践，人们获得知识的途径有两条： 亲自实践和看书学习（直接经验和间接经验） 因为间接经验的书本知识对我是间接的，但对 他人、古人则是直接经验 正确的认识来自实践，错误的认识来自哪里？
1931年11月陶行知先生在《思想的母亲》中写到： “我拿杜威先生的道理体验了十几年，觉得他所叙述的 过程好比是一个单极的电路，通不出电流。他没有提及 那思想的母亲，这位母亲便是行动。所以我要提出的修 正是在困难之前加一行动之步骤，于是整个科学的生活 之过程便成了：行动生困难，困难生疑问，疑问生假设， 假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进 无穷。”陶行知的“行动——知识——再行动”这一教 育思想与马克思主义的“实践——认识——再实践”实 践观是完全一致的。
《哲学与人生》教学课件
第三单元 坚持实践与认识的统一
提高人生发展的能力
第7课 知行统一与体验成功
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鲁迅说：“本草家提起笔来，写：砒霜， 大毒。字不过四个，但他却确切知道了这东 西曾毒死过若干性命的了。”
这段话说明了什么？
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认识来源实践，实践对认识有重要用
• 有人说，通过看书和接触其他媒体（广播 、电视、互联网等）也可以获得认识，因 此，实践不是认识的唯一来源。你的看法 怎样？
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• 通过亲身实践直接经验获得的认识知识的 途径通过他人或其他间接经验径媒体 获得的 ...
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第七课 知行统一与体验成功
工业发展—环境污染-新型能源开发
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比 十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯
B、实践的发展为人们提供日益完备的认识工具， 这 些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展 。
望远镜－射击望远镜－雷达－人造卫星－电脑
C、实践的发展，锻炼和提高了人类的认识能力。
二、在知行统一中提高人生发展能力
（着重把握能力的含义和三大能力）
三、成功与失败伴随着人生的发展
（要求正确对待成功与失败）
四、在知行统一中体验成功（把握要点）
实践出真知.Flv
书面作业：收集一个你感兴趣的成功人士 的先进事例，并谈谈自己的认识。
实践出真知，实践是一切科学知识的源泉
获得 知识 的途 径
正确的认识来自实践，错误的认识同样来自 实践。正如正确的意识和错误的意识都是人脑对客 观事物的反映一样，错误的认识是人们在实践中形 成的对客观事物的一种歪曲反映.
“实践是认识的唯一来源”。
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2、实践是认识发展的动力
A、人们在实践中不断提出新问题，产生新要求， 推动认识的发展 。
1934年7月16日，陶行知Fra bibliotek生发表《行知行》一文， 继否定“知行”观之后，又否定“行知”观；将“行知” 观发展为“行知行”观。他正式宣布将自己的名字由 “知行”改为“行知” 。
对
17世纪20年代
输入羊血
生
命 垂
19世纪80年代
输入人血
危
者
20世纪初
输入血型人血
实践是认识的基础 一、坚持实践和认识的统一（把握要点） 1、实践和认识的辩证关系 2、实践的特点 3、认识的辩证过程
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一、实践是认识的来源和动力
A、不入虎穴，焉得虎子。 B、吃一堑，长一智。 C、钓久知鱼性，焦多识树性。
D.操千曲而后晓声，观千剑而后识器
请你解释上述短语的含义，它们说明了 什么道理？
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• “不入虎穴，焉得虎子” 出自《后汉书·班超传》 ：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。’” 比喻不冒危 险，就不能成事。今也用来比喻不经历最艰苦的 实践，就不能取得真知。吃一堑，长一智，是说 ，失败一次就有了一次的经验，教训。:
陶行知1914年秋赴美留学。留学期间，他 确定了教育救国的崇高理想。他师从约翰·杜威 ——美国伟大的哲学家、心理学家和教育家。杜 威教育思想的基础是实用主义哲学。实用主义本 质上属于主观唯心主义，但含有辩证唯心主义成 份。实用主义哲学又属于“行动的哲学”，重视 “行”。王阳明的哲学与杜威的实用主义哲学同 中有异。杜威论述了知与行的关系，提出了“从 做中学”的观点。这一观点表明“做学合一”， 也即“知行合一”；但“从做中学”强调“做” 是“学”的起点，即先“行”后“知”，与王阳 明的“知是行之始，行是知之成”不同。1917年 陶行知回国之后，正式改名为“陶知行”。