苏轼人间有味是清欢
苏轼的，原文如下：
浣溪沙
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山?。

细雨斜风人小寒，淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫?。

雪沫乳花浮午盏?，蓼茸蒿笋试春盘?。

人间有味是清欢。

〔注〕?元丰七年(1084)在泗州作。

泗州：辖境相当在今安徽泗县及江苏泗洪等地。

刘倩叔：
名士彦，当时泗州知州。

南山：苏轼自注：“南山名都梁山，出都梁香故也。

” ?清洛的洛水。

洛水在泗州注入淮河。

?雪沫乳花：形容茶水面的乳白泡沫。

?蓼茸：蓼的嫩芽。

蒿笋：芦蒿的嫩茎。

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。

人间有味是清欢。

”（苏轼：《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》）这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。

上阕，诗人用素描的手法，给我们描
画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中
淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐
变得混黄迷漫迤俪向前。

下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯
浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的
是这清淡的欢愉啊！
“人间有味是清欢”。

这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。

何谓“清欢”？远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素
朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。

“清欢”者，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是
贪欢。

无可否认，苏轼的“清欢”论有一定的局限性，隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产
生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。

然而，苏轼的“清欢”论仍给我们某些有益的启示。

在当今社会中，难得“清欢”。

不要说官场上的送往迎来、生意场上的接洽交易，大都在灯红酒绿的“狂欢”中完成；就是普
通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，有哪一个不追逐时髦，讲究热闹排场？连中小学生在节假
日都躲进游戏机室去潇洒“狂欢”。

似乎缺少了大欢、狂欢，就淡薄了人情、世情，跟不上潮
流！更有甚者，有一些人就在这种追求世俗的“狂欢”中迷失方向：鲸吞的贪官在“狂欢”
中倒下，无餍的奸商在“狂欢”中落网，纸醉金迷的暴发户在“狂欢”中破产，贪欢之士在
“狂欢”中堕为阶下囚……
“清欢”有味。

当然，今天，我们赞赏“清欢”，未必要一定远离城市走进山林、拒食人
间烟火。

而是要面对社会人生，少一些抄作的热闹，多做一些尽心的实事；少一些虚伪的笑
脸，多一些坦然的真诚。

得意时不“尽欢”，想到成功只是预告新一轮的开始；失意时不丧气，
感受挫折也是一笔丰厚的财富。

进则能廉洁自律，知足常乐；退则能不忘忧国，与民同乐。

即使是“清欢”的倡导者苏轼，在当年，也不能完全走进山林忘却人间。

他虽遭受打击排挤，
然而为官一任，仍造福一方：任徐州太守，黄河缺堤，他身先士卒与民共战抗洪涛；在任杭
州太守，带领民众疏通西湖，筑堤防洪；晚年贬谪荒蛮澹州，仍将先进耕作技术与文化传播
给黎族同胞，以造福于民为乐。

“清欢”，确是一种至高的精神境。