陶行知教育思想的精髓陶行知是中国现代史上伟大的人民教育家， 对我国教育的现代化做出了幵创性的 贡献。

郭沫若曾经评价陶行知说：“两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知。

”美国东是中华民族教育史上的一枝奇葩，也是世界教育之林的一面旗帜。

想和理论虽经历史的打磨， 至今仍不失其教育价值，对我国今天的教育改革也具有很 强的借鉴价值和指导意义。

陶行知的教育思想十分丰富， 这里我们只选择其核心理论 加以介绍。

本期就让我们走近陶行知，靠近一种思想，重温一种精神。

个理论，三大原理，四种精神，五大主张陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

生活即教育，是生活教育 理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改 造生活。

社会即学校，是生活教育理论的场所论。

认定社会本身就是一所大学校，主 张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

教学做合一，是生活教育理论的方法论。

认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。

主张事情是怎样做的，学生就应该怎 样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。

教法和学法都来源于做法，统一于做法。

四种精神是：“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“敢探未发明的新理，敢入未幵化的边疆”的创造精神;千学万学学做真人”的求真精神。

五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。

行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。

在劳 力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。

在劳力上劳心，即主张手 脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。

六大解放,南联合大学副校长布莱恩•库朋也曾高度评价陶行知:“陶行知先生的教育思想不仅”陶行知的教育思 “千教万教教人求真,是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。

六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。

二新教育、新学校、新教师、新学生早在一个世纪之前，陶行知先生就已经在倡导“新教育” ，并针对当时的教育状况，对新教育、新学校、新教师、新学生做过比较深入的讨论。

一）新教育陶行知认为，衡量你所从事的教育是否是新教育，有三个基本的标准：一是“自新”，依据自身实际，走出自己的教育改革之路。

二是“常新” ，教育的改革和探索，每天都要做，日日新。

三是“全新” ，新教育无论是在形式上还是在思想上都要新，如果骨子里还是既有的教育传统，仅仅做一些表面的文章，是称不上新教育的。

2、新教育的目的陶行知倡导新教育的目的，就是要养成“自主” 、“自立”、和“自动”的国民。

自主”就是遇事有主见，能对自己的行为负责。

自立”就是能自衣自食，不依靠别人。

“自动” 就是自己主动是发自内心的意愿，是“天下之乐而乐之” 的内在表现。

3、新教育的功能新教育的功能：一是改良个人之天性，二是养成团队合作的好习惯，三是传承优秀的文化，四是成就教师自己的事业，让教师自己感受到一辈子从事教育事业是一件至高无上的事情，愿意沉下心来将这件事情做好。

二）新学校1、新学校的定位理想的新学校是：以生活为中心，不只是在书本上做功夫；师生共同生活，彼此感化；以健康为生活和教育的出发点；不仅学校的教育要学而不厌，职员也应该学而不厌；学校必须与社会生活息息相通；全校师生要以美术的精神共同改造学校环境；人人都应具有高尚的生活精神；。

2、新学校要以学生的发展为本以学生的发展为本” ，很多时候我们仅仅是挂在嘴上，并没有真心将学生放在心上。

陶行知说：“看学校的标准，不是校舍如何，设备如何，乃是学生生活活力丰富不丰富。

”3、家长愿意把子女送来入校求学在陶行知看来，学校办得好不好，关键是看家长是否真心愿意把自己的子女送来入校求学。

这是衡量一所学校是否是新学校的重要指标。

新学校要敢于欢迎大家参观和批评三）新学生1、“学生”二字的含义陶行知说：“学”字的意思，是要自己去学，并不是坐而受教；“生”字的意思，是生活或者生存。

将两个字放在一起来看，就是自主地学会生活，也就是学习人生之道。

2、整个生活都是学习过程每天的一举一动，都在着力将自己引向最高尚、最完备、最有精神地位的学生，就是陶行知眼中的新学生。

无论是在学校的课堂里，还是课外参与的各种活动，或者回到家里的生活，都是在学习。

3、应当具备三个要素陶行知认为新学生要有健康的身体：将强身健体作为一件重要的事情，主动地加以落实；要有独立的思想：不人云亦云，具备依据事实作出判断的素养；要有独立的职业意识：能在多样化的实践中逐渐找到自己的兴趣和职业之间的关联，据自己的考分来决定学习什么。

而不是依4、在学校里培养学生自治陶行知指出，在学校里学生自治有三个要点：一是班级、学校全体学生的参与；二是自己管理自己。

三是模仿社会化的环境，练习自治。

将这三个要点合在一起就是学生结团，学习自己管理自己” 。

陶行知强调，要将学生自治作为一件大事来做，当个学问去研究，当个美术去欣赏。

四）新教师陶行知说：新教师不重在教，重在引导学生怎样去学。

对于教育，要有信仰心、责任心、同理心、要有开辟精神和试验精神。

1、新教师要有信仰心陶行知说，教师要树立“不要名、不要利、只要教育好；不怕难，不怕死，只怕教育不好”的坚定志向。

教育的乐趣就在于“愚蒙者，我得而智慧之；幼小者，我得而长大之；日视后进，骎骎日上皆我所造就着” 。

2、新教师要有责任心陶行知认为，教育者的责任就是“不辜负机会，利用机会，能用望远镜去找机会，会拿灵敏的手去抓机会。

”要通过学问上的熏染和督促的力量，为学生创设激发兴趣、开启智慧的主动探索之旅。

3、新教师要有同理心教师要具备“孩子的心灵” ，这样才能走进孩子的天地，发现他们潜在的创造力。

教师若不肯向学生虚心请教，便不会知道他的环境、能力、需要，那么，教师就不能教导他。

教育要以学生为中心，教育者应“以学生之乐而乐，以学生之忧而忧” 。

4、新教师要有开辟精神陶行知说，一流的教育家，“一是敢探索未发明的新理；另一个是敢入未开化的边疆。

敢探索未发明的新理，即是创新精神。

不墨守成规，勇于实践和探索。

敢入未开化的边疆，即是开拓精神。

将自己在教育实践中的经验辐射给他人或其他地区，促进教育的均衡发展。

5、新教师要有要有试验精神引导学生努力求学，永远是教师最重要的任务。

陶行知认为，引导学生努力求学要具备三个条件：一是好学的教师、同学；二是可学的工具；三是必学的督促。

教师的言传身教，对学生的成长有着举足轻重的作用，教师自己对此要有清晰的认识。

三八字精髓：实、活、真、创、爱、新、行、人生活教育是陶行知教育思想的精髓，创造教育是核心，民主教育是目标。

择其精要，可用八个字来阐述。

1、“实”陶先生以实践第一的观点，倡导了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论。

一切生活都是课程，一切课程也都是生活。

劳动的生活是劳动的教育，艺术的生活便是艺术的教育，科学的生活就是科学的教育。

听见了，忘记了；看见了，记住了；做过了，理解了” ，论证了“实践第一”观点的客观性和重要性。

2、“活”陶先生以为，旧教育教师死教书，教死书，教书死；学生死读书，读死书，读书死。

陶先生主张活读书，读活书，读书活。

教育就是生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影响品格，情感点燃情感。

让人随着自己生命的生长规律，随着时代的发展，生活的变化，而不断进取、前进、生长。

人才不是教出来的，应是酿造出来的，是潜移默化的，日新其德、日勤其业。

3、“真”陶先生指出“千教万教教人求真，千学万学学做真人。

”培养出来的人，不做人上人，不做人下人，不做人外人，要做人中人。

人中人的道理非常简单，崇尚真善美，反对假丑恶，实现生活本真、做人本真，回归人性，焕发童真。

坚持以人为本，人与人之间是平等的、民主的、互相尊重的、相亲相爱的。

4、“创创造教育是陶行知教育思想的核心。

“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人” ，创造是建立在“实、活”基础上的一种伟大举措，他自己的名字也改了三次：陶文濬——陶知行——陶行知——陶（行知行）。

他崇尚理论结合实践，倡导了符合中国国情又符合人民大众所需要的生活教育理论和实践。

5、“爱”爱满天下，乐育英才。

师爱是高于母爱、大于友爱、胜于情爱的圣洁之爱。

陶先生说：“在我的世界里有两个最好的朋友，一个是老百姓，一个是小朋友” 。

教育是 国家万年大计，不普及人民大众教育谈振兴中华乃是一句空话”传。

6、“新”新世纪、新教育。

新在哪里？即“自新、常新、全新” 。

自新：根据国情，创建符合人民大众的新的、活的教育理论和实践，国际视野、本土行动，坚持“洋为中 用”、“古为今用”。

常新：不断变化，发展前进，要与时俱进，保证川流不息的现代 化。

全新：教育思想、教育理念、教育方法、教育手段、教材内容、教育制度等均要 全新。

7、“行”陶行知说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

”因为信仰王阳明知行合一的学说，曾经改名为陶知行。

书写： “知是行知之始，行是知之成” 。

后又改名为陶 行知。

书写：“行是知之始，知是行之成” ，先行后知，教学做合一，手脑并用，在劳 力上劳心， 理论和实践辨证统一。

行动、知识（理论）再行动， 循环往复，与时俱进， 发展变化，不断前进。

8、“人”教育的真谛便是育人， 追求真理做真人。

陶先生说，培养出来的人不做人上人，不做人外人，不做人下人，要做人中人。

人中人就是“富贵不能淫，威武不能屈，贫 贱不能移”。

陶先生说，道德是做人的根本，根本一坏，即使你有学问和本领，也是 没有用的。

教育者要让学生从小建立人格长城，建立人格防线。

做一个高尚的人，纯 粹的人，有道德的人，有益于人民的人。

成人成才，要有山的底气、水的灵气、海的。

陶先生曾说“没有 爱，便没有教育” 。

我们要坚持自爱——施爱传爱的准则，让爱代代相大气、民族的志气。

陶行知先生始终怀着圣徒一样的虔诚、激情、纯洁和献身精神歌颂爱、实践爱、创造爱，他或可被看作中国教育的“耶稣”、“摩西”，以自己的牺牲幵拓着个人解放、民族解放的道路，可谓是中国教育的一座丰碑。

在新课程改革的今天，我们每个教育者都应像陶行知先生那样“敢探未发明的新理”“敢入未幵化的边疆”，用陶先生的教育思想理论来指引我们的教育教学，从而促使我们每个教师能更好地看世界、看社会、看教育、看学生、看生活、看人生。