竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气和人的关系篇一：二十四节气与人体对应二十四节气与人体对应我国古代将地球围绕太阳公转一圈称一年，并在四季分明的黄河流域一带，根据月球环绕地球运行规律，将四季变化分为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
共二十四个节气，三百六十天。
由于每月天数不一，有29天多一点，有30天多一点的，或是少几小时的，所以经过长期的总结，用“无中气之月置闰”的办法，来调整这一年不足之时日。
即如月中有节而无气则该月为闰月。
当然这一方法对于地球上的其他地区如热带地区季节变化相对不明显，也就不适用，即使与我们同一个纬度的也有区别，在此仅作简要介绍。
我国大部分地区使用阳历（即公历）和阴历（即农历）。
阳历以地球绕日公转周期365.2422天为一年。
阴历也叫阴阳合历，是以月球的圆缺周期29.5306天为阴历的依据，同时又照顾了寒暑变化实际。
阴历一年12个月，计354天，比阳历一年少11天。
长此下去，月份和时令之间势必难以相符。
就会出现如：三伏天过春节，寒冬腊月赛龙舟。
为使阴历与阳历在时令上能够合拍，阴历用增设闰月的办法来调整余缺，规定每隔2年或3年来一个闰月。
有闰月的这一年，阴历是13个月。
那么该“闰”那一个月呢？我们祖先通过实践，把全年划分为24个节气。
前一个叫“节气”，后一个叫“中气”。
节气和中气按照月份顺序相同排列。
相邻的两个节气或两个中气之间平均相隔30天半，可是阴历的一个月只有29天半（29.5306天）。
这样，下一个月的节气和中气势必要往后拖延一天或两天，到了一定的时候中气不在月中而移至月尾，下一个中气则又在隔一个月的月初，结果中间这个月就只有一个节气而没有中气。
阴历历法规定：凡是只有节气而无中气的月份，一律不能独立成为一个月，它只能作为上一个月的附属闰月。
那么，我们人体又是如何与二十四节气对应的呢？我们知道人体有十二经脉，阴经通于脏，阳经通于腑，十二经脉和十二脏腑结合起来，形成二十四经脉与二十四节气相吻合、相对应的关系。
人体二十四经脉不但在一年里与节气相应，而且在一天也与十二个时辰相应而有旺时和衰时。
十二经络十二脏腑二十四节气足厥阴肝经肝脏惊蛰春分足少阳胆经胆腑清明谷雨手厥阴心包络立夏小满手少阴心经心脏芒种夏至手太阳小肠经小肠腑小暑大暑足太阴脾经脾脏立秋处暑足阳明胃经胃腑白露秋分手太阴肺经肺脏寒露霜降手阳明大肠经肠腑立冬小雪足少阴肾经肾脏大雪冬至足太阳膀胱经膀胱腑小寒大寒手少阳三焦经立春雨水当然，我们还应知道人体脊椎与二十四节气变化的关系，这样才能比较全面地了解人体与宇宙、大自然相应的奥秘，并结合应用到医学、生理、心理、天文、地理、哲学等各个科学门类之中。
十二经二十四节气经络时间时辰足厥阴肝足少阳胆立春惊蛰雨水春分肝肺1-33-5丑寅手少阴心手太阳小肠芒种小暑夏至大暑大肠胃5-77-9卯辰手太阴肺手阳明大肠立秋白露处暑秋分脾心9-1111-13已午手厥阴心包手少阳三焦寒露立冬霜降小雪小肠膀胱13-1515-17未申足太阴脾足阳明胃清明立夏谷雨小满肾心包17-1919-21酉戊足少阴肾足太阳膀胱大雪大寒小寒冬至三焦胆21-2323-1亥子体液的阴阳及功能(1)我们知道人体中约有70%是水组成。
足见水在人体中的作用多么重要，地球也是如此。
体液泛指我们大家熟知的血液、精液、泪液、汗液、唾液、尿液、奶液、胎液、胃液、细胞液等。
体液是构成人体的基本物质，是脏腑、经络等器官组织进行生理活动的物质基础。
因此，无论是在生理上还是病理上，体液和脏腑、神经、经络及骨骼等器官组织之间都存在着密不可分的互为因果的关系。
下面我们简要介绍一下体液的阴阳及功能。
1血液血是回旋于血管脉中的液体，分明暗两色即鲜红与暗红色，分属血液的阳血与阴血之中。
阳血统领全身的营养与滋润；阴血主回收和输送全身的废物。
血液的生成分两种：一种先天血，来源于父母；后天血生成于脾胃，为第二种。
因此生成血液的后天基本物质主要来源于脾胃中的水谷精微。
《灵枢·营卫生会》篇说：“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸精液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血。
”《灵枢·邪客》篇说：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血”也说明了营气是血液的主要组成部分，对于血液的生成具有重要作用。
血液的功能分两种：一种是血循全身内外，对全身组织、器官起营养和滋润的作用，又是精炁神的物质基础。
《素问·五脏生成论篇》说：“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
”如果血不足，各器官组织失去了濡养作用，可出现诸如四肢麻木、皮肤干燥作痒、视力减退、眼睛干涩、关节运动不利等病症。
第二种，它还是神志活动的物质基础，炁血充盈，才能神智清晰。
《灵枢·平人绝谷》有“血脉和利，精神乃居”，因此知血液和血管正常而不老化、迟滞，浓度或大或小，只有通快顺利，精液和神智才能稳定。
而不会有心血虚则惊悸、失眠、多梦等神智不安的见症。
《诸病源侯论》有：“肾藏精，精者，血之所成也。
”《赤水玄珠》说：“失血者，水谷之精气也，调和五脏，洒陈六腑，男子化而为精，女子上为乳汁，下为经水。
”可知血能生精养精，是精的物质基础。
血不足时男子精液少，妇女月经量少、乳汁不足等症。
2精液《素问·金匮真言论篇》说：“夫精者，身之本也。
”《灵枢·决气》说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。
”这两句说明了精是先天父母的精气与后天水谷中的精气相结合而生成的，构成人体并维持生命的最根本物质。
人类依赖男女之精液繁衍，生命依赖先天、后天之精而存在，因此精液可分阳精与阴精。
精液的生成分两种：一种是先天之精，即父母生殖之精液，也是人体最初功能活动的物质基础，称阳精。
另一种是后天之精，由水谷精微化生而来，藏于肾，输布五脏六腑之中，是人体继续生长发育和维持生命的物质基础，称阴精。
如《医宗金鉴》有：“先天之精始父母，后天之精水谷生。
”肾藏精，无过盈之说。
因为精（阴精、阳精）都在衰败、耗散的缘故，只有通过修炼才能延缓精的衰败而达到长寿的目的。
精液的功能分两种：一种是繁衍后代（分两种，即生育和修炼出另一个自我的生命体），另一种功能是它可以保证肌体的机能正常生存、发育等一切活动，并抵御病邪而使肌体产生免疫作用，同时也不怕寒冷，肌体精足充盛时不怕寒冷，即精足不畏寒。
3津液的阴阳与功能津液，是人体内正常水液的总称，是组成人体的基本物质之一，即体液。
包括人体的各种分泌物，如胃液、肠液、唾液、关节腔液、细胞液、泪、涕、汗、尿等。
而津液布于全身，因形状、部位与功能的不同，而分阳津、阴液。
一般清稀者为津，质地稠厚者为液。
二者均由水谷代谢产生，功能上相互依存、转变、密不可分。
津液的生成：游溢精炁，上输于脾，脾炁散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。
津液可外泄于皮肤，也可由外通过皮肤进入体内，内注脏腑经络各组织器官，它的产生、运送和排泄主要靠副交感神经、消化系统、呼吸系统、泌尿系统等来完成。
津液的功能：《素问·宣明五气篇》说：“五脏化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液。
”《灵枢·五癃津液别》说：“五谷之津液和合为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓。
”都讲到了津液可滋养五脏及所属的肌肉、皮毛、官窍（如眼、耳、鼻、生殖器、肛门等）、经络，还输注关节、脑髓、骨髓，津液也是补充血液，调节血浓度及体温的重要成分，如《灵枢·痈疽》有：“津液和调，变化而赤为血。
”《灵枢·五癃津液别》说：“天暑衣厚则腠理开，故汗出；天寒则腠理闭，气湿不行；水下流于膀胱，则为溺”说明维持人与自然界的相适应，保持自身阴阳相对平衡，津液起着重要调节功能。
如果多汗、多尿、大吐、大泻则会损耗过多的津液，出现津伤液脱之症，从而伤及脏腑、经络、官窍等；如津液运送障碍，水湿停滞，则会聚生痰饮、水肿等症。
当然，脏器的病变异常，也会影响津液的病变，如肾阳不足，而不能温化水液，水邪泛滥逆上，致肺失肃降出现呼吸急促、喘咳等症。
修炼者对津液的认识，不仅仅是上述的知识，通过一代代的修炼者们发现，津液还具有修复肌体损伤的功能，而且更重要的还具有恢复青春，永葆青春，提高肌体免疫力的功能！津液的产生还来源于人体皮肤与起居环境、工作环境的潮湿度有密切关系，通过皮肤吸纳津液过多的人体会肥胖或患皮肤病等，这样也加重了身体内脏的代谢负担，因此中国的先贤们提出了“风水学”、“堪舆学”并得到了当政者的认可与应用和推广，他们的居住之地，作战之地、甚至长眠之地等，都无不严格按照风水师的选址与堪定来修建，目的是居之使人健康，津液充足而使人年轻，达到心情舒畅，身心健康、长寿的目的。
同时百姓更是盲目效仿，把这门科学看成了神秘的文化。
4胎液和奶液这里仅作为笔者个人的观点和看法，因为它们是人体生命中一个独有现象，正是因为有了胎液和奶液，才孕育了生命，延续了生命。
胎液是由父母之精媾和为卵子而产生，随着卵子的细胞分裂发育而增加，当生命的雏形完整时，胎液也达到了顶峰。
它的正常营养主要靠先天之精肾和后天之精胃，如果这两个精阴阳不平衡，就会导致胎液的变化，而出现胎液色变浊、变暗，胎液的变化也同样会影响胎儿的正常发育，甚至死亡。
篇二：二十四节气与人体二十四节脊椎的关系二十四节气与人体二十四节脊椎的关系五音之气如何与天地人感应呢？天气二十四，地气二十四，人气二十四。
感应天地人的就是律吕谐波的共振。
二十四在天应二十四节气，在地应二十四山向，在日应二十四小时，在人身应二十四节脊椎、二十四肋骨和二十四经脉。
从人体解剖学得知，颈椎骨七块，胸椎骨十二块、腰椎骨五块，合起来共二十四块，它正好和二十四节气相对应。