千字文《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。
但由于时代久远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》的内容作一大致介绍。
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。
从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。
最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。
有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。
在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方”。
《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。
指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。
接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。
此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。
京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部份的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。
这部份最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。
”《千字文》第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。
汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部份是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。
《千字文》第三部份讲述上层社会，第四部份讲述民间生活，在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。
天地玄黄(tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒(yǔ zhòu hóng huāng)。
译：天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
日月盈昃(rì yuè yíng zè)，辰宿列张(chén xiǔ liè zhāng)。
译：太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往(hánl ái shǔ wǎng)，秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。
译：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
闰余成岁(rùn yúchéng suì)，律吕调阳(lǜlǚtáo yáng)。
译：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨(yún téng zhì yǔ)，露结为霜(lù jié wéi shuāng)。
译：云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
金生丽水(jīn shēng lìshuǐ)，玉出昆冈(yùchūkūn gāng)。
译：黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
剑号巨阙(jiàn hào jù què)，珠称夜光(zhūchēng yèguāng)。
译：最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰(guǒzhēn lǐ nài)，菜重芥姜(cài zhòng jièjiāng)。
译：水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海咸河淡(hǎi xián hé dàn)，鳞潜羽翔(lín qián yǔ xiáng)。
译：海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝(long shīhuǒ dì)，鸟官人皇(niǎo guān rén huáng)。
译：龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字(shǐ zhì wén zì)，乃服衣裳(nǎi fúyīshāng)。
译：苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。
推位让国(tuī wèi rang guó)，有虞陶唐(yǒu yú táo táng)。
译：唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪(diào mín fá zuì)，周发殷汤(zhōu fāyīn tāng)。
译：安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。
坐朝问道(zuò cháo wèn dào)，垂拱平章(chuígǒng píng zhāng)。
译：贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
爱育黎首(ài yù líshǒu)，臣伏戎羌(chén fú róng qiāng)。
译：他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。
遐迩一体(xiáěr yītǐ)，率宾归王(shuài bīn guī wáng)。
译：普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
鸣凤在竹(míng fèng zài zhú)，白驹食场(bái jū shíchǎng)。
译：凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。
化被草木(huà bèi cǎo mù)，赖及万方(lài jí wàn fāng)。
译：圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发(gài cǐshēn fà)，四大五常(sì dàwǔ cháng)。
译：人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养(gōng wéi jūyǎng)，岂敢毁伤(qǐgǎn huǐshāng)。
译：诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
女慕贞洁(nǚ mùzhēn jié)，男效才良(nán xiào cái liáng)。
译：女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。
知过必改(zhī guò bìgǎi)，得能莫忘(dénéng mò wàng)。
译：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短(wǎng tán bǐduǎn)，靡恃己长(mí shìjǐ cháng)。
译：不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可覆(xìn shǐkě fù)，器欲难量(qì yù nán liáng)。
译：诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染(mòbēi sīrǎn)，诗赞羔羊(shī zàn gāo yáng)。
译：墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。
景行维贤(jǐng xíng wéi xián)，克念作圣(kè niàn zuò shèng)。
译：要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立(dé jiàn míng lì)，形端表正(xíng duān biǎo zhèng)。
译：养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。
空谷传声(kōng gǔ chuan shēng)，虚堂习听(xū tang xítīng)。
译：空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积(huòyīnèjí)，福缘善庆(fú yuán shàn qìng)。
译：灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。
尺璧非宝(chǐ bìfēi bǎo)，寸阴是竞(cùn yīn shì jìng)。
译：一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。
资父事君(zī fù shìjūn)，曰严与敬(yuē yán yǔ jìng)。
译：奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。
孝当竭力(xiào dāng jié lì)，忠则尽命(zhōng zé jìn mìng)。
译：孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。
临深履薄(lín shēn lǚ báo)，夙兴温凊(sùxīng wēn qìng)。
译：要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。
似兰斯馨(sì lán sīxīn)，如松之盛(rúsōng zhī shèng)。
译：让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。
川流不息(chuān liú bùxī)，渊澄取映(yuān chéng qǔ yìng)。
译：还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思(róng zhǐ ruòsī)，言辞安定(yán cíān dìng)。