（二）从实践到 认识 感性认识和理性 认识的辩证关系
第一，感性认识有待 于发展和深化为理性 认识。第二，理性认 识依赖于感性认识。 第三，感性认识和理 性认识相互渗透，相 互包含。
（三）从认识到 实践 认识到实践的飞 跃，其重要性和 必要性：第一认识
世界的目的是为了改 造世界。第二认识的 真理性，只有在实践 中才能得到检验和发 展。
◆实践与认识的辩证运动及其规律
实践、认识、再实 践、再认识，这种 形式，循环往复以 至无穷，而实践和 认识之每循环的内 容，都比较地进到 了高一级的程度。
发明家爱迪生， 试验了1600多种 材料，经历了 8000多次的失败， 才找到了合适的 电灯灯丝。
实践与认识 及其发展规
律
◆真理的客观性、绝对性和相对性
2、价值评价（评价性认识）与科学 认识（知识性认识）的不同的特点：
1）认识的对象不同。 科学认识以客观事实为对象；价值评价则 以价值或价值事实为对象，即以客观事物 对人的 需要所具有的效用或意义为对象。 2）认识的内容不同。 科学认识以客体的本质和规律为内容； 价值评价则以主客体之间的价值关系为内 容。 3）认识的目的不同。 科学认识的目的在于正确地认识客观事物， 弄清客观事物“是什么”和“怎么样”； 价值评价的主要目的则是要认识和评判客 观事物对人的效用和利益，以便有效地改 造事物和利用事物为自己服务。
◆真理的检验标准
（一）实践是检验真理的唯一标准
检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否符合，因而 检验的标准，不能在主观认识领域内寻找，思想理论不能成为检验 自身是否符合客观实际的标准。客观事物及其规律是认识的对象， 也不能直接回答认识是否与其符合。检验真理的标准，必须是能够 把主观认识同客观实际联系起来的实践。
第 二 节
真 理 与 价 值
三二一 、、、 实认实
识第 三
践识践 与的的
节
认本本 识质质
实
的的与 辩本基 证质本
践 与
运与结 动过构
认
及程
其
规
律
实践与认识 及其发展规
律
◆实践的本质与基本结构
（一）实践的本质 马克思认为：实践是人类能动地改造世界的社会性 的物质活动。 （二）实践的基本特征 第一、直接现实性。 第二、自觉能动性。 第三、社会历史性。 （三）实践的基本结构 第一，实践主体：主体是指处于一定社会关系中 并从事实践活动的人。 第二，实践客体：是指主体实践活动所指向 的对象。 第三，实践中介：各种形式的工具、手段 以及运用、操作这些工具的程序和方法。
（四）价值观与核心价值 观
价值观是人们对人和事的评价 标准、评价原则 和评价方法的观点的体系。 正确的价值观反映了人民群众 的要求，对历史发展和社会进 步起着促进作用。而错误的价 值观对人的行为则起着错误的 规范和导向作用。
实 践 标 准 的 确 定 性
实 践 标 准 的 不 确 定 性
◆真理与价值的辩证统一
（一）价值
哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对 于满足人的需要的意义关系的范畴，是指 具有特定属性的客体对于主体维性
（三）价值评价及其特点
1、价值评价的概念价值评价是主体在对客 体属性、本质和规律认识的基础上，把自 身需要的内在尺度运用于客体，对主体与 客体之间的价值关系进行评判。 价值评价是人的意识对主体与客体之间的 价值关系的反映，它所反映的是主体需要 和客体属性之间的联系。
真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。
一、真理的客观性、绝对性和相对性 （一）真理的客观性： 第一，是指真理内 容是客观的。 第二，是指真理的检验标准 是客观的。 （二）真理的绝对性和相对性 真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律 的正确认识具有确定性、无条件性。 真理的相对性是指人们对客观事物及其规律 的认识的近似性、有条件性。
实践与认识及其发展规律
三二一 、、、 实一认 现切识 理从世 论实界 创际和 新出改 和发造 实，世 践实界 创事相 新求结 的是合 良 性 互 动
界第 一 节 认 识 世 界 与 改 造 世
目
三二一 、、、 真真真 理理理 与的的 价检客 值验观 的标性 辩准、 证绝 统对 一性
和 相 对 性
录
（二）实践标准的确定性和不确定性
实践标准的确定性是指一切认识是否具有真理性必须拿到实践面前、并通过实践 的检验，只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。实践标准的不 确定性是指：实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限 制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。
1、承认实践标准的客观性和唯一性，即承认实践标准的确定性； 2、承认实践对认识的检验不是一次完成的，它是一个过程，即承 认实践标准的不确定性。
实践与认识及 其发展规律
1、真理和谬误的对立：
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映；谬误则 是人们对客观事物及其规律的错误反映。二者泾渭分 明，互相对立。
2、真理和谬误的统一：
真理与谬误相互依存、互为前提。没有谬误作比较， 就无所谓真理；没有真理作比较，也就无所谓谬误。
3、真理与谬误相互转化：
任何真理都是在一定范围、一定条件下才能成立，如 果超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。
◆实践的本质与基本结构
（三）实践形式的多样性
第一、物质生产实践 第二、社会政治实践 第三、科学文化实践
（四）实践在认识活 动中的决定作用
1、实践对认识的决定 作用（（1）实践是认 识的来源。（2）实践 是认识发展的动力（3） 实践是认识的目的（4） 实践是检验认识真理性 的唯一标准 2、认识对实践的指导 作用？（认识对实践的 作用具有两重性，正确 的认识对实践起着积极 的促进作用，而错误 的认识对实践起着消极 的阻碍作用。
◆认识的本质与过程
（一）认识的本质
认识在本质上是以实践 为基础的主体对客体的 能动反映。 第一，唯心主义和唯物 主义对认识本质的不同 回答。 第二，旧唯物主义对认 识本质的回答。 第三，辨证唯物主义对 认识本质的科学回答。 辩证唯物主义认识论具 有两个突出的特点：一 是把实践的观点引入认 识论；二是把辩证法应 用于反应论考察认识的 发展过程。